Скучные люди - Mising people

Не путать с недостающие люди.

Mising

Mising женщины в традиционной одежде
Всего населения
737 836 (перепись 2011 г.)
Регионы со значительным населением
Индия
Ассам	680,424[1]
Аруначал-Прадеш	57,412[2]
Языки
Mising
Религия
индуизм  • Дони-Поло  • христианство [3]
Родственные этнические группы
Тани

В Промахи коренные жители, населяющие части индийских штатов Ассам и Аруначал-Прадеш. Они также были известны как Мирис в прошлом и до сих пор признается Мирис в Конституции Индии. Мири - старшее имя, восходящее к предку Abotani. Мизинги признаны правительством Индии зарегистрированным племенем под названием «Мири». Их язык, Mising, является частью Китайско-тибетский семья.

История

Мисинги принадлежат к большей группе Тани люди, говорящие на языках сино-тибетской семьи, в которую входят многие племена Аруначал-Прадеша в Индии и Тибете. Все племена тани имеют лингвистические, культурные и генетические сходства.

Традиционный наряд женщин мишинг 18 века, изображенный здесь вместе с мужчиной из Ассама.

Нет письменной истории Мисингов об их миграции из Гималаев на равнины Ассама, но история передавалась устно в форме народных песен и историй предками из поколения в поколение и до сих пор широко распространена в их обществе. Хотя изначально они были горожанами, позже они мигрировали на равнины и начали жить на берегах рек Ассама. Причина такого изменения среды обитания не известна, но одна теория утверждает, что миноги, живущие в настоящее время на равнинах Ассама, не были одним племенем, а превратились в одно, когда многие племена из различных племен тани Аруначал-Прадеша мигрировали на равнины Ассам. Этим объясняется присутствие множества кланов мизинг с разными диалектами мизинг, а также разным уровнем развития. Согласно историкам, Мишинги спустились на равнины двумя группами: Барограм и Дохграм. ^[7]

Автономное движение

В настоящее время Мисингс имеет некоторую государственную автономию в рамках Автономный совет Mising (MAC), который был образован в 1995 году после ожесточенных столкновений в начале 90-х за большую автономию. MAC включает 40 округов в восьми верхних округах Ассама, включая основные и вспомогательные области. Исполнительный советник (ИС) от 36 округов избирается демократическим путем, а 4 других члена представлены правящим правительством Ассама. Между племенем мизинг и другими общинами существует напряженность в связи с включением нескольких деревень, не принадлежащих к племени мизинг, в MAC. Хотя между мизингами и не-миингсами насилия не было, однако некоторые профсоюзы, не относящиеся к мизингам, столкнулись с полицией. Территория MAC составляет более 60% населения ST, а другие сообщества составляют меньшинство. Большинство Мисингов сегодня проживает в районах Дхемаджи и Лахимпур, граничащий с Аруначал-Прадеш, в то время как значительное количество присутствует в Маджульский район также. С 1983 года организации Mising требуют статуса Шестого списка согласно Конституции Индии. Были сформированы различные националистические организации Mising, такие как Takam Mising Porin Kébang (Союз студентов-Mising) и Mising Bahne Kebang (Совет Mising) после включения образования в районы Mising.

В 2009 году была сформирована вооруженная организация Mising под знаменем Либерально-демократического совета Мизингленда (LDCML) в качестве отдельной родины для Misings в Верхнем Ассаме. Они добиваются отделения от штата Ассам, и в качестве причины указываются годы дискриминации маргинализированных коренных общин ST / SC со стороны правительства Ассама. Многие молодые люди присоединились к организации и прошли обучение где-то в Бодоланде (Ассам) и Мьянме. Базовый лагерь, вероятно, находится где-то на границе Индо-Мьянмы. Политическая и социальная осведомленность среди мизингов и страх перед вторжением некоренных народов на их язык и культуру заставили многих молодых мизингов продолжать борьбу.

Женщины-мизинг танцуют на Али-Айе-Лиганге, традиционном фестивале Мизингов.

