Тиру Куриппу Тонда Наянар - Tiru Kurippu Thonda Nayanar

Тиру Куриппу Тонда Наянар
Тиру Куриппу Тонда Наянар.jpg
Личное
Родившийся
Канчипурам
Религияиндуизм
ФилософияШиваизм, Бхакти
ПочестиНаянар, святой

Тиру Куриппу Тонда Наянар или же Тиру Куриппу Тонда Наянар (Тамильский: திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார், Tirukkuipput Toṇṭa Nāyaār) один из Наянарс, 63 поклонника индуистского бога Шива кого почитают как святых в Шиваизм.[1] Его жизнь записана в традиционных житиях, таких как Перия Пуранам (13 век н.э.), Тирутотар Антади (10 век н.э.) и Тирутхондар Тхогай (8 век н.э.). Святой служил преданным Шивы, читая выражения их лиц и понимая их истинные потребности. Эта услуга принесла ему имя Тиру Куриппу Тонда Наянар: Тиру почетный термин в Тамильский; Куриппу означает «выражения» в целом и «выражения лица» в частности; и Thondar означает «добровольный слуга».

биография

Тиру Куриппу Тонда Наянар родился в Ваннар семья в Канчипурам, древняя столица Династия Паллавов, который расположен в 76 км к юго-западу от г. Тамил Наду современная столица Ченнаи.[2] Этот религиозный центр Южная Индия считается одним из семи самых святых городов для Индусы в Индии, а также считается землей преданных, поэтов, филантропов, святых и ученых.[3][4]

Святой был искренним и стойким преданным Шивы и служил преданным Шивы, читая лица Наянарс. Он получал огромное удовольствие от стирки одежды Шайва преданные. Преданные Шивы высоко оценили самоотверженное омовение святого и считали его своим самоотверженный прачечный. Он не только физически смывал грязь с одежды, но и духовно смывал три пятна человеческого существа. Шива решил избавить Тиру Куриппу Тонда Наянара от страданий перерождения и хотел, чтобы он благословил его спасением. Перед этим он хотел, чтобы наянары пережили тяжелые времена, и хотел испытать преданность и веру святого испытаниями и испытаниями.

В насыщенный событиями день Шива предстал перед святым в облике зрелого шиваитского преданного с тонким телом и в старых грязных тряпках. Святой остановил его и вызвался вымыть тряпки. Старый преданный также согласился, что одежда заслуживает хорошей стирки. Однако он также утверждал, что одежда - единственное его имущество, защищающее его от холодной погоды в ночное время. Поэтому старый преданный настаивал на том, чтобы одежду нужно было как следует выстирать и доставить до заката. Тиру Куриппу Тонда без колебаний согласился закончить стирку до вечера. Бедный человек даже оставил предупреждение: если стирка будет отложена, промедление нанесет вред его телу. В то время было достаточно солнечного света, и поэтому святитель надеялся завершить службу до захода солнца.

Внезапно климат стал пасмурным до вечера, и вскоре пошел сильный дождь. У святого появлялись признаки отчаяния и безысходности. Вскоре он плакал и плакал от горя. Даже он чувствовал себя виноватым и пытался разбить голову о стиральный камень. Преданность и вера Тиру Куриппу Тонда Наянара растопили Шиву, и он предстал перед ним и с милосердной грацией оценил его поступок. Решимость, проявленная святым, принесла ему место в обители Шивы.[5][6]

Вовремя Тамильский месяц Читраи, то накшатра (также известный как накшатрам) (перевод лунный особняк) из Свати наблюдается как Тиру Куриппу Тонда Наянар пуджа день в целом Храмы Шивы.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ «63 Наянмаркал». Shaivam.org. Получено 20 апреля 2020.
  2. ^ «Историческое значение Канчипурама». Канчепурамский район. Национальный центр информатики. Получено 20 апреля 2020.
  3. ^ Рамасвами, Виджая (2007). «Канчипурам». Исторический словарь тамилов (Первое изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. С. 108–109. ISBN  978-0-8108-5379-9.
  4. ^ Паратияр, Каттананта; Чеккилар (1970). Великий эпос шиваизма. Тинневеллы: Южная Индия, паб Saiva Siddhanta Works. Общество. п. 68.
  5. ^ «Тируккуриппут Тонда Наянар». Shaivam.org. Получено 20 апреля 2020.
  6. ^ Шивананда, Свами (1999). "Шестьдесят три наянарских святых". Шивананданагар, Уттар-Прадеш: Общество Божественной Жизни. 19. Тиру Куриппу Тонда Наянар. В архиве из оригинала от 23 ноября 2019 г.