Проституция в Пакистане - Prostitution in Pakistan

Правовой статус проституции в Азии.
  Декриминализация - Отсутствие уголовного наказания за проституцию
  Легализация - проституция правовая и регулируемая
  Аболиционизм - проституция легальна, но организованная деятельность, такая как публичные дома и сутенерство, незаконна; проституция это нет регулируемый
  Неоаболиционизм незаконен для покупки секса и для стороннего участия, законно продавать секс
  Запрещение - проституция незаконна
  Законность зависит от местного законодательства

Проституция в Пакистане это табу культура секс-торговли, существующая как открытый секрет но незаконно. Проституция в значительной степени основан на организационных настройках, таких как публичные дома или при поддержке отдельных девушки по вызову.[1][2] Секс-торговля считается незаконной в стране из-за объявления внебрачный секс как безнравственное занятие. Таким образом, пакистанские проститутки действуют подпольно, и, несмотря на юридические трудности, проституция в Пакистане широко распространена.[3] В некоторых районах страны проституция строго запрещена и традиционно карается смерть, особенно в Территории племен под федеральным управлением (ФАТА), Хайбер-Пахтунхва и Белуджистан регионы.[4][5]

Большинство аналитиков признают бедность как решающий фактор, побуждающий женщин заниматься таким занятием, как проституция.[6] И женщина, и мужская проституция за последние годы выросла операционная доходность в Пакистане. С ростом профессиональной секс-торговли в стране, неправительственные организации начинают беспокоиться о таких проблемах, как дискриминация и СПИД.[7]

ЮНЭЙДС по оценкам, в стране 229 441 проститутка.[8]

История

Клановая система в Южная Азия с участием различных кланов и сект всегда было основанием для раздельного развития навыков. В регионе со временем возникли профессиональные кланы, которые передавали обществу определенные навыки через наследственное исключение из других. Быть кузнец, ювелир, сапожник, или же садовник и др. Таким образом, профессии стали наследственными конкретными общинами. Со временем возник профессиональный клан, который отдавал предпочтение проституции в обществе. Мужчины и женщины, принадлежащие к общине, посвятили себя сексуальной торговле, где мужчины оставались поддерживающими факторами, а женщины были основными работниками. У неэлитных существ была параллельная система, система борделей, которая возникла намного позже, когда они больше не контролировались королями и благородство был ослаблен. Это совпало с ростом морской торговли, где моряки стали хорошей клиентурой для проституток низкого ранга. Вовремя Британский Радж, прежнее дворянство было заменено новым дворянством, состоящим из тех, кто проявил лояльность к британцам. Это новое дворянство было неспособно взять на себя роль покровителей, как прежние короли, и поэтому британцы обеспечивали покровительство этой профессии, необходимое для роста и регулирования торговли.[9]

Впервые проституция была официально оформлена в Южной Азии британским правительством в середине 18 века. Британские колонизаторы приняли специальные законы, создали зоны «красных фонарей» и возложили задачу защиты женщин-секс-работников на правоохранительные органы. На муниципалитеты, выходящие за пределы сексуальных районов, была возложена ответственность по сбору налогов и обеспечению борделей услугами здравоохранения и санитарии.[6]

После независимость из Пакистан в 1947 году Пакистан унаследовал исторический кварталы красных фонарей в Лахор и Мултан в том числе печально известный Хира Манди площадь. Они были хорошо развиты и привлекали как состоятельных клиентов, так и тех, кто искал певиц и актрис. Были названы имена проституток и партнеров по секс-торговле. Канджары.[9] в то время как их товарищи-музыканты были известны как сообщество Mirasis.[10] Проститутки обычно танцевали и танцуют под музыку фисгармония и табла играет миразис.[11] Там, где Лахор и Мултан были известными соперниками в торговле, другие города также имели свои собственные кварталы красных фонарей, которые могут включать Гуламабад и Аминпурский базар в Фейсалабад Napier Road в Карачи и Касай Гали в Равалпинди. Проститутки сохранили наследственный характер своего занятия и социальное клеймо.[10]

