Хирбат Карраза - Khirbat Karraza

Хирбат Карраза или Хоразин
Поселок
Древняя синагога в Хоразине
Древняя синагога в Хоразине
Серия исторических карт района Хирбат Карраза (1870-е гг.) .Jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района Хирбат Карраза (1940-е) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Хирбат Карраза (современная) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Хирбат Карраза (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт окрестностей Хирбат Карраза (нажимайте кнопки)
Хирбат Карраза или Хоразин находится на северо-востоке Израиля.
Хирбат Карраза или Хоразин
Хирбат Карраза или Хоразин
Расположение на северо-востоке Израиля
Координаты: 32 ° 54′40 ″ с.ш. 35 ° 33′46 ″ в.д. / 32,91111 ° с. Ш. 35,56278 ° в. / 32.91111; 35.56278Координаты: 32 ° 54′40 ″ с.ш. 35 ° 33′46 ″ в.д. / 32,91111 ° с. Ш. 35,56278 ° в. / 32.91111; 35.56278
Дата депопуляции4 мая 1948 г.

Хоразин (Греческий: Χοραζίν /koʊˈрeɪzɪп/; также Хоразайн) или Коразим (иврит: כורזים; также Хоризим) была древней деревней в римский и византийский периоды, наиболее известная из христианских Евангелия. Он стоял на Плато Коразим в Галилея на холме над северным берегом Галилейское море, в двух с половиной милях от Капернаум.

Хирбат Карраза (также Карраза, Х. Каразех, Керазех) была арабской деревней, основанной на месте древней деревни и обезлюдевший вовремя 1947–1948 годы Гражданская война в подмандатной Палестине 4 мая 1948 г. первым батальоном Пальмах во время Операция Yiftach. Он был расположен в 8,5 км к юго-востоку от г. Сафад.

Близлежащий израильский город Коразим назван в честь этого места.

История

Римский и византийский периоды

Евангелия, апокрифы, экзегезы

Хоразин вместе с Вифсаида и Капернаум, был назван в Евангелиях Мэтью и Люк как «города» (скорее просто деревни), в которых Иисус совершил великие дела. Однако, поскольку эти города отвергли его работу («они не изменили своего пути»), они впоследствии были прокляты (Матфея 11: 20–24; Луки 10: 13–15 ). В Евангелиях нет другого упоминания о Хоразине или о том, какие дела там происходили. Из-за осуждения Иисуса влиятельные Апокалипсис Псевдо-Мефодия предсказал, что Антихрист было бы задуманный в Хоразине.[1]

Теолог Джон Лайтфут (1602–1675) предположил, что Хоразин мог быть областью вокруг Кана в Галилее, а не отдельный город / село:

Что, если под этим названием можно заключить Кану и прилегающую к ней небольшую страну, которую из-за ее положения в лесу можно было бы назвать «Хоразин», то есть «лесная страна»? Кана славится частым присутствием и чудесами Христа. Но прочь домыслы, когда они становятся слишком смелыми.[2]

Вавилонский Талмуд

В Вавилонский Талмуд (отредактировано до 475 г.) упоминает, что Хоразин был городом, известным своим зерном (Менахот, 85а).[3]

Научное исследование

Две фазы урегулирования[который? ] были предложены на основе находок монет и керамики.[4]

Город был частично разрушен в 4 веке, возможно, в результате землетрясения.[5]

Османский период

Хирбат Карраза в PEF Обзор Палестины

Хирбат Карраза был населен бедуинским племенем Зангария, и в деревне находился храм местного мусульманского святого аль-Шейха Рамадана. Жители села обычно хранили зерно недалеко от святыни, будучи уверенными, что никто не украдет его и тем самым нарушит святость святыни.[6]

Израиль

Палестинский историк Валид Халиди описал это место в 1992 году: «Это место служит археологической и туристической зоной. Некоторые деревенские дома все еще стоят вместе с остатками других домов. Один из старых домов был отремонтирован. Также сохранилась гробница Шейха Рамадана. где была построена деревенская святыня. Гробница рушится, а здания, в котором она находилась, больше не существует. Она окружена большими рожковыми деревьями ".[6]

Археология

Пресс для оливкового масла
«Престол Моисея» из синагоги из базальта.
Руины дома с "хоразиновыми окнами"

Исследователи XIX века

В его Библейские исследования в Палестине в середине девятнадцатого века, Эдвард Робинсон посетил Хирбат Карраза, но пришел к выводу, что это не библейский Хоразин, потому что руины не были достаточно значительными, а место находилось не на берегу Галилейское море, как заявил Джером (Lacum Genesareth, in cujus litore Capernaum et Tiberias et Bethsaida et Chorozaim sitæ sint):[7]

Руины, о которых нам сказали, лежат на западной стороне той же самой долины, в четверти мили к юго-западу, недалеко от входа в главный Уэди. Они состоят просто из нескольких оснований из черных камней; остатки, очевидно, бедной и незначительной деревни. Они известны как Хирбет Керазех. Мы не пошли к ним, потому что пути не было; и потому что они были на виду. Их расстояние от Телль-Хема составляет около трех миль. Мы пришли в это место, потому что имя Керазех имеет некоторое сходство с Хоразином Нового Завета; и мы надеялись найти в руинах или в этой ситуации что-нибудь, что могло бы определить положение этого древнего места. В этом мы чувствовали себя разочарованными. Останки слишком незначительны, чтобы когда-либо относиться к какому-либо важному месту. Хоразин, по словам Иеронима, тоже лежал на берегу озера; но этот сайт находится в часе езды. запертый среди холмов, без вида на озеро и вдали от любых дорог общего пользования, древних или современных.

