Рама Раджашекхара - Rama Rajasekhara

О титуле, используемом правителями Чера, см. Чераман Перумал.

Раджашекхара
Шри Раджа Раджадхираджа
Парамешвара Бхаттарака
"Раджашекхара" Дева
Перуман Адигал
Изображение
Изображение "Черман Перумал" Наянара в Храм Брихадишвары, Танджавур
Правитель Королевства Кодунгаллур Чера (Перумал)[1]
Царствовать
  • c. 9 век н.э.[1]
Полное имя
Рама Раджашекхара[1]
Религияиндуизм (Шайва )
ГрантаПодпись Раджашекхары

Раджашекхара (эт. 9 век н.э.), отождествляемый с Рама Раджашекхара, был Chera Perumal правитель средневековья Керала, юг Индии.[2][3][4] Историки обычно отождествляют Раджашекхару с Чераман Перумал Наянар, почитаемый Шайва (Наянар ) поэт-музыкант.[4][2][1] Две храмовые записи из Куруматтура, Ареакод и Тируватрувай, Важаппаллы Помните короля Раджашекхара.[5]

Раджасекхара считается одним из первых независимых царей Чера Перумальского королевства Макотай.[6] Современная центральная Керала, вероятно, отделена от Конгу Чера или королевство Керала (около 8-9 веков нашей эры), чтобы сформировать королевство Чера Перумал.[7] До этого периода Центральная Керала находилась под некоторой формой правления вице-королевства.[8] Также предполагается, что Чераман Перумал Наянар был в дружеских отношениях с династией Паллавов.[8]

Прямая власть короля Чера Перумала была ограничена страной вокруг столицы. Макотай (Маходая, современный Кодунгаллур) в центре Кералы.[9] Его царствование было лишь ритуалом и оставалось номинальным по сравнению с властью, которую местные вожди (удайявар) осуществляли в политическом и военном отношении. Намбудири -Брамины также обладал огромным авторитетом в религиозных и социальных вопросах (так называемый ритуальный суверенитет в сочетании с олигархией браминов).[9][10]

Рама Раджашехара, вероятно, отрекся от престола к концу своего правления и стал Шайва Наянар известный как Чераман Перумал Наянар.[5]

Источники

  • Шиванандалахари, приписываемый индуистскому философу Шанкара, косвенно упоминает правителя Черы как Раджашекхара.[11]
  • Санскритский поэт Васубхатта, описанный в традициях Кералы как современник первого Черамана Перумала, называет своего первого царя-покровителя «Рамой» и «Рамой Раджашекхара» в Ямака-кавьяс. Саурикатодая и Трипурадахана соответственно.[11] Васубхатта называет своего второго королевского покровителя «Кулашекхара» в своем Юдхиштхира Виджая.[12]
  • Раджашекхара также предварительно отождествляется с царем «Кока-рангон», упомянутым в Фома Канский медные пластины.[13]

Рама Дева

Лагху Бхаскария Вьякхья, математический комментарий, составленный при дворе царя Рави Кулашекхары в 869/70 году нашей эры, упоминает царя Чера Перумала по имени Рама [Рома] Дева, который отправился сражаться с врагами, получив информацию от шпионов.[14] Возможность отождествляет Раму Дэву с Рамой Раджашекхарой ​​или с «[Виджая] Рага Дэвой».[15]

Рама Дева описывается как член Солнечной династии («рави-кула-пати») в главе IIII, Лагху Бхаскария Вьякхья.[14]