Во время правления Мухаммад Зия-уль-Хак, кто пытался Исламиз Нации проституция рассматривалась в обществе как «зло», и предпринимались попытки искоренить проституцию. Также были предприняты попытки ограничить музыку и танцы. Часы выступления танцующих девушек были сокращены до двух часов каждый вечер. Полицейские контрольно-пропускные пункты были установлены на всех входах в кварталы красных фонарей в часы репетиций или разучивания музыки, где имена посетителей в районах красных фонарей записывались в полицейский регистр, отпугивая клиентов.[12]

Женская проституция

Женщин, занимающихся проституцией в Пакистане, можно разделить на три большие категории: женщин, которые стали жертвами торговли людьми или заманили их в эту профессию, женщин, рожденных в этой профессии, и женщин, которые охотно ищут сутенеров, чтобы заработать дополнительные деньги.[13] Женщины, ставшие жертвами торговли людьми, в основном находятся в публичных домах, а те, кто охотно присоединяется к этой профессии, работают девушками по вызову, обычно в сопровождении далал или бхарва или же сутенер. Те, кто родился в этой профессии, «обучаются» дома и работают под руководством своей матери или другой старшей родственницы.[14]

Проституция, особенно в публичных домах, часто остается связанной с торговля людьми как проданных женщин продают в публичные дома. В 2003 году в Пакистане проституцией занималось около 20 000 несовершеннолетних.[15]

Недавнее исследование показало, что крупные города любят Карачи, Лахор, Фейсалабад и Мултан имеют большое количество секс-работников. Многие секс-работники в этих городах работают из отелей или домов. В некоторых городах есть районы красных фонарей, но из-за незаконного статуса проституции многие секс-работники работают дома и в других частных учреждениях.[16] В городах Пакистана очень мало узнаваемых традиционных кварталов красных фонарей. Проституция в Пакистане рассредоточена по городским районам в жилых пригородах.[3]

Такие города, как Карачи и Лахор, являются основными операционными базами для девушек по вызову. В Карачи многие девушки самостоятельно берут на себя работу девушек по вызову; однако большинство девушек начинают заниматься проституцией после контакта с сутенером. Девочки делят с сутенерами 40–50% своего дохода. Некоторые девушки по вызову работают с сутенерами за фиксированную ежемесячную плату, а сутенеры обеспечивают полицейскую защиту, кров и несут ежедневные расходы. Многие девушки по вызову изучают такие танцевальные формы, как муджра чтобы заработать больше денег.[6]

У богатых мужчин в стране может быть второй или даже в третьих жена, которая может быть госпожа с которыми у них были полупостоянные сексуальные отношения в обмен на финансовую поддержку. Эти мужчины действуют как покровитель этих женщин, которые рассматривают свои отношения не с точки зрения клиента и секс-работника, а как отношения любви или куртизанка. Детей, рожденных этими отношениями, поддерживает отец.[3]

Мужская проституция

В Пакистане растет проституция мужчин и геев, хотя проституция геев - явление в стране не в последнее время. Британский исследователь Ричард Фрэнсис Бертон, посетивший Синд задолго до британского завоевания в Карачи был зарегистрирован публичный дом мальчиков-проституток. Сегодня многие районы крупных городов страны превратились в виртуальные районы красных фонарей для гомосексуалистов.[17] Мужчины-проститутки ведут свой бизнес в каждом городе Пакистана.[18] Клиенты мужчин-проституток относятся к разным классам, возрастным группам и профессиям.[17] Гомосексуалист мужчины, принадлежащие к высшим и средним классам, часто забирают проституток-мужчин из магазинов видеоигр, ресторанов и мест, где продаются прохладительные напитки. Молодые проститутки-мужчины обычно находят клиентов в таких местах, как темные переулки, многолюдные автобусные остановки, торговые центры, кинотеатры, вестибюли отелей, парки, вокзалы, больницы, школьные комплексы, лифты общественных зданий и т. Д. Sabzi Mandi, Lea Market, Ландхи, Малир, и Ляри в Карачи есть места, которые посещают гомосексуалисты из групп с низкими доходами. Клиенты в этих регионах в основном состоят из водителей и кондукторов автобусов, ночных сторожей, рабочих из сельской местности, полицейских, государственных чиновников с низкими доходами, мелких предпринимателей и т. Д.[18]

