Национальная религиозная партия - National Religious Party

Национальная религиозная партия מפד"ל‎
Лидер	Хаим-Моше Шапира Йозеф Бург Зевулун Молот Ицхак Леви Эффи Эйтам Зевулун Орлев
Основан	1956
Растворенный	18 ноября 2008 г.
Слияние	Хапоэль ха-Мизрахи и Mizrachi
Слился с	Еврейский дом
Штаб-квартира	Иерусалим, Израиль
Газета	HaTzofe
Идеология	Религиозный сионизм Религиозный национализм Религиозный консерватизм Социальный консерватизм Православный интересы Поселенец интересы
Политическая позиция	1956–1960-е годы: Центр к В центре слева 1970–1980-е годы: Центр-право к Правое крыло 1990-е – 2008 гг .: Правое крыло
Большинство МК	12
Наименьшее количество МК	3 (2006)
Символ выборов
ב‎
Интернет сайт
mafdal.org.il
Политика Израиля Политические партии Выборы

В Национальная религиозная партия (иврит: מִפְלָגָה דָּתִית לְאֻומִּית‎, Мифлага Датит Леумит, широко известный в Израиле под еврейским акронимом Mafdal, מפד"ל) Был политическая партия в Израиль представляющий религиозный сионист движение. Созданная в 1956 году, на момент роспуска в 2008 году, она была второй по возрасту партией в стране после Агудат Исраэль, и была частью каждой правительственной коалиции до 1992 года. Традиционно центристская партия, в последние годы она смещалась вправо, становясь все более и более связанной с Израильские поселенцы, и к концу своего существования он был частью политического альянса с сильно правыми Национальный союз. В Выборы 2006 г. партия потеряла всего три места, что стало худшим результатом на выборах в ее истории. В ноябре 2008 года члены партии проголосовали за роспуск партии, чтобы присоединиться к новой. Еврейский дом партия, созданная путем слияния НРП и большинства фракций Национального союза.^[1] Однако большая часть Национального союза вышла из слияния вскоре после его реализации.

Религиозный сионизм: предыстория

Религиозное сионистское движение - это Православный фракции внутри сионистского движения, объединяющей веру в важность создания Еврейский состояние в Земля Израиля следуя религиозному образу жизни, в отличие от светского сионизма и Харедим Православные движения. Духовным и идеологическим основателем религиозного сионистского движения был Раввин Авраам Исаак Кук, которые призывали молодых религиозных евреев поселиться в Израиле и призвал светские Лейбористские сионисты уделять больше внимания Иудаизм. Рабби Кук рассматривал сионизм как часть божественного замысла, который приведет к переселению еврейского народа на его родину, в Израиль, и, в конечном итоге, к приходу Мессия.

История

Происхождение

Национальная религиозная партия (НРП) была создана в результате слияния двух партий - Mizrachi и Хапоэль ха-Мизрахи - в 1956 году. Две партии баллотировались на 1955 выборы в объединенном списке под названием Национальный религиозный фронт. Основателями партии были Йозеф Бург и Хаим-Моше Шапира (оба из Хапоэль ха-Мизрахи), которые сосредоточили свою деятельность в основном на статусе иудаизма в рамках израильского общества. На протяжении всего существования NRP она пыталась сохранить актуальность иудаизма в таких вопросах, как израильские законы о личном статусе, образование, культура и муниципальные вопросы, такие как запрет на продажу непродовольственных товаров.Кошерный питание (в определенных местах, а иногда и на всей территории муниципалитета), а также запрещение транспорта и общественных мероприятий на Шаббат.

NRP управляла профсоюз (под тем же названием, что и старая рабочая партия, Хапоэль ха-Мизрахи), газета (HaTzofe ) и молодежное движение (Бней Акива ). Сегодня существует только молодежное движение.

После шестидневной войны

Семена перемен были посеяны в 1967 году, когда победа Израиля в Шестидневная война порожденный мессианский тенденции среди религиозных израильских евреев, которые привели к тому, что многие члены НРП двинулись дальше вправо.

Примерно в 1969 году в НРП возникло новое поколение во главе с Зевулун Молот и Иегуда Бен-Меир, названный «молодежью», требуя, чтобы партия уделяла больше внимания социально-экономическим вопросам в дополнение к ее озабоченности по поводу иудаизма и современного государства.

