Секуляризм в Пакистане - Secularism in Pakistan
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[1] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[2]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[3][4][5][6] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[7] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[8]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[9][10][11][12] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[13] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[14]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[15][16][17][18] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[19] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[20]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[21][22][23][24] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[25] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[26]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[27][28][29][30] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[31] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[32]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[33][34][35][36] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[37] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[38]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[39][40][41][42] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[43] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[44]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[45][46][47][48] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[49] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[50]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[51][52][53][54] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[55] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[56]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[57][58][59][60] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[61] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[62]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[63][64][65][66] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[67] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией как distreligiousi от религиозной олигархии.[68]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[69][70][71][72] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[73] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[74]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[75][76][77][78] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[79] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[80]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[81][82][83][84] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[85] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[86]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[87][88][89][90] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[91] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[92]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[93][94][95][96] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[97] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом правовой практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[98]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[99][100][101][102] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[103] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[104]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[105][106][107][108] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[109] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[110]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[111][112][113][114] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[115] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[116]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[117][118][119][120] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[121] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[122]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[123][124][125][126] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[127] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[128]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[129][130][131][132] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[133] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией в отличие от религиозной олигархии.[134]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[135][136][137][138] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
| Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Концепция Теория двух наций на котором Пакистан был основан, во многом основывался на мусульманском национализме.[139] Секуляризм в Пакистане перестали быть предметом юридической практики Правительство Пакистана политическому движению, выступающему против Политика исламизации из военный диктатор Общий Зия-уль-Хак в 1980-е гг. Сторонники исламизации, с другой стороны, утверждают, что Пакистан был основан как мусульманское государство и что по своему статусу Исламская республика, он должен соблюдать исламские законы, известные как Шариат. И что контекст речи Джинны был истинным воплощением ислама, в котором все религии будут иметь равные права и жить как свободные граждане, что поддерживается самой исламской юриспруденцией как distreligiousi от религиозной олигархии.[140]
Одно из самых популярных СМИ Пакистана, Рассвет, изначально был основан Джинной и считается светским.[141][142][143][144] Другие популярные СМИ, такие как Express Tribune, Daily Times, и Пакистан сегодня также идентифицируйте себя на либеральной и прогрессивной платформе.
История
Хотя Пакистан был основан как отдельное государство для мусульман в Индийский субконтинент в 1947 году он оставался Доминион в Британское Содружество и не сразу стал Исламское государство. Хотя 1949 г. Разрешение задач предусмотрел официальную роль для ислам как государственная религия, государство сохранило большую часть законов, унаследованных от светского британского правового кодекса, который соблюдался Британский Радж с 19 века.
В 1956 году государство приняло название «Исламская Республика Пакистан», провозгласив ислам официальной религией, но не приняло никаких дальнейших мер по принятию исламских законов. Военные правители страны Генерал Аюб Хан (1958–1969) и Общие Яхья Хан (1969–1971) продолжил светскую традицию и подавил большую часть исламистской политической активности.
Адрес Джинны
 | Эта секция содержит слишком много или слишком длинные цитаты для энциклопедической статьи. (Июль 2020 г.) |
В Пакистане существуют разные мнения о том, Джинна представлял Пакистан светским государством или исламским государством. Его взгляды, выраженные в его программной речи 11 августа 1947 года, гласят:
Другого решения нет. Что нам теперь делать? Теперь, если мы хотим сделать это великое государство Пакистан счастливым и процветающим, мы должны полностью и исключительно сосредоточиться на благополучии людей, особенно масс и бедных. Если вы будете работать сообща, забыв прошлое, зарыв топор, вы обязательно добьетесь успеха. Если вы измените свое прошлое и будете работать вместе в духе того, что каждый из вас, независимо от того, к какому сообществу он принадлежит, независимо от того, какие отношения у него были с вами в прошлом, независимо от его цвета кожи, каста или вероисповедание, является первым, вторым и последним гражданином этого государства с равными правами, привилегиями и обязанностями, вашему прогрессу не будет конца.
