Кере Басади - Kere Basadi
Кере Басади | |
---|---|
ವರಂಗ ಕೆರೆ ಬಸದಿ | |
Кере Басади | |
Религия | |
Принадлежность | Джайнизм |
Божество | Паршванатх |
Фестивали | Ратхотсава, Махавир Джаянти |
Правление | Каркала Джайн Матт |
Место расположения | |
Место расположения | Варанга, Удупи, Карнатака |
Географические координаты | 13 ° 23′46,53 ″ с.ш. 75 ° 0′30,14 ″ в.д. / 13.3962583 ° с.ш. 75.0083722 ° в.Координаты: 13 ° 23′46,53 ″ с.ш. 75 ° 0′30,14 ″ в.д. / 13.3962583 ° с.ш. 75.0083722 ° в. |
Архитектура | |
Создатель | Варанга Рая |
Дата установлена | 12 век |
Часть серия на |
Джайнизм |
---|
Джайнские молитвы |
Религиозный портал |
Кере Басади (имеется в виду: храм озера) или Чатурмука Басади это Джайнский храм находится в Варанга деревня в Удупинский район из Карнатака, Индия. Этот храм XII века расположен посреди озера, названного Кере Басади (храм на озере).[а]. Храм также известен как Чатурмукха Басади, потому что в нем находится чатурмукха (четырехликий) идол тиртханкары. Храм расположен в 26 км от г. Каркала, еще один популярный джайнский центр.
История
Храм был построен 850 лет назад.[1] В Шрипурана, найденный Джайн Матха в Варанге,[2] одна из самых известных работ 8 века Джайнские тамилы.[3] Джайнский Матха является ответвлением Хумча Джайн Матха. Считается, что этот матха был частью Меша-пашаны Мулы Кундакунданвая Кранургана. Гачча.[4] Согласно надписи, найденной в Неминатх Басади, датируемой 1424 г. н.э., царь Дева Райя II из Виджаянагарская империя посетил храм и предоставил землю для эксплуатации.[4] Надпись также упоминает о существовании джайн-матха до установки надписи.[5] Считается, что матха датируется c. 8-9 век н.э.. Есть надпись, датируемая 1515 г. и 1522 г., в которой упоминаются гранты, санкционированные джайнским бизнесменом и Ченна Бхайрава соответственно.[6]
О храме
Кере Басади - это храм XII века, который считается уникальным тем, что находится посреди озера.[7] Мулнаяк храма Паршванатха, 23-й тиртханкара. Храм построен в стиль чатурмукха, имеющий четыре входа[8] и чатурмукха идол с изображениями Паршванатхи, Неминатха, Шантинатха, и Анантанатха представляющий четыре стороны света.[9] В храме также находится идол Падмавати. По поверьям, выполняя пуджа (молитва) здесь приносит процветание. Также существует ритуал посещения святыни перед свадьбой. Согласно распространенному мнению, падение цветка с правой стороны идола является благословением.[4] Чтобы добраться до храма, нужно сесть на лодку. Анекере деревня Хасанский район есть копия этой святыни, возведенная в 15 веке.
Другие храмы
Неминатха Басади каменный храм, построенный в 9 веке. Храм 70 на 70 футов (21 м × 21 м) в размерах с соломенная крыша. Храм богато украшен торана вмещает изображение сидящего тиртханкара.[10] В храме находится 5-футовый черный идол Неминатхи в падмасан поза[4] как мулнаякское божество храма.[11] В храме также находится бронзовый идол Махавира, Амбика и Падмавати. Небольшая святыня, посвященная Кшетрапала существует в храмовых помещениях. Храм представляет собой монолитный монолит высотой 45 футов. манастамбха.[4]
Катале Басади, Матхада Басади и Чандранат Басади - другие важные храмы в регионе, построенные 1000 лет назад.[4][1][12]
В популярной культуре
Храм был представлен в Мугулу Наге песня Кере Йери.
Фестивали
Ратхотсава (фестиваль колесниц) является основным праздником этого храма, и ежегодно в феврале проводится пятидневное мероприятие. Бута Кола организован для празднования Наваратри, Душера, Дивали. На Виджаядашами, Ратха Ятра с идолом Падмавати Деви проводится в ознаменование шествия царя Дева Рая II во время Виджаядашами.[4]
Галерея
Копия Кере Басади в Анекере построен в 16 веке
Акварельная живопись Кере Басади, Варанга.
Смотрите также
Примечания
Рекомендации
Цитирование
- ^ а б c Индуистские и туристические места Удупи.
- ^ Качру, Качру и Шридхар, 2008 г., п. 5.
- ^ Умамахешвари 2018, п. 126.
- ^ а б c d е ж грамм Басадис и Декан Херльд.
- ^ Сьюэлл 1884, п. 270.
- ^ Археологические исследования Индии 1882 г..
- ^ Титце и Брюн 1998, п. 42.
- ^ Титце и Брюн 1998, п. 43.
- ^ Кере Басади и Декан Херльд.
- ^ Титце и Брюн 1998, п. 44.
- ^ Шах 1987, п. 169.
- ^ Духовное чудо посреди озера и Декан Херльд.
Источники
- Титце, Курт; Брун, Клаус (1998), Джайнизм: иллюстрированный путеводитель по религии ненасилия (2-е изд.), Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-1534-6
- Умамахешвари, Р. (2018), Чтение истории с тамильскими джайнами: исследование идентичности, памяти и маргинализации, Софиевские исследования в кросс-культурной философии традиций и культур, 22, Издательство Springer, ISBN 9788132237563
- Шах, Умакант Премананд (1987), Джайна-рупа-манана: иконография джайнов, Публикации Абхинава, ISBN 978-81-7017-208-6
- Сьюэлл, Роберт (1884), Списки надписей и очерк династий Южной Индии, Археологическая служба Южной Индии, 2, Э. Киз в правительственной прессе
- Качру, Брэдж Б.; Качру, Ямуна; Шридхар, С. Н. (2008), Язык в Южной Азии, Издательство Кембриджского университета, ISBN 9781139465502
- Археологические исследования Индии (1882). Новая имперская серия. 7. Менеджер по публикациям.
- Маллик, Анураг; Ганапати, Прия (2019-08-06). "Это совершенно новый мир". Deccan Herald. Получено 2020-03-07.
- Прабху, Ганеш (2017-10-21). «В центре внимания малоизвестные туристические места Удупи». Индуистский. Получено 2020-03-07.
- Падаки, Арун (23.06.2014). «Духовное чудо посреди озера». Deccan Herald. Получено 2020-03-07.
- Д'Суза, Сандхья (10 января 2010 г.). «Basadis - свидетельство богатых». Deccan Herald. Получено 2020-05-09.