С момента своего создания NRP поддерживала почти постоянное количество членов израильской Кнессет. В 1981 году он сократился до 6 человек. Причины были разными: общее сокращение естественного избирательного населения; политическая умеренность многих ортодоксальных евреев; его поворот вправо; растущее значение лево-правого раскола в израильской политике; и подъем православных Сефардский стороны, такие как Тами и позже ШАС.

Партия была уникальна тем, что участвовала во всех правительствах Израиля до 1992 года. В этот период это была центристская партия, интересовавшаяся в основном религиозными вопросами и непроницаемая для лево-правых разделений израильской общественности. Многолетнее сотрудничество между Израильская рабочая партия и NRP иногда называют Историческая лига (הברית ההיסטורית).

Правительство 2003 года

NRP была членом правительства 2003 г. во главе с Ариэль Шарон, и в кабинете было два министра. Эффи Эйтам был министром жилищного строительства, а Зевулун Орлев - министром труда и социального обеспечения. Ицхак Леви был заместителем министра, ответственным за министерство по делам религий, пока оно не было ликвидировано.

Партия помогла сформировать коалицию предыдущего правительства вместе с Ликуд, Шинуи, а Национальный союз, основанный на следующих принципах:

• Жесткая политика против палестинского терроризма и растущее использование вооруженных сил для контртеррор операции.
• Поддерживая Дорожная карта мира, но с оговоркой, что палестинцы должны остановить терроризм и избрать демократического премьер-министра.
• Поддерживая Барьер на Западном берегу Израиля при условии, что в него войдут крупные поселения на Западном берегу.
• Найти решение для тех людей, которые не могут вступить в брак по еврейскому закону, создав нечто подобное гражданский брак.
• Призыв мужчин харедим на военную службу.
• Сохранение еврейского характера государства Израиль.
• Обязать партию шинуй не действовать в одностороннем порядке в вопросах государства и религии, и что они будут обсуждать вопросы с НПР и прийти к компромиссу.

Впоследствии партия вышла из правительства и перешла в оппозицию.

План разъединения

Шарона план разъединения вызвал большие противоречия внутри партии. Шарон уволил двух членов кабинета министров из Национального союза, чтобы получить большинство голосов для утверждения плана в своем правительстве. НРП заявила, что сопротивляется плану и любому выселению евреев, проживающих в Гуш Катиф (в секторе Газа). Партия вместе с правым «Ликудом» не смогла остановить план размежевания.

В конце концов Эффи Эйтам и Ицхак Леви ушли из правительства. Однако четыре других члена Кнессета от НРП поддержали позицию Орлева о том, что партия должна оставаться в коалиции и сорвать план разъединения изнутри.

Фракция партии в Кнессете разделилась на две части:

1. Оппозиция (Эйтам и раввин Леви), которая сопротивлялась плану Шарона и считала себя непривязанной к коалиции и правительству.
2. Коалиция (Орлев, Яхалом, Финкельштейн) проголосовала за то, чтобы остаться в коалиции, но пообещала выйти, когда еврейское поселение было ликвидировано.

• Нисан Сломянски не занял четкой позиции, идя на компромисс между двумя фракциями.

13 сентября 2004 года партийный «центр» (форум всех членов партии с правом голоса) проголосовал за выбор между предложением Эффи Эйтам о немедленном уходе из правительства и предложением Зевулона Орлева покинуть правительство только тогда, когда он одобрил фактическое отстранение. поселений. Эйтам и Орлев согласились, что решение центра будет обязательным.^[2] Центр поддержал предложение Орлева на 65–35%. В предложении говорилось, что партия останется в правительстве при условии, что правительство проведет общий референдум (משאל עם, Meshal Am) относительно удаления Израильские поселения, которое потребовало бы специального большинства, прежде чем вопрос может быть вынесен на решение в Кнессете. Если такой референдум не состоится или если правительство одобрит де-факто удаление израильских поселений, партия уйдет из правительства.^[3]

Было решено, что НРП уйдет из правительства, если:

• Правительство одобрило снос израильских поселений.
• Кнессет принял законы об эвакуации и компенсации.
• Лейбористская партия присоединилась к правительству и коалиции.
• Генерал референдум о разводке не состоится.

9 ноября 2004 года, после того как Ариэль Шарон отклонил требование НРП о проведении общенационального референдума по вопросу о разъединении, Зевулун Орлев и партия вышли из коалиции и правительства, пообещав провести всеобщие выборы в попытке заменить Шарона правым. премьер-министр. После их отставки у Шарона была коалиция меньшинства в 56 членов Кнессета из 120.

