Секуляризм в Израиле - Secularism in Israel

Секуляризм в Израиле показывает, как вопросы религии и как вопросы государства связаны в Израиле. Секуляризм определяется как безразличие, неприятие или исключение религии и религиозных соображений.[1] В Израиль, это относится к полностью светскому сообществу, которое не идентифицирует себя с религией, и к светскому сообществу внутри Еврейский сообщество, которое не отождествляет себя с определенным разделением религии. Когда в 1948 году Израиль был основан как новое государство, новый и другой Еврейская идентичность сформирован для вновь созданного израильского населения. Это население было определено израильской культурой и иврит язык, их опыт работы с Холокост и необходимость объединиться против конфликта с враждебными соседями на Ближнем Востоке. Это не та идентичность, которую евреи за пределами Израиля могут легко идентифицировать.[2]

История

С 1922 года многие официальные документы, исходящие из земли Израиля, привели к свободе вероисповедания. В 1922 г. Палестинский мандат запрещена дискриминация по религиозному признаку. В 1948 году, при создании государства Израиль, Декларация независимости снова защищает свободу религии.[3] В Декларация о создании Государства Израиль был одобрен членами еврейской общины Палестины и Сионистское движение. Первый раздел документов проливает свет на отношения между еврейским народом и Землей Израиля.[4] Он гласит: «Земля Израиля была местом рождения еврейского народа. Здесь сформировалась его духовная, религиозная и политическая идентичность». История создания евреями Государства Израиль долгая. Право еврейского народа поселиться на этой земле было признано в Декларация Бальфура 1917 г.. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию, призывающую к созданию еврейского государства в Эрец-Исраэль 29 ноября 1947 года.[5]

Разделение религии и государства

Теодор Герцль когда он впервые предложил свои идеи политического сионизма, он ожидал, что будущее еврейское государство будет светским государством, в стиле центральноевропейских стран того времени, таких как Германия и Австрия. Однако сионистская и, в конечном итоге, израильская политика всегда основывалась на коалиции, и когда Давид Бен-Гурион стал первым Премьер-министр Израиля, хотя он был главой большой Социалистической партии, он сформировал правительство, в которое вошли религиозно-еврейские партии, и занял умеренную позицию в формировании отношений между государством и религиозными учреждениями, в то же время сохраняя свой статус государства Некоторые светские израильтяне чувствуют себя скованными строгими религиозными санкциями. Многие предприятия закрываются Шаббат, включая Эль Аль, Ведущая авиакомпания Израиля, а также многие виды общественного транспорта и рестораны.[2]

Политика, контролируемая религиозными лидерами

Чтобы официально вступить в брак в Израиле, еврейская пара должна быть замужем за Православный раввин. Это также применимо, когда и если пара хочет развестись - они должны обратиться в раввинский совет. Поскольку некоторые светские израильтяне находят это абсурдом, они иногда уезжают за границу, чтобы пожениться, обычно в Кипр.[2] Браки, заключенные за границей, признаются в Израиле официальными браками.[6]Кроме того, вся еда на армейских базах и в кафетериях правительственных / государственных зданий должна быть кошерный.

Религиозные влияния в политике

Многие религиозные символы нашли свое отражение в израильских национальных символах. Например, флаг страны похож на талит, или молитвенный платок с синими полосами. На национальном гербе изображены менора.[2] Государственный гимн Израиля включает религиозные ссылки. «Пока еврейский дух тоскует» и «двухтысячелетняя надежда» - обе строки в гимне »,Ха-Тиква " ("Надежда").[7] (А-Тиква пели на еврейских молитвенных службах за много лет до раздела ООН в 1948 году, который позволил восстановить Израиль как национальное государство.)

Из-за огромной роли религии в правительстве и политике Израиль не может считаться светское государство в обычном смысле этого слова.[8]

Место расположения

В Израиле светский характер населенных пунктов различается. Тель-Авив, например, считается более светским; он очень космополитичный, с современными отелями, бутиками, кафе и мероприятиями с громкой музыкой. И неевреи, и светские евреи одинаково комфортно чувствуют себя в этом городе из-за отсутствия религиозной принадлежности. Тель-Авив - современный город, похожий на приморский город в США, вроде Майами,[9] и считается одним из самых популярных городов мира для вечеринок. Обычно бары и ночные клубы открыты до рассвета, даже Шаббат.[10] Наоборот, Иерусалим очень религиозный, консервативный город, с большим Ортодоксальный еврей (Религиозные сионисты, а также Ультраортодокс ) численность населения.

Различия в еврейском населении

Еврейское население Израиля можно разделить на три группы: православные, традиционные и светские. Светские евреи составляют 41,4% еврейского населения, за ними следуют традиционные евреи, составляющие 38,5% населения, а остальные 20% составляют ортодоксы и ультраортодоксы. В Израиле Реформа и Консервативный передвижения оцениваются в 7,6% еврейского населения,[11] значительно более низкий показатель по сравнению с еврейской диаспорой.