Население

Женщина Мири с факиалом

Согласно переписи населения Индии, проведенной в 2011 г., население Мизинга в Ассам составляет примерно 7 лакхов при хорошем соотношении полов. Они живут в 10 районах Ассама: Дхемаджи, Лахимпур, Sonitpur, Тинсукиа, Дибругарх, Сивасагар, Маджули, Charaideo, Джорхат и Голагат, а в трех районах г. Аруначал-Прадеш: Восточно-Сянский район, Нижняя долина Дибанг, и Lohit. Самые известные деревни мизинг в Аруначал-Прадеше включают Оян, Намсинг, Леку, Джелам района Восточный Сианг. В районе Намсай района Лохит можно найти большое количество пропавших без вести, особенно в районах вокруг деревни Силату Мизинг.^{[нужна цитата ]}

Культура

Музыка и танец

У Misings есть множество различных типов народных песен.

Ахбанг - это гимн хвалы и поклонения богам и богиням. Ахбанг поет Мибу (священник) на ритуалах. Существует также община Ahbangs, обычно используемая в Pobua, ритуальном фестивале, когда молятся за лучший урожай, здоровье и счастье.

Кабан - это одна из древнейших форм народной песни мисинг. Это музыка плача, вспоминающая печальные события. При смерти близкого человека женщины разражались своего рода криком и песнями, которые для постороннего могут показаться смешными.

Тебо Теканг ​​- романтическая лирика, повествующая о некоторых любовных встречах.

Siuhung Nihtom - это меланхолическая песня, которую поют в уединенных местах, например, в джунглях.

Бини - это колыбельные, которые поют дома или в поле, унося младенцев на работу. Младенца привязывают к спине матери или молодой няни.

Миданг Нихтом - обычно поют, когда невесту приводят в новый дом, часто для того, чтобы подразнить ее. Они тоже довольно меланхоличны, так как изображают грусть невест, оплакивающих разлуку с семьей, друзьями и привычной средой детства.

Oi Nihtom - это самая популярная форма народной песни Mising, которую поют молодые люди Mising, когда они работают или передвигаются по полям, лесу и т. Д. Это неотъемлемая часть Mising Sohman (танец). В нем есть множество тем: от романтики, юмора, трагедии до социокультурных мотивов. Каждая строка в Ой-Нихтом состоит из семи слогов.

У Misings богатая народная музыка. Помимо думдум, лухпи, лехнонг, марбанг, бали и т. Д., Используемых в танце Гумраг и распространенных среди других местных жителей, в народной музыке Мисинг используются следующие типичные типы традиционных инструментов: эджук тапунг, дерки тапунг, тумбо тапунг и т. Д. тухток тапунг, кетпонг тапунг, гекре тапунг, дендун, думпак корег, гунганг, тулунг и т. д. Это в основном духовые инструменты из бамбука. Йокса (меч) используется священником (Мибу) как музыкальный инструмент во время религиозных танцев.

Есть много видов танцев Мизинг, и у каждого есть свои правила. Гумраг выполняется пять раз кругами. Барабаны и тарелки - обычные музыкальные инструменты для танцев.

Мибу Дагнам - это священнический танец, который исполняется в основном во время По: тряпка, праздника сбора урожая, который отмечается в Муронг, общественном зале Мисингов. Священник поет Ахбанг, исполняя этот ритуальный танец.

Селлой - это разновидность веселой песни и танца, которую часто исполняют для развлечения юноши и девушки под аккомпанемент барабанов или тарелок. Это знаменует начало притока народа мизинг с холмов на равнины Ассама.

Милая маленькая девочка Мисинг в их традиционном платье

Лерели - Время от времени все слои народа Мисинг предаются пению и танцам лерели в чистом веселье и веселье, особенно при встрече со старыми друзьями.

Ejug Tapung Sohman - это очень древняя форма танца, исполняемая под аккомпанемент эджуг тапунг, духового инструмента, напоминающего танец заклинателя змей.

Гумраг Сохман (Гумраг Паксонг) - Этот танец исполняется по случаю Али-Айе-Лиганга и в Мишинг Биху.

Лотта Сохман - Этот танец исполняется по любому поводу, как выражение радости или общественного праздника. Старые и молодые, все присоединяются к этим танцам

Брак

Мизинги являются патрилинейным и патриархальным обществом, и поэтому, согласно обычному праву, только дети мужского пола имеют право наследовать собственность семьи. Однако дочери могут унаследовать одежду и украшения своих матерей.^{[нужна цитата ]}