Раскол

14 февраля 2005 г. Эйтам был отстранен от председательства в партии внутренним судом НПР после того, как он покинул правительство вопреки решению центра. Возмущенные отстранением, Эйтам и Ицхак Леви объявили, что официально вышли из НРП и сформировали новую партию, Обновленная религиозная национальная сионистская партия (теперь переименован Ахи, 23 февраля. Новая партия стала частью Национальный союз, союз Моледет и Ткума - сама бывшая правая фракция НРП. В то время в Национальный союз входили и русско-светские Исраэль Бейтейну партии, хотя они предпочли бежать в одиночку в Выборы 2006 г..

Альянс с Национальным союзом

Из-за их ослабления НРП в конечном итоге решила баллотироваться в совместном списке с Национальным союзом на выборах 2006 года, включив в свой список Эйтама и Леви. Объединенный список прошел под названием Национальный союз - NRP (Иврит: האיחוד הלאומי-מפדל, ХаИхуд ХаЛеуми - Мафдал) и получил девять мест, из которых НРП получили три.

3 ноября 2008 года партия объявила о слиянии с Национальным союзом, Ткума и Моледет, чтобы сформировать новую правую партию, позже названную Еврейский дом. Зевулун Орлев сказал, что это будет "единство сионистского религиозного лагеря. Любой может выдвинуть свою кандидатуру. Нет никаких преимуществ для нынешних членов Кнессета".^[4] 18 ноября члены НРП проголосовали за роспуск партии, чтобы присоединиться к новой правой партии, созданной в результате слияния НРП и большинства фракций Национального союза.^[1]

Идеология

Основные принципы

НРП была сионистской партией и заявила, что Израиль является «еврейским демократическим государством». Заявленные главные цели партии заключались в том, чтобы внести как можно больший вклад в государство Израиль и повлиять на его характер, чтобы он стал более еврейским, а также в борьбе за защиту Израиля и поддержание безопасности Израиля.

Основное убеждение, что «Земля Израиля для народа Израиля согласно Торе Израиля» обязывает НПР делать все возможное для обеспечения безопасности и целостности Земли Израиля. ПНР стремится влиять на политику «изнутри правительства» и, таким образом, продолжать охранять Эрец-Исраэль.

в отличие от Кач партии, НРП не продвигала идею Мединат Галаха (Галахическое состояние ), а теократия работать в соответствии с Еврейский закон. Эту идею продвигали Меир Кахане. Партия хотела сохранить демократический хаос в Израиле, улучшая израильский народ. Он стремился побудить евреев стать лучше, выступая в качестве образцов для подражания и обучая иудаизму других израильтян своим примером. ПНР требует, чтобы большинство мужчин харедим прошли обязательную военную службу в течение трех лет.

NRP подчеркнула национальное единство и пообещала работать как мост между различными частями израильского общества.

Религиозные и светские, сефарды и аскенази, правые и левые, старожилы и новые иммигранты - все мы один народ. НПР работает над национальным единством, поглощением иммиграции и объединением людей из всех слоев населения. Без ненависти и без принуждения. Нежно, приятно и с улыбкой.

Они назвали этот принцип Ахават Израиль (אהבת ישראל, «Любовь к Израилю»).

Партия была покровителем большинства национальных религиозных школ (חינוך ממלכתי-דתי), которые преподают как Иудаизм и общеобязательные учебные предметы, такие как математика, Английская литература, физика, биология и т. д. Он спонсировал несколько довоенных школ, которые дадут высшее образование будущим IDF офицеры и командиры. Помимо финансирования и покровительства национальных религиозных школ, он также поддерживал Ешива школы и Бейт Мидраш школы, места, предназначенные исключительно для Изучение Торы. Они также побежали Ешивот Хесдер, где религиозные воины совмещают боевую военную службу с изучением Торы.

НПР активно продвигает Тору в Израиле и укрепляет национальные религиозные институты: сионистские институты подготовки раввинов, сионистские собрания, ешивот гевохот, хесдер ешивот, средние школы ешивы и другие. NRP призывает сионистских раввинов играть активную роль учителей в ешивот и духовных лидеров в городах и районах.

Партия считала, что земля Израиля свята и принадлежит евреям на основании Божьего обещания Авраам, а позже Исаак и Джейкоб. Они верят, что Божья воля состоит в том, чтобы заселить всю землю Израиля и взрастить ее. Этот принцип оказывает большое влияние на политику НПР в отношении Западного берега и Израильско-палестинский конфликт.^[5]

Религия и государство

Политика NRP заключалась в том, что Израиль должен сохранять свой особый еврейский характер и сохранять неопределенную приверженность иудаизму.