Многие проститутки-мужчины предлагают услуги в номерах отелей, забронированных для этой цели, а не по месту жительства клиента. Это связано с тем, что, сопровождая клиента до его места жительства, проститутки становятся уязвимыми для нападения или ограбления. Некоторые проститутки занимаются сексом с клиентами на заднем сиденье машины клиента.[18] Есть много проституток, занятых неполный рабочий день, которые являются студентами, продавцами, работниками в гостиницах и гаражах. Они начинают заниматься этой профессией, чтобы заработать дополнительные деньги, и часто для того, чтобы устроиться на работу в киноиндустрии.[19] Некоторым, занимающимся проституцией, часто удается накопить достаточно денег, чтобы уехать за границу в поисках работы.[20] Многие мальчики часто используются полицией без оплаты. Полицейские в штатском часто участвуют в вымогательстве и шантаже мужчин-проституток.[20][21]

Мужская проституция стала обычным явлением в пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва и укоренился в обществе как норма и признак финансовых возможностей. Бача бази как известно, где дети, особенно мальчики, одеваются как женщины и вынуждены петь и танцевать перед мужчинами, которые позже принимают их для сексуального удовольствия и платят семье.[22]

Иностранные проститутки в Пакистане

Многие китайские женщины занимаются проституцией. Они работают в массажных салонах. [23] Многие китайцы работают секс-работниками в различных притонах, действующих в Лахоре.[24]

Закон

Проституция не имеет юридического признания в Пакистане. Более того, несмотря на рост мужской проституции и гей-проституции, гомосексуализм в стране объявлен вне закона. Согласно разделу 377 Уголовный кодекс Пакистана, тот, кто добровольно вступает в «плотские сношения вопреки законам природы с мужчиной, женщиной или животным», подлежит наказанию в виде 100 ударов плетью и от 2 лет до пожизненное заключение.[25][26][27] Хотя аресты за гомосексуализм не распространены, закон используется как инструмент шантажа. Полиция часто берет деньги или занимается сексом с людей, которых, как им известно, участвуют в коммерческих или некоммерческих гомосексуальных отношениях.[27] На пакистанское законодательство большое влияние оказывает Уголовный кодекс, разработанный британцами в 1892 году. Он остается основным элементом действующего пакистанского законодательства.[28]

Раздел 371A и раздел 371B Уголовного кодекса Пакистана гласит:

371A. Продажа человека в целях проституции и т. Д. - Тот, кто продает, позволяет нанять или иным образом распоряжается каким-либо лицом с намерением, чтобы такое лицо в любое время было нанято или использовано для целей проституции или незаконных половых сношений с любым лицом или для любых с незаконной и аморальной целью или зная, что такое лицо будет в любое время использоваться или использоваться для любой такой цели, подлежит наказанию в виде тюремного заключения на срок до двадцати пяти лет, а также подлежит штрафу.


Разъяснения. - (a) Когда женщина продается, сдается внаем или иным образом передается проститутке или любому лицу, которое содержит или управляет борделем, лицо, распоряжающееся такой женщиной, будет, пока не будет доказано обратное. предполагается, что избавился от нее с намерением использовать ее в целях проституции. (b) Для целей настоящего раздела и раздела 371B «незаконные половые сношения» означают половые сношения между лицами, не состоящими в браке.

371B. Покупка лица для целей проституции и т. Д. - Тот, кто покупает, нанимает или иным образом завладевает каким-либо лицом с намерением, чтобы такое лицо в любое время было нанято или использовано для целей проституции или незаконных половых сношений с любым лицом или для любых незаконных и аморальные цели, или зная, что такое лицо будет в любое время использоваться или использоваться для любой такой цели, подлежат наказанию в виде тюремного заключения на срок до двадцати пяти лет, а также подлежат штрафу.

