Кафр Саба - Kafr Saba

Эта статья о безлюдной палестинской арабской деревне под названием Кафр-Саба. Информацию об израильском пригородном городке с аналогичным названием и в окрестностях см. Кфар-Саба.
Кафр Саба

كفر سابا
Мавзолей Наби Ямин с риваком (молитвенным залом) слева.
Мавзолей Наби Ямин с риваком (молитвенным залом) слева.
Этимология: деревня Саба (от арамейский )[1]
Серия исторических карт района Кафр-Саба (1870-е годы) .jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района Кафр-Саба (1940-е годы) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Кафр-Саба (современный) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Кафр-Саба (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт местности вокруг Кафр-Сабы (нажимайте кнопки)
Кафр-Саба находится в Подмандатной Палестине.
Кафр Саба
Кафр Саба
Расположение в пределах Обязательная Палестина
Координаты: 32 ° 10′52 ″ с.ш. 34 ° 56′14 ″ в.д. / 32,18111 ° с. Ш. 34,93722 ° в. / 32.18111; 34.93722Координаты: 32 ° 10′52 ″ с.ш. 34 ° 56′14 ″ в.д. / 32,18111 ° с. Ш. 34,93722 ° в. / 32.18111; 34.93722
Сетка Палестины144/176
Геополитическое образованиеОбязательная Палестина
ПодрайонТулькарм
Дата депопуляции15 мая 1948 г.[4]
Площадь
• Всего9,688 дунамы (9.688 км2 или 3,741 кв. миль)
численность населения
 (1945)
• Всего1,270[2][3]
Причина (ы) депопуляцииВоенное нападение Ишув силы
Текущие населенные пунктыХакрамим,[5] Бейт Берл, Кфар-Саба, Неве Ямин

Кафр Саба (арабский: كفر سابا) Был Палестинский араб деревня, известная своей святыней, датируемой Мамлюк периода и истории, уходящей корнями в более чем тысячелетие.[6][7] Деревня была обезлюдена от арабских жителей. Еврейский сил 13 мая 1948 г., за день до нового Государство Израиль было объявлено.[8][9]

В настоящее время остатки деревень состоят из двух купольных святынь, расположенных по обе стороны от Маршрут 55 между Кфар-Саба и Калкилия. Более крупный из них называется Наби Ямин и находится на восточной стороне. Примерно в 40 метрах (44 ярда) от нас, на западной стороне дороги, находится гораздо меньший храм под названием Наби Сераха.[10] Храм Наби Ямин позже был захвачен Харедим Еврейская секта.

История

Происхождение названия неизвестно - на иврите и арамейском языке оно означает «дедушка деревня».

Античность

Раскопки в Кафр-Сабе обнаружили останки большого Римский баня. в византийский В периоды времени руины бани сначала были превращены в бассейны с рыбой, а затем в какое-то промышленное сооружение.[11]Около 985 года н. Э. Аль-Мукаддаси описал это место как большую деревню с мечеть который был расположен на дороге к Дамаск.[12][13] В 1047 г. Насир-и-Хусрав описал это как город на дороге к аль-Рамла, богат в Инжир и оливковый деревья.[12]

Пятистрочная надпись, записывающая могилу Сайф ад-Дина Бари, датируемая 1299–1300 гг. Н.э., была сделана в ограде святыни в 1922 году. Текущее местонахождение этой надписи неизвестно.[14] А Сабил («водный фонтан») находится с восточной стороны основного корпуса. Надпись на правой стороне этого Сабил упомянул об основании фонтана для публики Эмир Танкиз, губернатор Дамаска в 1311–1312 гг. н. э.[15]

Османская эпоха

В 1596 году Кафр-Саба входил в Османская империя, нахия (подрайон) Бани Сааб под лива («район») Наблус. В нем проживало 42 двора; примерно 231 человек, все Мусульмане. Сельские жители платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, коз и ульи, в дополнение к случайным доходам; всего 8 314 Акче. 3/24 выручка пошла на Вакф.[16]

В 1730 г. египтянин Суфий путешественник аль-Лукайми посетил Кафр-Сабу и увидел святыню местного религиозного деятеля Биньямина (также известного как ан-Наби Ямин).[12] В 1808 году н.э. ривак (молитвенный зал) был построен, согласно ныне исчезнувшей надписи. Этот ривак занимает южную сторону основного ограждения святыни.[17] В конце девятнадцатого века деревня Кафр-Саба описывалась как деревня, построенная из камня и сырцового кирпича и располагавшаяся на невысоком холме. В нем находилась мечеть, и он был окружен песчаным грунтом. оливковый рощи к северу. Его население оценивалось в 800 человек.[18]

Часть села была продана ICA вовремя Османский период. Еврейские иммигранты в Палестину создал мошава на земле и назвал это Кфар-Саба.[19]

Эпоха британского мандата

в Перепись 1922 года было 546 сельских жителей, все мусульмане,[20] увеличение в Перепись 1931 г. с населением 765 человек, все еще мусульманами, в общей сложности 169 домов.[21]

Деревня расширилась в Британский мандат период; вдоль трассы были построены новые дома, к западу от села были возделаны новые сельскохозяйственные угодья.[12] В Статистика за 1945 год в нем проживало 1270 мусульман,[2] при общей площади 9688 дунамы, согласно официальному обследованию земель и населения.[3] Из них 1 026 дунамов было использовано для выращивания цитрусовых и бананов, 4 600 дунамов - для зерновых, а 355 дунамов были использованы для орошения или использования в садах, из которых 30 дунамов были засажены оливковыми деревьями.[22]