Бракосочетания между Мисингами заключаются четырьмя способами: официальные браки посредством переговоров (Миданг), брак по побегу (Дугла-ланам), брак через очень простую церемонию и брак по принуждению (Кумна-сола-ланам; это не было практикой. из племени мизинг, но был менталитет родителей, как и другие люди). Последний вариант, когда мужчина делает женщину своей женой против ее воли, уводит ее откуда-то и начинает жить вместе, больше не практикуется. Крайняя бедность или неудобства вынуждают семьи устраивать брак третьего рода, когда несколько старейшин, приглашенных в дом жениха, благословляют будущую пару за несколько тарелок рисового пива - и свадьба окончена. Самой распространенной формой брака в сельской местности даже сегодня является побег. Когда мальчик влюблен в девушку и намеревается жениться на ней, но не может позволить себе стоимость официального брака, или ожидает некоторого противодействия браку с какой-то стороны, или хотел бы без промедления начать супружескую жизнь, он выбирает бегство. с девушкой как лучший вариант. Чаще всего за браками путем побега следует должное общественное признание с помощью простых формальностей. Официальные браки заключаются в два или три этапа переговоров, но, хотя они и заключаются родителями или опекунами, брак мальчика и девочки, совершенно неизвестные друг другу, будет очень редким. На официальные браки среди них, похоже, в значительной степени повлияла практика таких браков среди их соседей по долине. Сегодня образованные и обеспеченные родители обычно заключают браки своих детей формальным образом. Многоженство разрешено в соответствии с обычным правом, но больше не рассматривается как акт чести.^{[нужна цитата ]} Многомужество вообще неизвестно. Вдовы или вдовцы могут вступать в повторный брак. Обычное право разрешает разводы, но они не очень распространены.^{[нужна цитата ]} Кроме того, родители или опекуны жениха обычно платят выкуп за невесту - в основном номинальный - родителям или опекунам невесты. Клановая эндогамия - табу.^{[нужна цитата ]}

Социальная структура

Misings верят в Abotani как их предок и считается сыном матери Солнца и отца Луны Небесной обители.^{[нужна цитата ]} Люди Мисинг, населяющие равнины, считают Гу: мин одним из самых ранних предков, праотцом линейной семьи Аботани. Сыновья Гухмина сгруппированы в несколько мнение, или кланы, имена которых представлены существующими в обществе фамилиями. Все они - родственные по крови братья с социальными ограничениями супружеских отношений между ними.

У Misings есть другие группы, такие как Moyengia, Oyengia, Sayengia и т. Д., Которые не коррелируют с мнение. Мизинги также были разделены на Барогам и Дохгам, административную систему, введенную во время Чутское царство, но эта система больше не используется. Концепции Гухмина и Опина остались основой социальной структуры Мисинг.

Мнение Гухмина - все родственные по крови братья, известные как urom bibosunam bírrang, происходящие от общего отца-предка, и нет никаких ограничений в совместном вознесении молитв в ритуалах на общих платформах поколений. В обществе существует еще одна форма братства, которая традиционно принималась как родственный брат или брат. Томин Сунам Бирранг из разных мнение. В обоих типах братства брак между собой запрещен в обществе.

Разные мнение включают: Доли, Пегу, Бори, Гам, Чарох, Дао, Дариг, Данг, Джимей, Кули, Кутум, Кумбанг, Каман, Кардонг, Кари, Лагачу, Лойинг, Моди, Мойонг, Моранг, Мили, Медок, Мисонг, Нарах, Нгате, Панггинг, Пасар, Перме, Пертин, Пайт, Пагаг, Патир, Патири, Пади, Пайенг, Паюн, Пао, Падун, Регон, Ратан, Чунгкранг, Чинтей, Чарох, Тау, Тайе, Тайд, Тайенг, Тайунг и Йейн.^{[нужна цитата ]}

Есть дальнейшая классификация как Делу, Дагдунг, Дагток, Мохиинг, Падам, Пагро, Оян.^{[требуется разъяснение ]}

Традиционный вождь деревни мизинг назывался Ga: m. Он председательствовал на заседаниях сельсовета, Кебанг, на котором обсуждались различные вопросы, касающиеся благополучия села, а также жалобы отдельных членов или групп в сообществе. Кебанг являлся юридической, судебной и исполнительной властью сообщества, хотя последнее слово по всем вопросам, за исключением тех, которые касались их веры, было за гаам. Кебанг рассматривал дела о социальных и уголовных преступлениях, а виновные были наказаны. Gam заменен на Гамбура (гаонбурха на языке мипак) мелкий правительственный агент деревенского уровня со времен британцев. Кебанг теперь обозначает любую организацию, аналогично сабха и Сангха на других индийских языках.