Объяснение. Любая проститутка или любое лицо, содержащее или управляющее борделем, которое покупает, нанимает или иным образом завладевает женщиной, должно считаться, пока не будет доказано обратное, вступившим во владение такой женщиной с намерением, чтобы ее использовали для цель проституции.[29]

Сексуальные отношения между двумя взрослыми по обоюдному согласию не считались преступлением в Пакистане до 1979 года. Закон запрещал только вовлечение несовершеннолетних в проституцию.[28] Позже был принят Указ о Зине, и внебрачный секс стал уголовным преступлением.[30]

В 1950-х годах «танцующие девушки» были узаконены как «артисты» в постановлении Высокого суда. Таким образом, им разрешили выступать в течение трех часов вечером. Это единственное юридическое покрытие, которое они получили до настоящего времени. Другая плотская деятельность, кварталы красных фонарей и публичные дома остаются незаконным бизнесом и действуют как секрет полишинеля, пусть даже предлагая огромные суммы взятки полиции. Многие районы в Пакистане, такие как Хира Манди в Лахоре и 12 Но Чунги в Саргодхе находятся территории, лицензированные правительством, и полиция защищает их по некоторым политическим причинам.[31]

Секс-торговля

Смотрите также: Торговля людьми в Пакистане

Согласно Государственный департамент США, Пакистан является страной происхождения, транзита и назначения для женщин и детей, подвергшихся секс-торговля. Детей покупают, продают, сдают в аренду или похищают и помещают в организованную секс-торговлю. НПО сообщают, что мальчики подвергаются сексуальной торговле возле отелей, остановок грузовиков, автобусных остановок и святынь. Незаконные агенты по трудоустройству взимают с родителей высокую плату за трудоустройство в обмен на трудоустройство их детей, некоторые из которых становятся жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. Эксперты по торговле людьми описывают структурированную систему эксплуатации женщин, девочек и ЛГБТИ лица, занимающиеся торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации, включая продажу жертв на физических рынках. Наблюдатели сообщают, что полиция берет взятки, чтобы игнорировать проституцию в целом, некоторые из которых могут включать торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации. Женщин и девушек продают в браки по принуждению; в некоторых случаях их новые «мужья» заставляют их заниматься проституцией в Иран или же Афганистан.[32] Ложные предложения о работе и высокие сборы за трудоустройство, взимаемые нелегальными агентами по трудоустройству или субагентами лицензированных пакистанских агентств по трудоустройству за рубежом, вовлекают пакистанцев в секс-торговлю. Женщины и девушки из Афганистана, Китай, Россия, Непал, Иран, Бангладеш, Узбекистан, и Азербайджан как сообщается, в Пакистане они подвергаются сексуальной торговле. Беженцы из Афганистана, Бангладеш и Бирма, включая Рохинджа, а также религиозные и этнические меньшинства, такие как Христиане и Хазарейцы, особенно уязвимы для торговли людьми в Пакистане.[32]

Государственный департамент США Управление по мониторингу и борьбе с торговлей людьми оценивает Пакистан как2 уровень ' страна.[32]

