Дживантасвами - Jivantasvami

Часть набор на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

В Дживантасвами изображения представляют Господа Махавира (а в некоторых случаях другие Тиртханкары ) как принц, с короной и украшениями. Джина представлена ​​стоящей в кайотсарга поза.[1] Образы Дживантасвами использовались только в Шветамбара Джайн традиции, они неизвестны в Дигамбара традиция.

Описание

Самая ранняя ссылка на изображения Дживантасвами находится в более поздних комментариях к Шветамбара. Джайн Агамы (примерно в середине 6 века нашей эры), Васудевахинди из Самгхадасагани (примерно в середине 6 века нашей эры), Авашьякачурни (примерно в 625 году нашей эры), Авашьякавритти из Харибхадра Сури (ок. 750 г. н. э.) и Тришаштишалакапурушахарита Хемачандры (ок. 1169-72 гг. н. э.). [2] В них упоминается существование изображений Дживантасвами в Удджайн, Дашапура (Мандзаур ), Видиша, Витабхайапаттана, Пури и Кошала.[3]

Согласно с Хемачандра, исходное изображение было сделано богом Видьюнмали, вырезанный из сандалового дерева, в то время Господь Махавира еще был принцем.[4] По легенде царица Удаяны из Витабхая поклонялась этому изображению. Этот образ в конечном итоге был установлен на Видишу, но в конечном итоге был утерян.

Самые известные изображения Дживантасвами были найдены в Акота клад, и являются широко упоминаемыми примерами ранней западной индийской школы искусства. Один из них специально отмечен как Дживантсвами, установленный Нагисвари, что представляет собой раннюю фазу Стиль Гупта.[5] Изображения были раскопаны незадолго до июня 1951 года. Университет Бароды Пятеро из них профессор принес археологу Ю.П. Шах на экспертизу. U.P. В конце концов Шат купил большую часть изображений у местных жителей и подарил их М.С. Университета, которые сейчас находятся в Музей Барода.

Другие тиртханкары, включая Ришабнатх (1-я Джина), Шантинатх (16-я Джина), Мунисуврата (20-я Джина) и Паршванатха (23-я дзина) также иногда представлялись в форме Дживантасвами.[6][7]

Музеи

Два знаменитых изображения Дживантасвами вместе с остальными Акота клад бронзы в Музей и картинная галерея Барода.[1]

Смотрите также

использованная литература

Цитирование

  1. ^ а б Шах 1995, п. 15.
  2. ^ ДЖИВАНТАСВАМИ ИЗУЧАЕТ ИССЛЕДОВАНИЕ КОНЦЕПЦИИ И ИКОНОГРАФИИ, МАРУТИ НАНДАН ТИВАРИ, Труды Индийского исторического конгресса, том. 54 (1993), стр. 847-856
  3. ^ Шах 1995, п. 16.
  4. ^ Шах 1987, п. 35.
  5. ^ Akota Bronzes, Государственный совет Бомбея по историческим записям и древним памятникам, серия археологических раскопок. нет. 1. Умакант Премананд ША, 1959, с. 26–27
  6. ^ Шах 1987, п. 163.
  7. ^ U.P. Шах, Акота Бронз, Бомбей, 1959, стр. 26; То же «Больше изображений Дживантасвами», Младший Индийский музей xi 1955 г.,

Источник

  • Шах, Умакант Премананд (1995), Исследования джайнского искусства, иконографии и смежных предметов в честь доктора У.П. Шах, Публикации Абхинава, ISBN  9788170173168
  • Шах, Умакант Премананд (1987), Джайна-рупа-манана: иконография джайнов, Публикации Абхинава, ISBN  978-81-7017-208-6 }}

внешние ссылки