Мейпорул Наянар - Meiporul Nayanar

Мейпорул Наянар
Meiporul.jpg
Личное
Родившийся
Тируккойилур
Религияиндуизм
ФилософияШиваизм, Бхакти
ПочестиНаянар святой

Мейпорул Наянар известный как Мейппорул Наянар, Мейппорул (Мейппорул), Мейпорулярный, Meypporular, Майпорул Наянар и Miladudaiyar это Наянар святой, почитаемый в Индуистский секта Шиваизм. Обычно он считается пятым в списке из 63 наянаров.[1]

Жизнь

Жизнь Мейпорула Наянара описана в Перия Пуранам к Секкижар (12 век), который представляет собой агиографию 63 наянаров.[1][2]

Мейпорул Наянар был вождем Миладу Наду, с капиталом в Тируккойилур, современный Тирукойлур, Вилуппурамский район в индийском штате Тамил Наду. Тируккойилур известен своими Храм Веераттесварар посвященный Шиве.[3] Мейпорул Наянар принадлежал к Малаяман династия Velirs королевский дом, связанный с Веллалар каста земледельцев. Его имя «Мейпорул» означает «тот, для кого Бог был единственной реальностью».[4] Миладудайяр - титул, указывающий на то, что он был вождем Миладу.[5]

Набожный преданный бога Шива (покровитель шиваизма) Мейпорул Наянар служил богу в его храмах, а также своим последователям. Он организовал славный пуджи в храмах Шивы. Царство процветало вместе с шиваизмом и искусством. Мутанатан, король соседнего государства, завидовал процветанию Тируккойлура. Он неоднократно нападал на Тируккойлур, но каждый раз был побежден войсками Мейпорула Наянара. После этого Мутанатан понял, что он никогда не сможет победить Мейпорула Наянара честными средствами, и разработал хитрую уловку.[4]

Мутанатан прибыл в Тируккойилур, переодевшись шайвой. аскетичный (йог ). Стража пропустила его, и, наконец, он добрался до царских покоев, охраняемых Дафаном. В то время как Дафан отговаривал аскета войти, так как царь отдыхал, Мутанатан настаивал на том, что он хотел научить царя познанию обретения эмансипации. Дафан пропустил его; жена проснулась, увидев вошедшего подвижника, и разбудила царя. Мутанатан сказал, что он прибыл, чтобы обучить Мейпорула секретным знаниям, переданным ему самим Шивой, и попросил уединения с королем. Мейпорул отослал свою королеву и охраняет ее. Мейпорул поместил Мутанатана на высокое сиденье, а он сел у ног аскета. Мутанатан вынул кинжал, спрятанный в свитке, и зарезал короля. Дафан, который с самого начала с подозрением относился к намерениям подвижника, спрятался в комнате, бросился в царские покои и напал на подвижника. Когда Дафан собирался поразить аскета своим мечом, Мейпорул отговорил его, сказав, что как Шайва, аскет был родственником Мейпорула, и приказал ему обеспечить сопровождение аскета целым и невредимым до границы королевства. В то время как подданные царя нападали на ложного подвижника, Дафан не позволил им причинить вред Мутанатану, сообщив им о приказах царя. Дафан сопровождал Мутанатана за пределами города и оставил его в необитаемом лесу, где никто не мог причинить ему вред. Дафан вернулся к царю и передал весть о безопасности подвижника. Мейпорул позвал своих министров, жену и родственников к своему смертному одру и посоветовал им распространять шиваизм. Он закрыл глаза и медитировал на Шиву. Шива появился перед ним и благословил его. Шива взял Мейпорула Наянара к Кайлас, его обитель.[4] Во имя Дафана есть место под названием «Татханур» в районе Ариалур, недалеко от Джеямкондама. Считается, что потомки Дафана были частью вооруженных сил Раджендра Чожан-I и поселились в этом районе.

Сказание о Мейпорул Наянаре (называемом в описании Седи Валлабха) также вспоминается в 13 веке. телугу Басава Пурана из Палкурики Соманатха вкратце и с некоторыми вариациями. Король получил свое имя от своего королевства Седи. Он обожает внешние символы Шайвы, такие как Трипундра (три горизонтальные линии священный пепел на его лбу) и рудракша бусы, которые носили Шиавы. Иностранные короли, побежденные Валлабхой, прислали тринадцать воинов под видом Шайвов. Валлабха поклонился преданным, которые смертельно ранили короля своими мечами. Несмотря на их действия, король поклонился им, считая их своим гуру. Перед ним появился Шива и подарил ему «возвышенный и вечный статус».[6] В Каннада, Мейпорул Наянар известен как Чедираджа, царь Седи. Царство Седи существовало вокруг Тируккойлура.[7]

Память

Изображения наянаров можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду.

Один из самых выдающихся наянаров, Сундарар (8 век) почитает Мейпорул Наянар в Тирутонда Тогай, гимн Наянарским святым, восхваляющим их как непобедимых.[8]

Надпись Адитья I (период правления: ок. 871–907 гг. н. э.) в Храм Наганатхасвами (Шивы) из Тирунагесварам - часть ныне разрушенного святилища - предполагает, что святилище может быть посвящено Мейпорулу Наянару. Другая теория предполагает, что в записи говорится о школе или монастыре в честь наянаров, живших в период, близкий к Адитье I. Однако эти теории оспариваются.[5]

Каменная запись в храме позволяет предположить, что на третьем году правления Раджендра Чола I (период правления: 1012–1044 гг.), королевский офицер Адиттан Сурьян установил медное изображение Мейпорула Наянара в Храм Брихадисварар (посвященный Шиве) Танджавур, построенный его отцом. Истории Мейпорула и других наянаров, чьи медные изображения установлены, «упоминаются в группах медных изображений, установленных различными королевскими чиновниками в храме».[5][9]

Мейпорул Наянар поклоняются в Тамильский месяц из Картикай, когда луна входит в Уттара Пхалгуни накшатра (лунный особняк). Он изображен в виде царя с короной и сложенными руками (см. Анджали мудра ). Он принимает коллективное поклонение как часть 63 наянаров. Их иконы и краткие описания его деяний можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду. Их изображения шествуют на фестивалях.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c Рошен Далал (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 281. ISBN  978-0-14-341421-6.
  2. ^ "Пуранам Мей-п-Порул Наянар". Т. Н. Рамачандран. Получено 20 декабря 2014.
  3. ^ «Храм Веераттесварар». Динамалар. Получено 20 декабря 2014.
  4. ^ а б c Свами Шивананда (1999). Шестьдесят три наянарских святых (4-е изд.). Шивананданагар: Общество Божественной Жизни.
  5. ^ а б c П. В. Джагадиса Айяр (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. С. 12, 216–7. ISBN  978-81-206-0151-2.
  6. ^ Воины Шивы: Басава Пурана Палкурики Соманатхи. Издательство Принстонского университета. 2014. с. 168. ISBN  978-1-4008-6090-6.
  7. ^ Te. Po Mīn̲āṭcicuntaran̲ār (1976). Тамильский: взгляд с высоты птичьего полета. Маккал Nalvaalvu Manr̲am. п. 89.
  8. ^ Стихи Шиве: Гимны тамильских святых. Motilal Banarsidass. 1991. стр.331. ISBN  978-81-208-0784-6.
  9. ^ Б. Н. Госвами; Кавита Сингх (2000). Индийское искусство: формы, проблемы и развитие в исторической перспективе. Издатели Мунширам Манохарлал. п. 232. ISBN  978-81-215-0904-6.