Эпиграфические записи

ДатаГод царствованияЯзык и сценарийМесто расположенияСодержание
ПриродаПримечания
871 г. н.э.[5]Нет данныхГранта / Южная Паллава Гранта (санскрит )[16]Куруматтур Вишну храм, Ареакод. - выгравированы на гранитной плите.[16][5]Храмовая надпись[17]
  • Дата дана в хронограмме дня Кали (871 г. н.э.).[18]
  • Раджашекхара принадлежал к выдающимся Династия Икшваку Бога Рама.[17]
  • Раджашекхара правил страной справедливо и никогда не отклонялся от Законы Ману.[17]
  • Во время праведного правления Раджашекхары двенадцать Брамины выкопал храмовый резервуар, а также установил идола бога Вишну.[17][19]
c. 882/83 нашей эры[5]13[20]Ваттежуту с Гранта / Южная Паллава Гранта иероглифы (старый малаялам)[20]
  • Пластина принадлежит Мувидату Мадхаму, Тирувалла.[20]
  • Считается, что пластина принадлежала и была обнаружена в Таламане Иллам, или мадхаме, недалеко от восточной башни храма Важаппалли. Changanassery.[21]
Решение храмового комитета[20]
  • Записывает решение храмового комитета под председательством царя Раджашекхары.[6] В резолюции описываются Тируватрувай Патинетту Наттар, Важаппалли Урар и король, принимающие решение о предоставлении земли для муттаппали (ежедневное подношение в храме).[20]
  • Надпись начинается с воззвания «Намах Шивая» («Уважение к Шиве») вместо обычного «Свасти Шри» («Слава! Процветание!»).[20]
  • В записи также упоминается монета под названием «динара».[20]


Рекомендации

  1. ^ а б c d Нараянан, М.Г.С. Перумы Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64-65.
  2. ^ а б Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, 2014. 143.
  3. ^ Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64-66, 88-95, 107.
  4. ^ а б Велутхат, Кесаван. «Храм и государство в средневековой Южной Индии». Исследования по истории народа, т. 4, вып. 1, июнь 2017 г., стр. 15–23.
  5. ^ а б c d е «Изменения в земельных отношениях во время упадка государства Сера», Кесаван Велутхат и Дональд Р. Дэвис-младший (ред.), Непочтительная история: - Очерки для M.G.S. Нараянан, Primus Books, Нью-Дели, 2014. 74-75 и 78.
  6. ^ а б Велутхат, Кесаван. 2004. «Маходаяпурам-Кодунгаллур», в Южно-индийские горизонты, ред. Жан-Люк Шевийяр, Ева Вильден и А. Муругайян, стр. 471–85. École Française D'Extrême-Orient.
  7. ^ Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 89–90 и 92–93.
  8. ^ а б Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 80-93.
  9. ^ а б Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 143-44.
  10. ^ Нараянан, М. Г. С. 2002. «Состояние в эпоху Ceraman Perumals в Керале», в Государство и общество в досовременной Южной Индии, ред. Р. Чампакалакшми, Кесаван Велутхат и Т. Р. Венугопалан, стр.111–19. Триссур, CosmoBooks.
  11. ^ а б Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64 и 77.
  12. ^ Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64-65.
  13. ^ Нараянан, М.Г.С. Перумали Кералы: олигархия браминов и ритуальная монархия - политические и социальные условия Кералы под властью Сера Перумали Макотаи (ок. 800–1124 гг. Н. Э.) Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 302-303.
  14. ^ а б Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64–66 и 78–79.
  15. ^ Нараянан, М.Г.С. Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 79-80.
  16. ^ а б Велутхат, Кесаван (1 июня 2018 г.). «История и историография в формировании региона: случай Кералы». Исследования по истории народа. 5 (1): 13–31. [1]
  17. ^ а б c d Индийская археология 2010-2011 - Обзор (2016) (стр.118) [2]
  18. ^ Индийская археология 2010-2011 - Обзор (2016) (стр.118) [3]
  19. ^ Наха, Абдул Латиф. Древняя надпись проливает новый свет на историю Чера. 11 февраля 2011 г. Индуистский [4] [5]
  20. ^ а б c d е ж грамм час Нараянан, М.Г.С. Перумы Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 435.
  21. ^ Рао, Т. А. Гопинатха. Траванкорская археологическая серия (Том II, Часть II). 8-14.

внешняя ссылка