Смотрите также

Ссылки и примечания

  1. ^ «Проституция - это переход от хитроумных борделей к дорогим домам». Чайный домик Пак. 10 апреля 2017 г.. Получено 10 июля 2018.
  2. ^ Рана, Мона (31 августа 2009 г.). «Встреча с пакистанскими проститутками». BBC. Получено 10 июля 2018.
  3. ^ а б c «Секс-работа в Азии» (PDF). Всемирная организация здоровья. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-09-20. Получено 2008-05-04.
  4. ^ Ливен 2011.
  5. ^ "Постановление о борьбе с проституцией в Западном Пакистане, 1961 год" (PDF). Департамент юриспруденции и по делам парламента, Правительство КП. Получено 10 июля 2018.
  6. ^ а б c "Спрос и предложение: девушки по вызову Карачи""". GreatReporter.com. Получено 2008-05-04.
  7. ^ «ОТЧЕТ НАЦИОНАЛЬНОЙ КОНСУЛЬТАЦИИ по законам и политике, затрагивающим права человека, дискриминацию и доступ к ВИЧ и медицинским услугам для ключевых групп населения в Пакистане» (PDF). Программа развития ООН. 2016 г.. Получено 10 июля 2018.
  8. ^ «Секс-работники: оценка численности населения - число, 2016 г.». www.aidsinfoonline.org. ЮНЭЙДС. Архивировано из оригинал 4 июня 2019 г.. Получено 21 июля 2018.
  9. ^ а б Саид 2006, п. 142
  10. ^ а б Саид 2006, стр. 142–143
  11. ^ Саид 2001, стр. 131–138
  12. ^ Саид 2006, п. 149
  13. ^ Саид 2006, п. 158
  14. ^ Саид 2006, п. 157
  15. ^ «20 000 детей занимаются проституцией в Пакистане». The Daily Times (Пакистан).
  16. ^ Моисей, Бланшар, Канг и Эммануэль 2006, п. 23
  17. ^ а б Мюррей, Роско и Аллин 1997, п. 267
  18. ^ а б c Мюррей, Роско и Аллин 1997, п. 268
  19. ^ Мюррей, Роско и Аллин 1997, п. 269
  20. ^ а б Мюррей, Роско и Аллин 1997, п. 270
  21. ^ Запад и зеленый 1997, п. 125
  22. ^ «Некоторые афганские мужчины вступают в сексуальные отношения с молодыми парнями« RAWA News ». www.rawa.org.
  23. ^ «Более 100 китаянок бегут в Лахор». DAWN Media Group.
  24. ^ «Проституция в городе процветает как недвижимость» (НАРОДЫ). 16 мая 2016 года.
  25. ^ «Гомосексуализм в Пакистане». Архивировано из оригинал на 2008-06-28. Получено 2008-05-04.
  26. ^ «Подростки и репродуктивное здоровье в Пакистане» (PDF). Совет народонаселения. Получено 2008-05-04.
  27. ^ а б Запад и зеленый 1997, п. 120
  28. ^ а б Саид 2006, п. 152
  29. ^ «АКТ № VI ОТ 2006 г.» (PDF). Правительство Пакистана. Архивировано из оригинал (PDF) 19 августа 2008 г.. Получено 2008-05-04.
  30. ^ Саид 2006, п. 154
  31. ^ Саид 2006, п. 155
  32. ^ а б c «Отчет о торговле людьми в Пакистане за 2018 год». Государственный департамент США. Архивировано из оригинал 30 июля 2018 г.. Получено 30 июля 2018. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.

дальнейшее чтение

  • Акрам М. (2011). «Проституция; необходимость или желание?», NCHD - Пакистан.
  • Барри, Кэтлин (1996). Проституция сексуальности. NYU Press. ISBN  978-0-8147-1277-1.
  • Ливен, Анатолий (2011). Пакистан: тяжелая страна: тяжелая страна. Penguin Books Limited. ISBN  9780141969299.
  • Моисей, Стивен А .; Бланшар, Джеймс; Канг, Хан; Эммануэль, Фаран (2006), СПИД в Южной Азии, Публикации Всемирного банка, ISBN  978-0-8213-6757-5
  • Мюррей, Стивен О .; Роско, Уилл; Аллин, Эрик (1997), Исламские гомосексуальности: культура, история и литература, NYU Press, ISBN  978-0-8147-7468-7
  • Саид, Фузия (2001). Табу !: Скрытая культура зоны красных фонарей. Карачи: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-579412-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Саид, Фузия (2006). «Глава 6: Хорошие женщины, плохие женщины: проституция в Пакистане». В Ганголи, Гитанджали; Вестмарленд, Николь (ред.). Международные подходы к проституции: закон и политика в Европе и Азии. The Policy Press, Бристольский университет. С. 141–164. ISBN  978-1-86134-672-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уэст, Дональд Джеймс; Грин, Ричард (1997), Социально-правовой контроль над гомосексуализмом: многонациональное сравнение, Спрингер, ISBN  978-0-306-45532-2

внешняя ссылка