Я не могу это особо подчеркнуть. Мы должны начать работать в этом духе, и со временем все эти угловатые особенности сообществ большинства и меньшинства, Индуистский сообщество и Мусульманин сообщества, потому что даже в отношении мусульман у вас Патаны, Пенджабцы, Шиитский, Сунниты и так далее, а среди индуистов у вас есть Брамины, Вашнавы, Хатрис, а также бенгальцы, мадраси и так далее. В самом деле, если вы спросите меня, это было самым большим препятствием на пути Индии к достижению свободы и независимости, и если бы не это, мы бы давно были свободными людьми. Никакая сила не может удержать в подчинении другую нацию, особенно нацию с 400 миллионами душ; никто не смог бы победить вас, и даже если бы это произошло, никто не смог бы удерживать вас в течение любого времени, кроме этого. Следовательно, мы должны извлечь из этого урок. Ты свободен; ты можешь пойти в свой храмы, вы можете свободно посещать свои мечети или любое другое место поклонения в этом штате Пакистан. Вы можете принадлежать к любой религии, касте или вероисповеданию, которые не имеют ничего общего с делами государства. Как вы знаете, история показывает, что когда-то в Англии условия были намного хуже, чем в Индии сегодня. Римские католики и протестанты преследовали друг друга. Даже сейчас существуют государства, в которых проводится дискриминация и налагаются запреты на определенный класс. Слава богу, мы не начинаем в те дни. Мы начинаем с тех дней, когда нет дискриминации, нет различий между одним сообществом и другим, нет дискриминации между одной кастой или вероисповеданием и другой. Мы исходим из того основополагающего принципа, что все мы - граждане и равноправные граждане одного государства. Народ Англии со временем должен был столкнуться с реальностью ситуации и выполнить обязанности и бремя, возложенные на него правительством их страны, и они шаг за шагом прошли через этот огонь. Сегодня можно справедливо сказать, что католиков и протестантов не существует; Сейчас существует то, что каждый человек является гражданином, равноправным гражданином Великобритании, и все они являются членами нации.
Теперь я думаю, что мы должны держать это перед собой как наш идеал, и вы обнаружите, что со временем индусы перестанут быть индуистами, а мусульмане перестанут быть мусульманами, не в религиозном смысле, потому что это личная вера каждый индивидуум, но в политическом смысле как граждане государства. Джинна, 11 августа 1947 г. - председательствует в учредительном собрании.
«… .Религия не должна входить в политику…. Религия - это просто вопрос между человеком и Богом ». [Джинна, Обращение к Центральному Законодательному Собранию, 7 февраля 1935 г.]
«… Во имя человечества, я больше забочусь о них [Неприкасаемых], чем о мусульманах. [Джинна, говоря о шудрах или неприкасаемых, во время своего выступления на сессии Всеиндийской мусульманской лиги в Дели, 1934]
«… Я не борюсь за мусульман, поверьте мне, когда я требую Пакистан». [Джинна, пресс-конференция, 14 ноября 1946 г.]
«Но не заблуждайтесь: Пакистан - это НЕ теократия или что-то в этом роде». [Джинна, Послание народу Австралии, 19 февраля 1948 г.]
В конституция Пакистана Учредительное собрание Пакистана еще не разработало. Я не знаю, какова будет окончательная форма этой конституции, но я уверен, что она будет демократического типа, воплощая основной принцип ислама. Сегодня они так же применимы в реальной жизни, как и 1300 лет назад. Ислам и его идеализм научили нас демократии. Он научил всех равенству людей, справедливости и честной игре. Мы являемся наследниками этих славных традиций и полностью осознаем наши обязанности и обязательства как создателей будущей конституции Пакистана. В любом случае Пакистан не станет теократическим государством, которым будут править священники с божественной миссией. У нас много немусульман - индуистов, христиан и парсов, - но все они пакистанцы. Они будут пользоваться теми же правами и привилегиями, что и другие граждане, и будут играть свою законную роль в делах Пакистана. Трансляция беседы с народом США о Пакистане записана в феврале 1948 года.
