Гудо Вафу Нисидзима - Gudō Wafu Nishijima

Гудо Вафу Нисидзима
Гудо Вафу Нишиджима.gif
заглавиеРоши
Личное
Родился29 ноября 1919 г.
Иокогама, Япония
Умер28 января 2014 г.(2014-01-28) (94 года)
РелигияДзен-буддизм
НациональностьЯпонский
ШколаSt
Старшая публикация
ПредшественникРемпо Нива Дзэндзи
Интернет сайтБлог Dogen Sangha
禪 дзен
Часть серия на
Дзен-буддизм
Ensō

Гудо Вафу Нисидзима (西 嶋 愚 道 和 夫 Нисидзима Гудо Вафу, 29 ноября 1919 г. - 28 января 2014 г.) Японский Дзен Буддист священник и учитель.[1]

биография

Будучи молодым человеком в начале 1940-х годов, Нисидзима стал учеником учителя дзэн. Кодо Саваки.[2] Вскоре после окончания Вторая мировая война, Нисидзима получил юридическое образование от Токийский университет и начал карьеру в финансы. Только в 1973 году, когда ему было за пятьдесят, Нисидзима был рукоположен в буддийские священники. Его наставником по этому поводу был Ремпо Нива,[2] бывший глава Сото Дзен секта Четыре года спустя Нива дала ему шихо, формально приняв его как одного из своих преемников.[3] Нисидзима продолжал свою профессиональную карьеру до 1979 года.

В 1960-х годах Нисидзима начал регулярно читать публичные лекции по буддизму и Медитация дзен. С 1980-х читал лекции в английский и было несколько иностранных студентов. Нисидзима был автором нескольких книг в Японский и английский. Он также был известным переводчиком Буддийские тексты: работая со студентом и наследником Дхармы Майком Чодо Кроссом, Нисидзима составил одну из трех полных английских версий Догэн девяносто пять выпусков Кана Shobogenzo; он также перевел Догэна Синдзи Сёбогэндзо. Он также опубликовал английский перевод Нагарджуна с Основные стихи Срединного пути (Муламадхьямакакарика).

В 2007 году Нисидзима и группа его учеников организовали Догэн Сангха Интернэшнл. В апреле 2012 года президент организации, Брэд Уорнер, распустил его после смерти Нисиджимы.[4][5]

Три философии и одна реальность

При изучении Сёбогэндзо, Нисидзима разработал теорию, которую назвал «три философии и одна реальность».[6] который представляет его отличительную интерпретацию Четыре благородные истины а также объяснение структуры Догэн пишет. По словам Нисиджимы, Догэн тщательно сконструировал Сёбогэндзо в соответствии с четырехчастной структурой, в которой он описал каждую проблему с четырех разных точек зрения. Первая перспектива: "идеалист," "Абстрактные," "духовный," и "субъективный "; Нисидзима говорит, что это правильная интерпретация первой Благородной Истины (в господствующем буддизме первая Благородная Истина дуккха ). Вторая перспектива - «конкретная», «материалистический," "научный," и "цель "(в господствующем буддизме Самудая). Третья перспектива описывается как интеграция первых двух, создающая "реалистичный "синтез (мейнстрим, ниродха). Четвертая перспектива реальность сам по себе, который, как утверждает Нисидзима, не может содержаться в философии или выражаться словами, но который Догэн пытается внушить через поэзия и символизм. В господствующем буддизме четвертая благородная истина - это Восьмеричный Путь.[1]

Нисидзима заявил, что «буддизм - это всего лишь гуманизм».[7] и он объясняет Догэн учит дзадзэн с точки зрения уравновешивания автономная нервная система.[8]

Книги на английском языке

Рекомендации

  1. ^ "Некролог: Гудо Вафу Нисидзима". Подметающий дзен. Архивировано из оригинал 2 февраля 2014 г.. Получено 1 февраля, 2014.
  2. ^ а б «Представляем Мастера Гудо Вафу Нисиджиму». Догэн Сангха. Архивировано из оригинал на 2005-12-01. Получено 2005-12-03.
  3. ^ Нисидзима, Гудо Вафу (2004). Душевная беседа о буддизме со старым мастером Гудо. Перевод Коэна, Джундо. PageFree Publishing, Inc. стр. 110. ISBN  9781589612129.
  4. ^ "Интернационала Догэн Сангхи больше нет". Hardcorezen.blogspot.com.
  5. ^ "Международный постмортем Догэн Сангхи". Hardcorezen.blogspot.com.
  6. ^ Нисидзима Гудо Вафу (1987). «Три философии и одна реальность» (pdf). Публикации Windbell, Токио. Получено 2008-04-29.
  7. ^ Буддизм и гуманизм
  8. ^ Связь между вегетативной нервной системой и буддизмом

внешняя ссылка