Партия утверждала, что вопросы личного статуса (например, брак, разводы, и захоронение ), должны находиться под властью раввинов Израиля (или других религиозных священнослужителей для неевреев).

НРП утверждала, что еврейское государство проявляет уважение к еврейской религии, соблюдая Суббота и обслуживание Кошерный питание в своих учреждениях и организациях (применительно к IDF, общественный транспорт, Израильская полиция, и государственные компании.)

Партия, наряду с другими православными политическими партиями в Израиле, хотела закрепиться в израильском законодательстве, чтобы обращается в иудаизм желающие иммигрировать в Израиль под Закон о возвращении могут быть приняты только в том случае, если их обращение было проведено в соответствии со строгими православными стандартами. Это была спорная позиция, поскольку некоторые светские деятели утверждали, что это подорвет связи Израиля с евреями всего мира, особенно американскими. (Видеть Кто такой еврей? для дополнительной информации.)

Что касается обращения в иудаизм, совершенного в Израиле, НРП оказалась на той же стороне дебатов, что и светские, и выступила против взглядов харедимских партий, и особенно ШАС. Партия выступала за то, чтобы Главный раввинат Израиля должны действовать, чтобы упростить процедуры для всех, кто хочет преобразовать, следуя Комитет Неемана (ועדת נאמן) рекомендации. Он также призвал к восстановлению Национальность (לאום "Leom") оговорка в израильском удостоверении личности. Оба вопроса связаны с публичными дебатами о российских иммигрантах, которые не являются евреями согласно еврейскому закону.

Вопрос о призыве студентов ешивы был деликатным вопросом в партийной риторике. Исторически сложилось так, что НПР инициировала правила, позволяющие учащимся ешив избегать военной службы, и поддерживала эту позицию в течение долгого времени. Это вступило в противоречие с идеологией партии и ее сторонников, поскольку партия двигалась к центру, а количество таких студентов резко возросло, что привело к утверждениям о том, что многие на самом деле не были студентами. В 2000-х НРП прямо заявила, что участие в израильской армии было Мицва и моральное обязательство, и подчеркивает, что его «лучшая молодежь ... служит в элитных коммандос и боевых частях ЦАХАЛа».

Израильско-палестинский конфликт и поселения

Взгляды НПР на Израильско-палестинский конфликт можно резюмировать как:

• Между Река Иордан и Средиземное море - Государство Израиль. Никакое независимое национальное арабское образование (такое как предполагаемое палестинское государство) не будет существовать в этих границах.
• Никакая часть Израиля не будет передана иностранному правительству или власти.

Однако партия согласилась предоставить палестинским арабам самоуправляемую автономию, подчиняющуюся власти Израиля только в вопросах безопасности и иностранных дел (таких как границы и дипломатия), без демонтажа еврейских поселений.

НПР отреагировала на Вторая интифада требуя от Израиля жестких военных ответных мер для «искоренения инфраструктуры террора». Он также призвал к роспуску Палестинская администрация и депортация ООП вернуться к Тунис. Партия считала, что Израиль может остановить насилие со стороны палестинцев с помощью военной силы.

НРП использовала в основном религиозные дискурс чтобы оправдать эти позиции. Они подчеркнули, что западное побережье (именуемый Иудея и Самария, библейские термины) были частью древних Царство Израиля и царство Иудеи, а значит, по праву принадлежат современному Израилю. Более того, партия рассматривала еврейские поселения как соблюдение мицвы заселения земли Израиля. Многие из его сторонников и членов парламента были поселенцами.

Социальные вопросы и благосостояние

НРП не придерживалась экономической идеологии (такой как марксизм или же Капитализм ). Однако партия считала, что израильское общество и государство Израиль должны поддерживать бедных и нуждающиеся, происходящие из 613 мицвот из Тора. Наиболее заметной фигурой партии в этом отношении был Зевулун Орлев (занимавший пост министра труда и социальной защиты). Однако этот вопрос не стоял в центре внимания партии или ее риторики.

Критика

Некоторые критики НПР заявили, что она слишком сосредоточена на израильских поселениях на Западном берегу и что они игнорируют другие вопросы, такие как образование, социальная ответственность и Ахават Израиль («Любовь к Израилю», т. Е. К другим евреям).