Сторонники секуляризма утверждали, что в этой речи Джинна хотел указать, что Пакистан будет светским государством. Но исламисты утверждают, что ассоциировать исламское государство с теократическим государством неправильно, и что истинное исламское государство также предоставило бы указанные права меньшинствам и удерживало бы их в равном статусе, и это заявление было скорее для того, чтобы отличить его от религиозной олигархии.
Это слова Джинны; мысль и вера являются наследием Пророк который тринадцать веков назад сказал: "Все люди равны в глазах Бог. А ваша жизнь и ваше имущество священны: вы ни в коем случае не должны нападать на жизнь и имущество друг друга. Сегодня я топчу ногами все отличия каста, цвет и Национальность "
— , Гектор Болито, Замечания об обращении Джинны к Учредительному собранию (1947 г.)
Исламисты используйте эти утверждения Джинны для Контрпропаганда:
- Я имею в виду один основной принцип: принцип Мусульманская демократия. Я верю, что наше спасение заключается в следовании золотым правилам поведения, установленным для нас нашим великим законодателем, Пророк ислама.
- В 1948 г. Сиби Дарбар
- Я не могу понять логику тех, кто сознательно и злонамеренно пропагандирует, что Конституция Пакистана не будет основана на Исламский шариат. Сегодняшние исламские принципы так же применимы к жизни, как и 1300 лет назад.
- Отправить Карачи Коллегия адвокатов 25 января 1948 г.
- Пакистан означает не только свободу и независимость, но и Мусульманская идеология которое необходимо сохранить, что стало для нас драгоценным даром и сокровищем, и мы надеемся, что другие поделятся с нами.
- Обращение к приграничной федерации студентов-мусульман 18 июня 1945 г.
- Чрезвычайно сложно понять, почему наши Индуистский друзья не могут понять истинную природу ислам и индуизм. Они не являются религиями в строгом смысле этого слова, но на самом деле представляют собой разные и отличные социальные порядки, и это мечта, что индуисты и мусульмане смогут когда-либо сформировать общую национальность, и это неправильное представление об одной индийской нации вызывает проблемы. и приведет Индию к разрушению, если мы не сможем вовремя пересмотреть наши представления. Индусы и мусульмане принадлежат к двум разным религиозным философиям, социальным обычаям, литераторам. Они не вступают в брак и не скрещиваются друг с другом, и, действительно, они принадлежат к двум разным цивилизациям, в основе которых лежат в основном противоречивые идеи и концепции. Их взгляды на жизнь и на жизнь различны. Совершенно очевидно, что индуисты и мусульмане (мусульмане) черпают вдохновение из разных источников истории. У них разные эпосы, разные герои и разные эпизоды. Очень часто герой одного является врагом другого, и их победы и поражения совпадают. Объединение двух таких наций под одним государством, одну в качестве численного меньшинства, а другую в качестве большинства, должно привести к растущему недовольству и окончательному разрушению любой ткани, которая может быть построена для управления таким государством.
- Послание Президента Всеиндийская мусульманская лига Сессия 22 марта 1940 г.
- Я полностью верю в свой народ, что он поднимется для каждого случая, достойного нашего прошлого. Исламская история, слава и традиции.
- Послание народу по случаю первой годовщины образования Пакистана 14 августа 1948 г.
- Ислам уделяет большое внимание социальной стороне вещей. Каждый день богатые и бедные, великие и малые, живущие в данной местности, пять раз в день приводятся в мечеть с точки зрения полного равенства человечества, и тем самым закладывается и утверждается фундамент здоровых социальных отношений через молитва. В конце Рамазана наступает новолуние, полумесяц как сигнал к массовому собранию в «Идущий день» снова при совершенном равенстве человечества, которое влияет на все Мусульманский мир.
- Послание по случаю праздника Курбан-байрам в октябре 1941 г.
