Самантабхадра (джайнский монах) - Samantabhadra (Jain monk)

Ачарья

Самантабхадра
Самантабхадра
Личное
Родившийся2 век н.э.
РелигияДжайнизм
СектаДигамбара
Известные работыРатнакаранда шравакачара, Апта-мимаса, Jinaśatakam
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Самантабхадра был Дигамбара ачарья (глава монашеского ордена), живший примерно во второй половине II века н.э.[1][2] Он был сторонником джайнской доктрины Анекантавада. В Ратнакаранда шравакачара это самая популярная работа Самантабхадры. Самантабхадра жил после Умасвами но прежде Пуджьяпада.

Жизнь

Говорят, что Самантабхадра жил со 150 по 250 год нашей эры. Он был из южной Индии во времена Династия Чола. Он был поэтом, логиком, панегириком и опытным лингвистом.[3] Ему приписывают распространение Джайнизм в южной Индии.[4]

Самантабхадра на ранней стадии аскетизма был поражен болезнью, известной как бхасмака (состояние ненасытного голода).[5] Поскольку монахи дигамбара не едят чаще одного раза в день, он перенес сильную боль. В конце концов, он попросил разрешения своего наставника дать обет Саллехана.[6] Наставник отказал в разрешении и попросил его уйти. монашество и вылечи болезнь.[5] Излечившись, он снова присоединился к монашескому ордену и стал великим джайном Ачарьей.[7]

Мысль

Самантабхадра подтвердил Кундакунда теория двух наяс - вьявахараная («Примитивный») и нишчайная (высший, всеведущий). Однако он утверждал, что обыденный взгляд не является ложным, а представляет собой лишь относительную форму знания, опосредованную языком и концепциями, в то время как окончательный взгляд является непосредственной формой прямого знания.[8] Самантабхадра также развил джайнскую теорию сйадвада.[нужна цитата ]

Работает

Английский перевод Ратнакаранда шравакачара (1917) по Чампат Рай Джайн

Джайнские тексты автором Ачарья Самантабхадра находятся:[9]

  • Ратнакаранда шравакачара[10] (150 стихов) - Ратнакаранда шравакачара обсуждает поведение Шравака (Миряне-джайны) подробно.[4]
  • Гандхастимахабхасья, монументальный комментарий к Таттвартха Сутра. Гандхахаслимахахасья, за исключением Manglacharana (приветствие божеству).[11] Манглачарана известна как «Девагама стотра» или Апта-мимаса.[4][12]
  • Апта-мимаса - Трактат из 114 стихов, в котором обсуждается джайнская концепция всеведение и атрибуты Всеведущего.[4][13]
  • Сваямбхустотра (пятый век н.э.)[14] - Санскритское обожание Двадцать четыре Тиртханкары[15] - 143 стиха.[4] Позже он был переведен Дхьянатрай (1676-1726) в Агра.[14]
  • Юктянусасана - Шестьдесят четыре стиха, восхваляющие Тиртханкара Вардхамана Махавира[4]
  • Джинасатакам (Стутитивидья)[16](116 стихов) - Поэтическое произведение, написанное на санскрите и восхваляющее двадцать четыре Джина.[17]
  • Таттванушасана[нужна цитата ]
  • Виджаядхавала тика[нужна цитата ]

Хвалить

Джинасена, в его знаменитой работе, Ади пурана восхваляет Самантабхадру как[18]

Слава Ачарьи Самантрабхадры безраздельно царила среди всех поэтов, ученых, спорщиков и проповедников; он был подобен драгоценному камню на их головах.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Гокульчандра Джайн 2015, п. 82.
  2. ^ Чампат Рай Джайн 1917, п. iv.
  3. ^ Натубхай Шах 2004, п. 48.
  4. ^ а б c d е ж Натубхай Шах 2004, п. 49.
  5. ^ а б Виджей К. Джайн 2015, п. xviii.
  6. ^ Длинный 2009, п. 110.
  7. ^ Виджей К. Джайн 2015, п. хх.
  8. ^ Длинный 2009, п. 130.
  9. ^ Гокульчандра Джайн 2015, п. 84.
  10. ^ Самантабхадра, Ачарья (1 июля 2006 г.), Ратнакаранда Шравакачара, ISBN  9788188769049
  11. ^ Чампат Рай Джайн 1917, п. v.
  12. ^ Гошал 2002, п. 7.
  13. ^ Виджей К. Джайн 2015, п. xvii.
  14. ^ а б Орсини и Скофилд 1981, п. 89.
  15. ^ Виджей К. Джайн 2015, п. xi.
  16. ^ Самантабхадрасвами (1969), Кеваладжнянапрашнакунамани
  17. ^ Гокульчандра Джайн 2015, п. 92.
  18. ^ Виджей К. Джайн 2015, п. XV.

Источники