Левые критики настаивали на том, что упорство партии в сохранении поселений было "препятствием на пути к миру", в то время как правые критики заявляли, что НРП не оказала достаточного давления на израильское правительство, чтобы использовать против Палестинский терроризм.

Критики из религиозных партий, таких как Шас и Агудат Исраэль, презирали НРП за то, что она входила в правящую коалицию с ультрасекулярной партией, такой как Шинуи (которую часто называют «антирелигиозной»), и за то, что она не делает достаточно для сохранения еврейского характер Израиля; в одном примере партия практически не оказала сопротивления или недовольства бывшему министру внутренних дел. Авраам Пораз решение не применять запрет на продажу хлеба во время Пасха (при употреблении хлеба запрещается Chametz согласно ортодоксальному иудаизму).

Члены и сторонники

Сторонники

Сторонниками ПНР были в основном сионисты, в некотором роде ортодоксальные евреи. Современный православный.

Куда ни глянь, ты их видишь. Члены национальной религиозной общины с вязаной кипой на головах. В академических кругах, в экономической жизни, в системе образования, в сфере высоких технологий, в медицине, в судах, в Армии обороны Израиля и даже в средствах массовой информации. Каждый из них выполняет свою долю «кидуш ха-Шем» (освящение Бога) в повседневных делах.

Религиозных сионистов-мужчин можно узнать по их красочным вязанным вручную кипа (כיפה, ермолка или "тюбетейка"), отсюда их прозвище: הכיפות הסרוגות (Ха-Киппот Ха-Сругот, лит. «Вязаные ермолки»).

Результаты выборов

Выборы	Лидер	Голоса	%	Позиция	Сиденья	+/–	Исход
1955^1	Хаим-Моше Шапира	77,936	9.13	4-й	11 / 120	1	Коалиция
1959	Хаим-Моше Шапира	95,581	9.86	3-й	12 / 120	1	Коалиция
1961	Хаим-Моше Шапира	98,786	9.81	4-й	12 / 120		Коалиция
1965	Хаим-Моше Шапира	107,966	8.95	3-й	11 / 120	1	Коалиция
1969	Хаим-Моше Шапира	133,238	9.74	3-й	12 / 120	1	Коалиция
1973	Йозеф Бург	130,349	8.32	3-й	10 / 120	2	Коалиция (1974–1976)
							Оппозиция (1976–1977)
1977	Йозеф Бург	160,787	9.20	4-й	12 / 120	2	Коалиция
1981	Йозеф Бург	92,232	4.80	3-й	6 / 120	6	Коалиция
1984	Йозеф Бург	73,530	3.55	4-й	4 / 120	2	Коалиция
1988	Авнер Хай Шаки	89,720	3.93	Шестой	5 / 120	1	Коалиция
1992	Зевулун Молот	129,663	4.95	5-й	6 / 120	1	Оппозиция
1996	Зевулун Молот	240,271	7.87	4-й	9 / 120	3	Коалиция
1999	Ицхак Леви	140,307	4.24	8-е	5 / 120	4	Коалиция
2003	Эффи Эйтам	132,370	4.20	7-е	6 / 120	1	Коалиция (2003–2004 годы)
							Оппозиция (2004–2006)
2006^2	Зевулун Орлев	224,083	7.14	Шестой	3 / 120	3	Оппозиция

Примечания:

¹ В качестве Национальный религиозный фронт, коалиция Хапоэль ха-Мизрахи (9 мест) и Mizrachi (3 места), объединились в единую партию в 1956 году.
² В сводном списке, составленном Национальный союз (6 мест) и НРП (3 места).

Смотрите также

• Нео-сионизм

Рекомендации

1. Мэтью Вагнер (19 ноября 2008 г.). «По мере того, как NRP сворачивается, чтобы создать единый фронт, появляются признаки инакомыслия». The Jerusalem Post. Получено 28 июн 2015.
2. מרכז המפד"ל - מלחמה [Центр НРП - Война] (на иврите). NRG Maariv. 12 сентября 2004 г.. Получено 28 июн 2015.
3. Надав Шрагай (14 сентября 2004 г.). המפדל נשארת בקואליציה [НРП остаются в коалиции] (на иврите). Валла! Новости. Гаарец. Получено 28 июн 2015.
4. Меранда, Амнон (3 ноября 2008 г.). «Правые партии объединяются». Ynetnews. Получено 2008-11-03.
5. «Мафдал». Сайт Mafdal. Архивировано из оригинал 7 марта 2005 г.

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт (на иврите)
• История партии Сайт Кнессета