- В Коран это общий кодекс для мусульман, религиозный, социальный, гражданский, торговый, военный, судебный, уголовный и уголовный кодекс. Он регулирует все, от религиозных церемоний до церемоний повседневной жизни, от спасения души до здоровья тела, от прав всех до прав каждого человека, от морали до преступления; от наказания здесь к этому в жизни грядущей, и Святой Пророк Мохаммад предписал мусульманам, чтобы каждый мусульманин обладал копией Корана. и быть самим себе священником. Следовательно, ислам не ограничивается только духовными принципами и доктринами или ритуалами и церемониями. Это полный кодекс, регулирующий все мусульманское общество, все сферы жизни, коллективные и индивидуальные.
- Послание на Ид-уль-Фитар в сентябре 1945 г.
- Как вам, возможно, известно, правительство прилагает реальные усилия, чтобы развеять опасения и подозрения меньшинств, и если их (индуистского меньшинства) исход из Синд по-прежнему продолжается, это не потому, что они здесь не нужны, а потому, что они более склонны прислушиваться к людям через границу, которые заинтересованы в том, чтобы их вытащить. Мне жаль этих заблудших людей, потому что их ждет только разочарование на их «ОБЕЩАННОЙ ЗЕМЛЕ».
- Ответ на адрес приветственной записки, представленной Парси Община Синд, Карачи, 3 февраля 1948 г.
- Я буду пристально наблюдать за работой вашей исследовательской организации по развитию банковские практики, совместимые с исламскими идеями социальной и экономической жизни. Экономическая система Запада создала почти неразрешимые проблемы для человечества, и многим из нас кажется, что только чудо может спасти его от катастрофы, с которой не сталкивается мир. Ему не удалось восстановить справедливость между человеком и человеком и устранить трение на международной арене. Напротив, он во многом стал причиной двух мировых войн за последние полвека. В западный мир Несмотря на свои преимущества механизации и производственной эффективности, сегодня беспорядок хуже, чем когда-либо в истории. Принятие западной экономической теории и практики не поможет нам в достижении нашей цели по созданию счастливых и сострадательных людей. Мы должны работать своей судьбой по-своему и представить миру экономическую систему, основанную на истинной исламской концепции равенства мужчин и социальной справедливости. Тем самым мы выполним нашу миссию как мусульмане и передадим человечеству послание мира, которое только может спасти его и обеспечить благополучие, счастье и процветание человечества.
- Обращение по поводу открытия Государственный банк Пакистана (1 июля 1948 г.)
- Когда мы говорим Этот флаг (флаг мусульманской лиги) является флагом ислама. они думают, что мы вводим религию в политику - факт, которым мы гордимся. Ислам дает нам полный код. Это не только религия, но и законы, философия и политика. По сути, в нем есть все, что важно для мужчины с утра до ночи. Когда мы говорим об исламе, мы воспринимаем его как всеобъемлющее слово. Мы не имеем в виду ничего плохого. В основе нашего исламского кодекса лежит то, что мы выступаем за свободу, равенство и братство.
- Выступление на конференции мусульманской лиги Гая в январе 1938 г.
Разрешение задач
В начале истории государства Пакистан (12 марта 1949 г.) парламентская резолюция ( Разрешение задач ) был принят:
Суверенитет принадлежит Аллах в одиночку, но Он делегировал это Государству Пакистан через его людей для осуществления в пределах, установленных Им как священное поручение.
- Государство осуществляет свои полномочия и власть через избранных представителей народа.
- Принципы демократии, свободы, равенства, терпимости и социальной справедливости, провозглашенные исламом, должны полностью соблюдаться.
- Мусульмане должны иметь возможность управлять своей жизнью в индивидуальной и коллективной сферах в соответствии с учением ислама, изложенным в Коране и Сунне.
- Религиозным меньшинствам должно быть обеспечено свободное исповедание и исповедание своей религии и развитие своей культуры.
Позже эта резолюция стала основным источником вдохновения для авторов Конституция Пакистана и включен в конституцию в качестве преамбулы.
