Nōnin - Nōnin

Дайничибо Нонин
大日房能忍
заглавиеДзен Мастер
Личное
Умерок. 1196
Религиябуддизм
ШколаДзен
ПроисхождениеШкола Дарума
Старшая публикация
УчительЧжуоан Дэгуанг
ПредшественникЧжуоан Дэгуанг
ПреемникКакуан
禪 дзен
Часть набор на
Дзен-буддизм
Ensō
Часть серии по
Буддизм в Японии
Итидзёдзи Касаи13bs4272.jpg

Дайничибо Нонин (大 日 房 能忍) (эт. 1190-е годы) был японцем буддийский монах кто начал первым Дзен школа в Японии.[1]

биография

Пока монах с Тендай В школе он наткнулся на тексты о дзен, привезенные из Китая. В 1189 году он отправил двух своих учеников в Китай на встречу с Чжуань Дэгуанем (拙 庵 德光, 1121–1203), который сам был учеником Риндзай мастер Дахуи Цзунгао. Ученики представили письмо Нонина, описывающее его реализация от самостоятельной практики Дзэн. Дегуан, очевидно, одобрил и отправил письмо, подтверждающее просветление Нонина. Затем Нонин основал свою школу, которую назвал Дарумашу, или «школой Бодхидхармы».

Дарума-школа

Школа Дарума опиралась на два источника своих учений: ранний чан как «переданный Хиеи-зан в пределах Тендай традиция ",[2] с четкими элементами учений Северной школы,[1] и Китайская школа риндзай.[2] Чан-учение о «внутреннем пробуждении», или Хонгаку, повлиял на учение Тэндай.[2] Это объясняет

[Т] он принцип недвойственности между Буддой и живыми существами или между нирваной и сансарой. Этот принцип выражался разными способами, самым известным из которых было изречение: «Сам ум - это Будда».[2]

Из-за его нестандартности Передача Дхармы и обширное смешение различных учений, его школа подверглась резкой критике. Генрих Дюмулен написал о Нонине:

Нонин не усыновил Ta-hui Форма дзен. Его собственный стиль пришел из медитации Дзэн, практикуемой в Тендай, что перекликается с ранним дзеном Северная школа впервые представлен из Китая его основателем Сайчо. Он много использовал Сугёроку, который усердно изучался на Mt. Привет. Таким образом он соединил дзен и учение сутр (дзенкё итчи). Он также включил в свою доктрину и практику элементы эзотерики Тэндай (таймицу). Он не практиковал коан. Дзэн школы Дарума, как показывают его тексты, таким образом отличался от дзэн Риндзай периода Сун в линии Да-хуэй.[1]

В противоположность этому предполагаемому разнообразию учений Хи-Джин Ким заявляет:

Среди японских буддистов Нонин был излюбленным приверженцем «чистого дзэн» (Junsui-zen) в стране над традиционным "смешанным дзен" (кендзю-дзен).[3]

Школа Бодхидхармы, очевидно, привлекла множество последователей, но в 1194 г. Тендай истеблишмент потребовал от правительства его закрытия. Они приняли предложение о том, чтобы школа «была« непонятной »и распространяла ерунду».[4] Его ученики продолжали обучение в школе в течение короткого времени, но в конце концов они разошлись, чтобы учиться с Догэн или Eisai. По факту, Кун Эдзё и Тетцу Гикай, оба выдающихся ученика Догэн от которых почти все современные учителя Сото Дзэн ведут свои родословные, изначально были учениками преемников Нонина.[1] Перенос Догэна в Этидзэн в 1243 г., возможно, частично был обусловлен «тем, что Дарума-шу имел сильных сторонников в этой провинции ".[5]

Возможно, члены Дарума-школы были до Онинская война 1467–1477 гг., Разрушившие большую часть дзэнского монашества.[6]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Дюмулен 2005.
  2. ^ а б c d Фор 1987.
  3. ^ И Ким 2004.
  4. ^ Мацунага и Мацунага 1988.
  5. ^ Гейне 2006, п. 17, цитируя Фора.
  6. ^ Гейне 2006, п. 17.

Источники

  • Дюмулен, Генрих (2005), Дзен-буддизм: история. Том 2: Япония, Книги Мировой Мудрости, ISBN  9780941532907
  • Фор, Бернар (весна 1987), "Дарума-сю, Догэн и Сото Дзэн", Monumenta Nipponica, 42 (1): 25–55
  • Хайне, Стивен (2006), Догэн и заповеди, пересмотренные. В: Исследования буддизма от Индии до Америки: очерки в честь Чарльза С. Пребиша, Тейлор и Фрэнсис
  • Мацунага, Алисия; Мацунага, Дайган (1988), Основание японского буддизма, Лос-Анджелес: Buddhist Books International
  • Ким, Хи-Джин (2004), Эйхэй Догэн Мистический реалист, Публикации мудрости, стр. 45

дальнейшее чтение

внешние ссылки