Корпус

Традиционный дом Мизинг на сваях. У него соломенная верхняя часть и узор в виде буквы «I». Обычно он строится из деревянных столбов, балок, фермы и опорных вил, но бамбук широко используется для настила полов и кровли. Чем больше нуклеарных семей живет в одном доме, тем длиннее будет «я». Амбар построен немного ближе к дому, и коровник тоже недалеко. Деревни мизинг обычно большие по размеру и состоят в среднем от пятидесяти до шестидесяти домашних хозяйств.

Одежда

Традиционное мужское платье Mising

Традиционное ткачество - очень важный аспект культуры Мизинг.^[8] Это исключительная прерогатива женщины Мизинг, которая начинает свое обучение ремеслу еще до того, как достигнет подросткового возраста. Вся одежда, которую носит Mising, соткана домашними хозяйками. Мужчины носят хлопковые куртки (Мибу Галук ), легкие хлопковые полотенца, Endi шали, толстые набедренные повязки, а иногда и рубахи. Женщины носят разнообразную одежду в зависимости от случая. В Ege нижняя одежда, состоящая из хлопкового полотна. Сверху может быть задрапирован ри: би или Gaseng, оба хлопчатобумажных листа покрывали Ege и блузку. Однако пока ри: би имеет узкие полосы, газовый имеет широкие полосы контрастных цветов. Вместо этого можно носить Геро: простыня, обычно не совсем белого цвета, оборачиваемая вокруг талии, чтобы прикрыть нижнюю часть тела, или вокруг груди, чтобы покрыть тело до колен или около того, или селенг газор: легкую хлопковую простыню, которую иногда надевают вместо ри: би или газовый. Другие формы одежды включают Рия, длинная, сравнительно узкая, простыня, немного плотно обернутая вокруг груди. Замужние женщины носят сегрек, свободный кусок ткани, оборачиваемый вокруг талии, чтобы прикрыть эге до колен. Другие аксессуары включают po: ванна: шарф, используемый для защиты головы, и нисек: кусок ткани для переноски ребенка.

До того, как на рынке появилась пряжа, производимая современными текстильными фабриками, Мизингс выращивал хлопок и получал хлопчатобумажную пряжу путем прядения. Использование Endi Пряжа, полученная от червей, питающихся листьями клещевины, когда-то была среди них обычным явлением. Однако они научились использовать муга (шелк, полученный из шелкопряда, питающегося высоким деревом, называемым сом на ассамском) и Паат (шелк, полученный из шелковичных червей, которых кормили листьями тутового дерева) из соседних коренных общин в долине. Даже сейчас мизингские женщины ткают ткани, используя шелк муга и паат, очень экономно. Таким образом, производство хлопчатобумажной одежды - основная сфера деятельности ткачей Мизинг. У нее хорошие традиционные знания о натуральных красителях.

У Mising также есть специальное сложное одеяло, которое называется гаду, пушистые с одной стороны и тканные на традиционном ткацком станке. Основа состоит из хлопка, скрученного в толстую и прочную пряжу, а уток из хлопка превращен в мягкую пряжу и разрезан на мелкие кусочки для вставки, кусочек за кусочком, для образования пуха. Ткачество гаду - очень трудоемкое дело, как ткачество дорогих ковров, требующее от ткачихы много времени на ткацком станке, и, поскольку у молодых женщин в семье, как правило, не было бы достаточно времени для такой работы, это это делают пожилые, сидящие дома. За годы после обретения независимости произошло резкое сокращение ремесел гаду из-за доступности на рынке недорогих одеял.

Экономика

Сельское хозяйство - это источник жизненной силы экономики Мизингов. Они выращивают разные сорта рисового поля, некоторые из которых сеют весной для сбора урожая летом, другие пересаживают в сезон дождей и собирают осенью. Они также выращивают горчицу, бобовые, кукурузу, овощи, табак, бамбук, ареку и т. Д., В основном для собственного потребления, за исключением горчицы, которая приносит им немного денег. Вообще-то они плохие садоводы. Женщины вносят свой вклад в доход семьи, разводя свиней, кур и, иногда, коз. Они покупатели, а не производители металлической посуды и украшений. Они также не славятся плотницкими работами. Однако они изготавливают почти все инструменты, необходимые для повседневной жизни, такие как корзины, сумки для переноски, подносы, коробки, ловушки для рыбы различных видов, куриные насадки и т. Д., Используя в качестве материала бамбук и тростник. Деревянные изделия, которые они делают, включают ступку в форме лодки и пестик, и, конечно же, каноэ, столь необходимые для прибрежных жителей, живущих в районах, подверженных наводнениям. Сегодня небольшой процент их населения имеет различные категории рабочих мест, особенно в государственном секторе, в мелкой торговле и т. Д. В качестве источников дохода.