Светский

Светские евреи в Израиле идентифицируют себя как евреи, потому что празднуют Еврейские праздники и ценить религию, и говорить на иврите.[12] Эта часть населения составляет 41,4% еврейского населения.[13] Светские евреи в значительной степени поддерживают Израильская рабочая партия и светское сионистское государство.[13] Светские израильтяне идентифицируют себя как евреи, но религия - лишь один из аспектов их идентичности. Многие светские евреи исповедуют определенные аспекты религии, такие как Пасхальный седер или голодание во время Йом Кипур. Нет ничего необычного в том, чтобы увидеть светскую семью, которая зажигает субботние свечи, произносит благословения над едой и вином, вместе ужинает в Шаббат, а затем родители садятся в свои машины и водят своих детей в кино.[2]

Традиционный

Масорти / Традиционные евреи составляют 30,5% еврейского населения Израиля.[13] Многие из этих «традиционных евреев» отличаются от ортодоксов только тем, что в субботу они будут водить свои машины, пользоваться электричеством, смотреть телевизор или ходить на футбольный матч или на пляж, часто после посещения религиозных служб утром и вечером накануне. . Что критично, так это то, что все привержены важному религиозному компоненту в определении своего еврейства и еврейства еврейского государства.[14] Традиционные евреи составляют многие Ликуд политическая партия.[15]

Православный

27,9% еврейского населения идентифицируют себя как ортодоксы («дати») или «ультраортодоксы» («харедим»).[13] Большинство православных и некоторые ультраортодоксы считают, что светский сионизм и иудаизм могут успешно работать и жить вместе в Израиле. Политически они согласуются с Национальная религиозная партия, партией Мораша и двумя главными раввинами, назначенными государством. Ортодоксальные евреи часто носят вязаные ермолки.[15] Ультраортодоксы (хареди) - самая маленькая часть населения, составляющая всего 12% евреев, проживающих в Израиле.[13] Харедим, как правило, живут в своих общинах и живут в соответствии с еврейскими законами, следуя моральным нормам и правилам одежды, переданным от предков. Эта часть населения носит черные шляпы и черные ермолки, а некоторые Хасидский группы связаны с хасидскими группами в Соединенных Штатах.

Проблемы дискриминации

Парк Анаба в Модиине

Корпус

По состоянию на ноябрь 2012 г. светские и ортодоксальные евреи соревнуются в войне за квартиры в Хариш после того, как суд постановил, что Земельное управление Израиля не мог различить их.[16][17] В другом месте чиновники в Мэрия Иерусалима утверждали, что Министерство жилищного строительства работало с ILA, чтобы предоставить жилье для Хареиды в районе Рамот Иерусалим.[18]

Публичный доступ

В Ассоциация гражданских прав в Израиле призвал мэра Модиин отменить ограничение на посещение парка Анаба только для жителей во время Высокие праздники и летние каникулы, считая это дискриминацией Харедим в соседнем городе Модиин Иллит. В Еврейское телеграфное агентство сообщает, что этот муниципалитет с населением около 80 000 человек преимущественно светский.[19] Постановление рассматривалось как ответ на угрозы со стороны харейдим запретить светским посетителям посещать объект наследия в Модиин-Иллит.[20]

Членство в ООН

В 1949 году Израиль стал частью Объединенные Нации.[21] Когда государство становится частью Организации Объединенных Наций, государство принимает Всеобщая декларация прав человека. В Декларации есть много примеров, которые отражают потребность страны в свободе вероисповедания. В преамбуле Декларации говорится, что это «общий стандарт достижений для всех народов и всех наций». В Декларации обе статьи 2 и 18 ссылаются на свободу религии. В статье 2 говорится, что каждый человек имеет все права без какого-либо различия, например религии. В статье 18 говорится, что каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии, а также право выражать свою религию в обучении, обряде, отправлении религиозных обрядов и соблюдении норм.[22]

Неевреи в Израиле

В Израиле, чтобы раввинат считал человека евреем, человек должен иметь еврейскую мать или принять иудаизм. Это исключает большую часть иммигрантов, переехавших в Израиль из бывших Советский союз и многие части Европы, и ранее считались евреями, хотя у них не было еврейской матери. Эта часть населения составляет около 320 000 человек, которые служат в Силах обороны Израиля и отмечают еврейские праздники.[6]

Израиль официально признает тринадцать нееврейских религиозных общин, каждая из которых исповедует собственное религиозное семейное право. Самое многочисленное религиозное меньшинство - это Мусульманин общины Израиля, и составляет 17,3% от общей численности населения.[23] Мусульманские общины проживают в основном в северной части страны. У ортодоксальных евреев и мусульман-суннитов самый высокий прирост населения среди всех общин в Израиле.[24] По закону они свободны голосовать, исповедовать религию, быть членами Израильский парламент, и может использовать ту же израильскую систему образования, что и остальная часть страны, хотя система образования де-факто в основном разделена на еврейские и нееврейские школы (см. Образование в Израиле ). Многие арабы являются частью израильского правительства и политики.[25] Почти десятая часть парламента - это арабы, и есть мечеть в здании парламента (Кнессет ) для мусульман. Судья Верховного суда и министр израильского кабинета также являются арабами-мусульманами. Мусульмане, как и большинство других религиозных меньшинств, не обязаны служить в армии.