Кафр-Саба 1942 1: 20,000
Кафр-Саба 1945 1: 250,000

1948 г. Война и последствия

За несколько месяцев до войны 1948 года местное ополчение из Кафр-Сабы атаковало соседний еврейский город Кфар-Саба несколько раз. В Арабская освободительная армия (ALA), армия, состоящая из добровольцев из нескольких соседних арабских стран, поддерживала ополчение Кафр-Саба своими войсками во время этих периодических атак.[23] По мнению историка Бенни Моррис:

"К началу мая 1948 года на Прибрежной равнине осталось немного арабов. 9 мая 1948 года Александрони Эксперт по арабским делам в рамках подготовки к провозглашению израильской государственности и ожидаемому панарабскому вторжению ... решил немедленно «изгнать или подчинить» жителей деревень Кафр-Саба, аль-тира, Qaqun, Калансува, и Тантура. ... [O] 13 мая подразделения «Александрони» взяли Кафр-Сабу, что вызвало массовую эвакуацию. ... Местный командир сирийской ALA стоял у выхода и в деревню и вымогал у каждого эвакуированного 5 фунтов стерлингов. Девять стариков и женщин ... остались в селе и впоследствии были изгнаны.[9]

В Палестинский историк Валид Халиди, описал оставшиеся строения на сельской земле в 1992 году:

"Деревенский участок использовался для строительства новых жилых кварталов в промышленной зоне, которая является частью поселения Кефар-Сава. Некоторые из старых деревенских домов пережили разрушения и сегодня находятся на территории поселения; некоторые из них находятся в использовались в качестве коммерческих зданий. Сохранились два святилища, школа и руины деревенского кладбища. У святынь есть арочные входы и купола. Земля вокруг этого участка возделывается израильтянами ».[24]

После войны храм Наби Ямин недалеко от города был заброшен. После 1967 года руины были захвачены ультраортодоксальной еврейской сектой, которая утверждала, что это могила Бенджамин, отец одного из 12 колен Израиля.[25] Мерон Бенвенисти пишет в 2002 г., что «выделенные надписи из Мамлюк периода остаются выгравированными на каменных стенах гробницы, но ткани, вышитые стихами из Коран, которыми были задрапированы надгробия, были заменены драпировками со стихами из Еврейская библия."[26] Бенвенисти рассматривает эту трансформацию и другие подобные ей в контексте «массового присвоения священных мест побежденной религиозной общины членами победившей».[27]

Еврейский городок Кфар-Саба, основанный в 1903 году, находился к юго-западу от села накануне войны. После войны он расширился и охватил большую часть деревенских земель. Деревня расположена в районе Шикун Каплан современного Кфар-Сабы. Бейт Берл, основан в 1947 году к северо-западу от поселка, находится на территории поселка. Мошав Неве Ямин был основан в 1949 году к востоку от поселка на земле вокруг святыни ан-Наби Ямин. Кибуц Нир Элиягу была основана в 1950 году примерно в 1 километре (0,62 мили) к северо-востоку от деревни, на землях близлежащих Калькилья.[24]

использованная литература

  1. ^ Палмер, 1881, стр. 174
  2. ^ а б Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945 г., стр. 21
  3. ^ а б c Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 75
  4. ^ Моррис, 2004, стр. xviii, село №193, тоже дает повод для депопуляции
  5. ^ Моррис, 2004, стр. xxii: поселок №106, 1949 год.
  6. ^ Масальха 2007, п. 69
  7. ^ Вакед, Али (2005-05-15), Палестинцы отмечают «катастрофу», ynet, получено 2009-08-13
  8. ^ Бенвенисти, 2002, стр. 273
  9. ^ а б Моррис, 2004, стр. 246 -247
  10. ^ Петерсен, 2001, стр. 233, 235
  11. ^ Согласно Аялону, 1982 г. Цит. По Петерсен, 2002 г., стр.233.
  12. ^ а б c d Халиди, 1992, с. 555.
  13. ^ Аль-Мукаддаси цитируется в Le Strange, 1890, стр. 471
  14. ^ Петерсен, 2001, стр. 235
  15. ^ Майер, 1933, стр. 219 -220, цитируется по Petersen, 2001, стр. 235
  16. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 140. Цитируется по Khalidi, p. 555
  17. ^ Петерсен, 2001, стр. 234
  18. ^ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 134. Цитируется по Халиди, 1992, с. 555
  19. ^ Карлински и Гринвуд, 2009 г., стр. 158–159
  20. ^ Barron, 1923, таблица IX, подрайон Тулькарма, стр. 28
  21. ^ Миллс, 1932, стр. 57
  22. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г.. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 126. Также цитируется в Khalidi, 1992, p.555.
  23. ^ Моррис, 2008, стр.164
  24. ^ а б Халиди, 1992, с.556.
  25. ^ «Наби Ямин» по адресу Семь чудес Израиля. Также Зеев Вильней, Святые гробницы земли Израиля (1985, Achi-ever Press, Израиль), V.I, p. 182. Также Гидеон Бар (2008 г.), «Реконструкция прошлого: создание еврейского священного пространства в Государстве Израиль, 1948–1967», Исследования Израиля, 13 (3): 1–21, Дои:10.2979 / ISR.2008.13.3.1.
  26. ^ Бенвенисти, 2002, стр.277
  27. ^ Бенвенисти, 2002, стр.276

Список используемой литературы

внешняя ссылка