Религия

Мизинги следуют своим собственным традициям, иногда называемым Donyi Polo а именно, Солнце и Бог Луны. Они по-прежнему в основном анимисты и приняли некоторые аспекты вайшнавизма после движения бхакти, которое было начато Санкардев.

Они верят в различных сверхъестественных существ, обитающих на Земле, обычно невидимых. Эти сверхъестественные существа делятся на четыре категории: ую или уи - обычно злобные духи, населяющие воды, леса, небо и т. Д., Способные причинить большой вред, включая физическое опустошение, уромпо-сум - парящие духи мертвых, которые могут причинить вред. болезнь или другие неблагоприятные условия, гумин-сохинг - доброжелательные духи предков и эпом-япом - духи, населяющие высокие, большие деревья, которые, как правило, не очень вредны, но могут иногда похищать людей, вызывать некоторые физические или умственные нарушения и освобождать их позже. За исключением епом-япома, все сверхъестественные существа должны быть умилостивлены жертвоприношениями (обычно домашней птицей), как периодически, так и в особых случаях болезни, бедствия и т. Д. Даже доброжелательные духи-хранители время от времени умилостивляют для всех. -круглое благополучие домочадца. Поклонение природе как таковое - не обычная практика среди Мисингов. Но бога грома время от времени умилостивляют, и хотя ему не поклоняются и не умилостивляют, на него взывают Солнце (которое они называют Анэ-Доньи «Мать Солнце») и Луна (которую они называют Абу Поло «Отец Луны»). все благоприятные случаи.

Вождя их анимистической веры называют Мибу (также называемый ранее мири), их священник или знахарь, который должен родиться с особыми способностями общения со сверхъестественными существами. В то время как мибусы покидают Мисинги из-за внедрения современного образования и здравоохранения среди них, умилостивление сверхъестественных существ продолжает отмечать их религиозную жизнь.

Вдобавок они приняли в долине своего рода монотеистический индуизм, переданный им одной из сект вайшнавизма. Санкардева (1449-1568 гг.), Святой-поэт Ассама. Как религии, две формы, анимизм и вайшнавизм, являются противоположными полюсами, но они сосуществовали в обществе мизинг без какого-либо конфликта, в первую очередь из-за того, что форма вайшнавизма, как они его практиковали, не мешала с их традиционными обычаями (например, употребление рисового пива и свинины или их употребление в социально-религиозных целях). Таким образом, их религиозная жизнь в долине приобрела полностью синкретический характер.

Фестивали

Люди-мисинги отмечают различные фестивали, однако два основных традиционных праздника Мисингс - это Али-Айе-Лиганг, и Po: тряпка, оба связаны с их сельскохозяйственным циклом.

Mising женщины танцуют на Али Айе Лиганг

Али-Айе-Лиганг - праздник, знаменующий начало посевной и знаменующий начало нового сельскохозяйственного календаря. Али-Айе означает семена в ряду, а Лиганг означает посев семян. Али-Айе-Лиганг начинается во вторую среду февраля, считается благоприятным днем, и длится пять дней. Али-Айе-Лиганг - пятидневный фестиваль. Празднование начинается с того, что главы семей торжественно сеют семена рисового риса в углу своих рисовых полей в утренние часы и молятся об изобилии урожая. Молодые мужчины и женщины участвуют в празднике, поют и танцуют по ночам во дворе каждого дома в деревнях под аккомпанемент барабанов, цимбал и гонга. Гонг не используется ни по каким праздникам, кроме Али-Айе Лиганг. Точно так же барабаны имеют особые удары для этого фестиваля. Труппа принимает от каждого домочадца рисовое пиво и мясо птицы. После того, как пение и танцы закончились, юноши устраивают пир на третий день.