Исламизация
Как реакция на раздвоение Пакистана (в связи с ростом секуляристские силы в Восточный Пакистан ) в 1971 году популярность исламских политических партий возросла. В 1970-е годы популисты и избранные Премьер-министр Зульфикар Али Бхутто уступил главному требованию исламских партий, объявив Ахмадийская община быть немусульманами. Под конституция В 1973 году Бхутто также запретил алкоголь, азартные игры и ночные клубы.
Бхутто был свергнутый в 1977 г. Начальник штаба армии Общий Зия-уль-Хак, который пошел значительно дальше в официальной кампании Исламизация Пакистана (1977–1988). Тем не мение, Пакистан все еще полу-светский государство и Исламисты и Исламский демократический стороны в Пакистан относительно менее влиятельны, чем исламисты-демократы других мусульманских демократий. (Смотрите также: Ислам и секуляризм )
Секуляризация
Пакистан избран Мусульманский мир первая женщина-премьер-министр Беназир Бхутто в 1988 г. (и снова в 1993 г.). Она не отменяла большинство исламских законов Зульфикар Али Бхутто (ее отец) и генерал (позже президент) Зия-уль-Хак, но продвигал секуляризм через средства массовой информации, культурную политику, формирование общей политики и стиль управления и т. д. Военный правитель Первез Мушарраф продвигал секуляризм под знаменем Просвещенная умеренность во время его девятилетнего военного правления (1999–2008).
Убийство Беназир Бхутто в 2007 году и убийство Салман Тасир, пакистанский политик, призывающий отменить законы о богохульстве, спровоцировал секуляристов в пакистанской политике, СМИ и гражданском обществе. Правительство во главе с Бхутто Народная партия Пакистана последовал наследию Беназир Бхутто светский стиль правления в течение пяти лет демократического периода (2008–2013 гг.).
Рекомендации
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
- ^ Ильяс, Шахид (21 июня 2010 г.). «Ислам, секуляризм и Пакистан». Шахид Ильяс и Daily Times. Шахид Ильяс в Daily Times.
Если бы ислам не занимал центральное место в создании Пакистана, Зайд Хамид и Хамид Гюль не смогли бы использовать его для получения поддержки мусульманского халифата, и они не были бы любимцами нашей образованной молодежи среднего и высшего класса, мы бы Если бы резолюция о целях не использовалась в качестве руководящего принципа наших конституций, Зиаул Хак никогда бы не смог принять исламистские законы, наши спецслужбы и армию не заподозрили бы в связях с различными джаишами и лашкарами, не говоря уже об их хорошо задокументированный уход за талибами, и у нас не было бы десятков тысяч религиозных семинарий.
Отсутствует или пусто| url =(помощь) - ^ Инам Хаваджа. «Основа требования независимого Пакистана». Ежедневные новости.
Было бы неразумным и нелогичным давать толкование его речи от 11 августа 1947 года в пользу секуляризма.
- ^ Парача, Надим Ф. (1 апреля 2018 г.). "КУРИЛЬНЫЙ УГОЛ: СЕКУЛЯР ПРОТИВ МОДЕРНИСТА". DAWN.COM.
- ^ Зия, Афия С. (24 мая 2017 г.). «Светский миф». DAWN.COM.
- ^ Адиль, Мамун М. (12 августа 2017 г.). ""Действия г-на Джинны были светскими"". Журнал Аврора.
- ^ Газета От (17 сентября 2011 г.). "Светский или исламистский?". DAWN.COM.
внешняя ссылка
- Светский Джинна, Светский Джинна и Пакистан - чего не знает народ, Салина Карим
- Несекулярный Джинна, имел видение Пакистана, которое не было ни светским, ни теократическим
- Экспресс Трибьюн Пакистан, Джинна Светская
- Telegraph, Пакистан стремится к тому, чтобы Джинна призывала к светскому государству
- Видение Пакистана в поисках джиннов
Категория
Портал азии