Раскопки и общий план

В 1962-1964 годах были проведены обширные раскопки и обследования. Раскопки на этом месте были возобновлены в 1980-1987 гг.

В мае – июне 2004 г. были проведены небольшие раскопки. Управление древностей Израиля по маршруту древней дороги к северу от мошава Амнун. В литературе дорога именуется «дорогой через Коразим». Он пересекал плато Хоразин с запада на восток, ответвляясь от главной дороги Каир-Дамаск, которая шла на северо-восток в сторону Дочери Иакова Бриджа.[8]

Большинство конструкций изготовлено из базальт, черная вулканическая порода, найденная здесь.[9]

Основное поселение относится к III и IV векам.

Руины города раскинулись на площади 25 акров (100000 м2), разделенный на пять отдельных кварталов, с синагога в центре. Рядом - ритуальная ванна (миква ), окруженный общественными и жилыми зданиями.

Синагога

Украшенный камень из синагоги

Единственный синагога видимый сегодня, был построен в конце 3 века, разрушен в 4 веке и перестроен в 6 веке.[10]

Большая впечатляющая синагога, построенная из базальтовых камней и украшенная еврейскими мотивами, является самым ярким из сохранившихся построек.

Необычной особенностью старинной синагоги является наличие объемной скульптуры пары каменных львов. Похожая пара трехмерных львов была найдена в синагоге на ул. Кфар Бар'ам.[11] На других резных фигурках, которые, как считается, изначально были ярко нарисованы, изображены виноделие, животные, Медуза, вооруженный солдат и орел.[12]

В 1926 году археологи обнаружили «Престол Моисея», вырезанный из базальтовой глыбы. Согласно Новому Завету, именно здесь сидел читатель Торы (Матфея 23: 1-3).[3]

Вторая синагога (?)

Джейкоб Ори, раскопавший это место в 1926 году от имени Британский мандат Департамент древностей писал о второй синагоге ок. 200 м к западу от первой, и он подробно ее описал. Однако более поздние раскопки не смогли найти отмеченные им останки.[13]

Другие выводы

Горсть оливок жернова используется в добыча оливкового масла Было обнаружено, что оливковое масло используется в хозяйственных целях, как и в ряде других деревень древней Галилеи.

Ссылка

Ученый и автор М.Р. Джеймс упоминает "Хоразин" как место с дурной репутацией и место "черного паломничества" в своем рассказе 1904 года "Граф Магнус ".

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Александр, Пол Юлиус (1985). Византийская апокалиптическая традиция. стр.195 –196. ISBN  0520049985.CS1 maint: ref = harv (связь)
  2. ^ Лайтфут, Дж., Комментарий к Новому Завету из Талмуда и Hebraica: Матфей, по состоянию на 6 января 2017 г.
  3. ^ а б "Три беды". Архивировано из оригинал на 2016-03-10. Получено 2016-03-10.
  4. ^ Евреи и христиане на Святой Земле: Палестина в четвертом веке
  5. ^ Штембергер, 2000, стр.141-142
  6. ^ а б Халиди, 1992, с. 462
  7. ^ Смит, Эли (1856 г.). Библейские исследования в Палестине и прилегающих регионах: журнал путешествий за 1838 год. Крокер и Брюстер. п. 347.
  8. ^ Х. Умм эль-Калха
  9. ^ Хачлили, Рэйчел. Древнее еврейское искусство и археология на Земле Израиля
  10. ^ Авраам Негев; Шимон Гибсон (июль 2005 г.). Археологическая энциклопедия Святой Земли. Международная издательская группа «Континуум». п. 118. ISBN  978-0-8264-8571-7. Получено 15 мая 2011.
  11. ^ Стивен Файн (2005). Искусство и иудаизм в греко-римском мире: к новой еврейской археологии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-84491-8. Получено 15 мая 2011. стр.190
  12. ^ Стивен Файн (2005). Искусство и иудаизм в греко-римском мире: к новой еврейской археологии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-84491-8. Получено 15 мая 2011. стр.92
  13. ^ Андерс Рунессон; Дональд Д. Биндер; Биргер Олссон (2008). Древняя синагога от ее истоков до 200 года н. Э.. Брилл. п.32. ISBN  978-90-04-16116-0.

Библиография

внешняя ссылка