Po: rag - это послеуборочный праздник Misings. Осенью урожай риса-сырца очень распространен среди жителей Мисинга, и поэтому сейчас, когда-нибудь ранней зимой или ранней весной, обычно наблюдается тряпка. Но было время, когда сбор урожая летом был среди них обычным делом, и поэтому Po: rag праздновали раньше, в августе или сентябре. Это очень дорогой трехдневный фестиваль (сокращенный до двух или даже одного дня, в зависимости от степени подготовки со стороны организаторов с точки зрения еды и напитков), поэтому он проводится один раз в два-три дня. три года или около того. Развлечения во время празднования открыты для всех жителей деревни, от мала до велика, и формально приглашения также направляются многим гостям, в том числе некоторым людям из соседних деревень, присоединиться к празднованию. Что еще более важно, по этому случаю принято приглашать женщин, которые родом из деревни, но вышли замуж за мужчин из других деревень и мест, дальних и близких. Это делает Po: rag грандиозным праздником воссоединения. Более того, кроме мужей приглашенных женщин, ожидается, что каждого из них будет сопровождать группа молодых мужчин и женщин, которые могут петь и танцевать. Никаких официальных конкурсов пения, танцев и игры на барабанах не проводится, но собрание многих певцов, танцоров и барабанщиков из разных деревень, помимо тех, что живут в деревне, превращает фестиваль в своего рода дружеский музыкально-танцевальный турнир, так как это было. Это усиливает атмосферу радости, исходящую от фестиваля. Единственная ответственность за организацию фестиваля возложена на группу молодых мужчин и женщин, именуемую Meembir-yamey (буквально «молодые женщины-юноши»). Организация управляется с высокой степенью дисциплины, следуя положениям неписаного, но уважаемого кодекса поведения. Лицо, совершившее ошибку, привлекается к суду и наказывается в случае признания его виновным.

Другой случай называется Добур - это анимистический обряд, который время от времени проводится деревенской общиной путем принесения в жертву свиноматки и нескольких кур для разных целей, например, чтобы предотвратить вероятный неурожай и обеспечить общее благополучие сообщества или предотвратить пагубные последствия проступка со стороны члена общины и др. Форма соблюдения Добура варьируется в зависимости от цели. В наиболее распространенной форме молодые мужчины-члены деревни бьют стены каждого дома в деревне от одного конца до другого большими палками, чтобы отогнать призраков и гоблинов, прячущихся в укромных уголках и уголках, и совершить жертвенный обряд в некоторых местах. подальше от села, и устроим там пир. Любой, кто случайно проходит через место проведения обряда, должен остановиться на этом месте до вечера или заплатить штраф.

Некоторые особенности Биху танцы Например, мальчики и девочки, танцующие вместе, могли быть позаимствованы у Мисингов.^{[нужна цитата ]}

Известные люди

• Индира Мири, Индийский педагог.
• Шакунтала Доли Гамлин, Офицер МАС.
• Ганеш Кутум, политик.
• Наба Кумар Доли, политик.
• Табу Таид, Индийский автор.
• Джадав Пайенг, Рабочий.
• Бхубон Пегу, политик.
• Лалит Кумар Доли, Индийский политик.
• Мринал Мири, Индийский философ.
• Бхарат Нарах, Политик

Смотрите также

• Такам Мисинг Порин Кебанг

использованная литература

1. "A-11 Краткие данные индивидуальной плановой первичной переписи племен и приложение к ним". www.censusindia.gov.in. Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. Получено 2017-11-03.
2. "A-11 Краткие данные индивидуальной плановой первичной переписи племен и приложение к ним". www.censusindia.gov.in. Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. Получено 2017-11-03.
3. 2011 Перепись Индии
4. «639 Идентификационная документация: ахо - ISO 639-3 ". SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики). SIL International. Получено 2019-06-29. Ахом [ахо]
5. «Население религиозными общинами». Перепись в Индии - 2001 г.. Министерство внутренних дел, правительство Индии. Получено 2019-07-01. Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
6. «Население по религиозному сообществу - 2011». Перепись населения Индии, 2011 г.. Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинал 25 августа 2015 г.
7. Дас, Джутика, Смешанная культура Ассама: социально-философское исследование, стр. 44
8. Фарида, Сайеда (22.04.2019). "#WhoMadeMyClothes". Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 2019-04-24.

внешние ссылки

• macgov.in Автономный совет Мишинг (MAC)
• Социальная адаптация к изменениям окружающей среды: управление природными ресурсами и изменение определений территории среди племени мишинг в пойме реки Брахмапутра (Ассам, Северо-Восточная Индия) Эмили Кремин, кандидат географических наук, Университет Париж 8 (Франция).