Следующим по величине меньшинством является население Христианин население (2%), часть из которых проживает в еврейских общинах.[6] Вместо того чтобы иметь собственное образование и медицинские учреждения, они интегрировались в государственные учреждения. Христианское население в Израиле - единственное христианское население на Ближнем Востоке, которое выросло за последние полвека. Христиане предпочитают жить в Израиле, потому что у них есть свобода слова и свобода исповедовать религию.[26]

внешняя ссылка

  • Ишай Бланк, В поисках светского. В: Институционализация прав и религии: конкурирующие превосходства. Издательство Кембриджского университета, 2017.

Рекомендации

  1. ^ «Определение секуляризма». Получено 17 октября 2011.
  2. ^ а б c d е «Религия и секуляризм в Израиле». Получено 18 октября 2011.
  3. ^ «Свобода религии в Израиле». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 17 октября 2011.
  4. ^ «Декларация о создании Государства Израиль». 18 октября 2011 г.. Еврейская виртуальная библиотека. Получено 10 апреля 2016.
  5. ^ «Декларация о создании Государства Израиль». Получено 24 октября 2011.
  6. ^ а б c "'Евреи-неевреи терпят трудности, живя в Израиле ". Получено 19 октября 2011.
  7. ^ «А-Тиква». Получено 18 октября 2011.
  8. ^ «Следовательно, Израиль является этнонациональным государством, а не светским государством». Гай Бен-Порат, Брайан С. Тернер. Противоречия израильского гражданства: земля, религия и государство. Рутледж, 2011. стр. 12; «Израиль нельзя считать светским государством». Себастьян Кот Пабон, Секуляризм и демократия в Израиле: военная служба как пример. Политика Ближнего Востока, Vol. XXVI, № 3. 2019. стр. 1.
  9. ^ «Тель-Авив: светский город». Получено 1 ноября 2011.
  10. ^ "10 лучших городов для вечеринок в мире". Sydney Morning Herald. 19 ноября 2009 г.. Получено 2 ноября 2011.
  11. ^ רסיקו, תומר (2013-06-20). «כ -7% מאזרחי ישראל רפורמים או קונסרבטיבים». מינים (на иврите). Получено 2020-05-20.
  12. ^ Ребекка Вайнер. «Американец в Израиле». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 10 апреля 2016.
  13. ^ а б c d е "Центральное статистическое бюро, Статистический отчет Израиля 2011" (PDF).
  14. ^ Дэниел Дж. Элазар. «Насколько религиозны израильские евреи?». Иерусалимский центр по связям с общественностью. Получено 10 апреля 2016.
  15. ^ а б Фридман, Томас Л. (29 июня 1987 г.). "Израильские евреи: 4 Distict [sic] Лагеря ». Нью-Йорк Таймс.
  16. ^ Хадас Хаимов (02.11.2012). «Светская и православная битва за город Хариш». Еврейские хроники. Получено 2012-11-28.
  17. ^ Раз Смольский (2012-10-12). «Светские израильтяне скупают дома в городе, запланированном для ультраортодоксов». Гаарец. Получено 2012-11-28.
  18. ^ "Мэрия Иерусалима заявляет о дискриминации в отношении жилья Рамот". Мировые новости ешивы. 2012-11-12. Получено 2012-11-28.
  19. ^ «Израильская правозащитная группа протестует против политики« антихаредим »в Модиине». Еврейское телеграфное агентство. 2012-11-02. Получено 2012-11-28. Муниципалитет Модиин - преимущественно светский муниципалитет с населением около 80 000 жителей, многие из которых являются иммигрантами из англоязычных стран - процитировал юридическое заключение Ариэля Бендора, профессора права Университета Бар-Илан, который сказал, что мера была законной.
  20. ^ Мааяна Мискин (30.10.2012). «Судебный процесс по поводу правила парка« Антихарейди »». Арутц Шева. Получено 2012-11-28.
  21. ^ "Государства-члены". Получено 17 октября 2011.
  22. ^ «Всеобщая декларация прав человека». 17 октября 2011 г..
  23. ^ «Население по вероисповеданию». Статистический сборник Израиля. Центральное статистическое бюро Израиля. 11 сентября 2012 года. Дата обращения 5 апреля 2013.
  24. ^ «1,16 миллиона мусульман в Израиле, темпы роста замедляются». Получено 19 октября 2011.
  25. ^ Арабы занимают видное место в правительстве Израиля, Национальное обозрение 25 ноября 2013 г.
  26. ^ «Миф и факт: христиане в Израиле». Архивировано из оригинал 16 июля 2013 г.. Получено 19 октября 2011.