Амаранеди Наянар - Amaraneedi Nayanar

Амаранеди Наянар
Amaraneedi.JPG
Личное
Родившийся
Амаранидхи Четти

9 век н.э.
Пажаярай
Религияиндуизм
ФилософияШиваизм, Бхакти
ПочестиНаянар святой

Амаранеди Наянар, также известный как Амарнити (Наянар), Амарниети (Наянар), Амарнити (Наянар), Амар-Нидхи (Наянар) и Amarneethiyar, был Наянар святой, почитаемый в Индуистский секта Шиваизм. Обычно он считается седьмым в списке из 63 наянаров.[1]

Жизнь

Жизнь Амаранеди Наянара описана в Перия Пуранам к Секкижар (двенадцатый век), который представляет собой агиографию 63 наянаров.[1][2]

Амаранеди Наянар родился в Пажаярай, древняя столица Чола Королевство. Он был вайшья, член продавца каста. Амаранеди был торговцем золотом, драгоценностями и одеждой. Амаранеди был стойким приверженцем Шива, бог-покровитель Шиваизм. Он жертвовал еду и одежду преданным Шивы. Он бы особенно подарил Kowpeenam (набедренная повязка) шиваитским аскетам. Однажды купец посетил Храм Калянасундаресар из Наллур (Тируналлур), посвященный Шиве, для посещения храмового фестиваля. Он поклонялся в храме Шивы и оставался в Наллуре на несколько дней. Однажды Шива пришел в дом Амаранеди, замаскированный под Брамин Брахмачари (безбрачный член касты священников). У молодого Брахмачари были спутанные волосы, и он носил только ковпинам. Его обожали Трипундра (Следы Шайвы на лбу) и нес посох с двумя Kowpeenam на нем. Брахмачари сказал Амаранеди, что пришел, узнав о щедрости торговца. Амаранеди попросил у него шанс прислуживать ему, парень-брахмачари согласился и, оставив один из своих сушеных ковпинамов на попечении торговца, ушел в омовение.[3][4]

Аскет, носящий Kowpeenam. Сообщается, что Амарнееди жертвует Ковпенамы аскетам.

В то время как Амаранеди хранил Kowpeenam в безопасном месте, Шива заставил его таинственным образом исчезнуть. Когда брахмачари вернулся, он попросил свой высушенный ковпенам для смены одежды, так как его другой ковпинам на его посохе был залит дождем. Амаранеди не смог найти Ковпеенам там, где оставил его, и тщетно обыскал дом. Унылый Амаранеди вернулся со своей женой, родственниками и еще одним Ковпиенам. Он извинился, простёрся перед Брахмачари и предложил Ковпинам высшего качества. Разъяренный Брахмачари отказался принять его и после долгих уговоров потребовал Ковпинам, равный по весу потерянным Ковпинам.[3][4]

На весах брахмачари поместил свой влажный ковпинам из посоха в кастрюлю, а Амаранеди поместил свой ковпинам в другую кастрюлю. Поскольку Ковпеенам Брахмачари был более весомым, он начал выкладывать все Ковпинам, которые у него были. Затем он добавил шелковую и хлопчатобумажную одежду, но сковорода Kowpeenam не поднималась с земли. Наконец, Амаранеди начал складывать все свое богатство, включая золото, серебро и драгоценности, в другую чашу. После того, как Амаранеди понял, что все его богатство не может сравниться с весом Ковпинама, он спросил брахмачари, может ли он, его жена и ребенок подняться на сковороду. С согласия Брахмачари он обошел кастрюлю и умолял Шиву, что его преданность и служение верны, сковороды должны стать равными по весу. Он прочитал Панчакшара мантра, посвященный Шиве и попал в кастрюлю. Сразу же сковороды были сбалансированы. Мужчины и небесные существа осыпали преданного цветами. Брахмачари исчез, и появился Шива со своей супругой. Парвати и благословил семью. Семья стала «владением» Шивы. Весы превратили в небесную колесницу и перевезли в Кайлас, Обитель Шивы.[3][4]

Кроме Перия Пуранам, история рассказана в храме Храма Кальянасундаресар. Говорят, что Калянасундаресар, правящая форма Шивы, испытал Амаранеди Наянар в облике мальчика Брахмачари.[5]

Сказка об Амаранеди (в описании именуемой Ирувадандари) также вспоминается в тринадцатом веке. телугу Басава Пурана из Палкурики Соманатха вкратце и с некоторыми вариациями. Говорят, что Шива явился переодетым преданным и отдал свое одеяло и набедренную повязку на хранение. В конце концов, только Ирувадандари поднялся на сковороду и стал праматха, служитель Шивы.[6]

Память

Изображения наянаров можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду.

Один из самых выдающихся наянаров, Appar (Тирунавуккарасар, 7 век) посвящает гимн Амаранеди Наянару, вспоминая его сказку и восхваляя храм Наллур.[3] Другой знаменитый Наянар, Сундарар (8 век) почитает Амаранеди Наянар в Тирутонда Тогай, гимн Наянарским святым. Он описан как обожаемый с нежной жасминовой гирляндой.[3]

Амаранеди Наянару поклоняются в Тамильский месяц из Аани, когда луна входит в Пурва Пхалгуни накшатра (лунный особняк). Он изображен с короной и сложенными руками (см. Анджали мудра ). Он принимает коллективное поклонение как часть 63 наянаров. Их иконы и краткие описания его деяний можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду. Их изображения шествуют на фестивалях.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c Рошен Далал (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 281. ISBN  978-0-14-341421-6.
  2. ^ "Пуранам Амар-Нити Наянар". Т. Н. Рамачандран. Получено 17 декабря 2014.
  3. ^ а б c d е Стихи Шиве: Гимны тамильских святых. Motilal Banarsidass. 1991. С. 326, 331. ISBN  978-81-208-0784-6.
  4. ^ а б c Свами Шивананда (1999). Шестьдесят три наянарских святых (4-е изд.). Шивананданагар: Общество Божественной Жизни.
  5. ^ П. В. Джагадиса Айяр (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. п. 361. ISBN  978-81-206-0151-2.
  6. ^ Воины Шивы: Басава Пурана Палкурики Соманатхи. Издательство Принстонского университета. 2014. с. 168. ISBN  978-1-4008-6090-6.