Цзян Цзи - Jiang Ji

Цзян Цзи
蔣 濟
Великий Комендант (太尉)
В офисе 1 сентября 242 (1 сентября 242) - 18 мая 249 г. (18 мая 249)
Монарх	Цао Фанг
Предшествует	Ман Чонг
Преемник	Ван Лин
Генерал, возглавляющий армию (領軍 將軍)
В офисе 239 (239) - 1 сентября 242 г. (1 сентября 242)
Монарх	Цао Фанг
Обычный обслуживающий персонал (散騎常侍)
В офисе ? (?) – ? (?)
Монарх	Као Руи
В офисе ? (?) – 223 (223)
Монарх	Цао Пи
Генерал, защищающий армию (護軍 將軍)
В офисе ? (?) – ? (?)
Монарх	Као Руи
Центральный защитник армии (中 護軍)
В офисе 228 (228) – ? (?)
Монарх	Као Руи
Мастер письма (尚書)
В офисе 223 (223) – 228 (228)
Монарх	Цао Пи Као Руи
Восточный генерал двора (東 中郎將)
В офисе 223 (223) – 223 (223)
В офисе 220 (220) – ? (?)
Монарх	Цао Пи
Главный секретарь государственного канцлера (相 國 長史)
В офисе 15 марта 220 (15 марта 220) - 11 декабря 220 г. (11 декабря 220)
Монарх	Цао Пи
Личная информация
Родившийся	Неизвестный Хуайань, Аньхой
Умер	(249-05-18)18 мая 249[а] Лоян, Хэнань
Дети	Цзян Сю по крайней мере еще один сын
Род занятий	Официальный, генеральный
Любезное имя	Цзытун (子 通)
Посмертное имя	Маркиз Цзин (景 侯)
Пэра	Маркиз Главного Округа (都 鄉侯)

В этом китайское имя, то фамилия является Цзян.

Цзян Цзи (умер 18 мая 249 г.),^[а] любезное имя Zitong, был официальным и военным генералом государства Цао Вэй вовремя Три царства период Китая.^[1] Родился в конце Восточная династия Хань, Цзян Цзи начал свою карьеру чиновником низкого уровня в своей родной Провинция Ян прежде чем стать подчиненным Цао Цао, военачальник, который контролировал центральное правительство, к конец династии Восточная Хань. После окончания династии Восточная Хань он служил в государстве Цао Вэй во время правления первых трех императоров - Цао Пи, Као Руи и Цао Фанг - и занимал различные должности в вооруженных силах, прежде чем дослужился до Великого Коменданта, одной из высших должностей в центральном правительстве. Во время службы в Вэе он был известен тем, что откровенно давал императору советы по различным вопросам, включая консолидацию власти, прекращение трудоемких строительных проектов и злоупотребления властью должностными лицами. В феврале 249 года он присоединился к регенту. Сыма Йи в постановке успешный государственный переворот против его соправителя Цао Шуан, но умер от болезни несколько месяцев спустя.

Ранняя жизнь и карьера

Цзян Цзи был из округа Пинъэ (平 阿 縣), Штат Чу (楚國), Провинция Ян, который расположен к северу от современного Хуайань, Аньхой.^{[Сангожи 2]} Он начал свою карьеру бухгалтером в местной командование офис, а затем стал обслуживающим персоналом провинциального уровня.^{[Сангожи 3]}

Когда Цзян Цзи служил в провинции Ян, он был известен тем, что часто употреблял алкоголь. Однажды Ши Мяо (時 苗), магистрат Уезд Шоучунь из провинции Ян пришел в провинциальный офис, чтобы встретиться с Цзян Цзи, но тот был пьян. Затем рассерженный Ши Мяо ушел. Вернувшись в Шоучунь, он сделал деревянную статую, назвав ее «Цзян Цзи, пьяница» (酒徒 蔣 濟), поставил его перед стеной и стрелял в него днем ​​и ночью.^{[Sanguozhi zhu 1]}

Битва при Хэфэе

Основная статья: Битва при Хэфэе (208)

В 208 году военачальник Сунь Цюань, которые контролировали территории в Цзяндун (или же Ву ) области, повел свои силы в атаку Хэфэй, административный центр провинции Ян, который охранял губернатор провинции Лю Фу. В то время, Цао Цао, военачальник, который контролировал центральное правительство Хань, воевал с силами Сунь Цюань в Провинция Цзин и не мог прийти на помощь Лю Фу. Он послал генерала Чжан Си (張 喜), чтобы привести 1000 всадников на усиление Хэфэя. Чжан Си также получил приказ доставить дополнительные войска из гарнизона в Рунан Коммандери (汝南 郡; примерно в наши дни Уезд Си, Хэнань ) по пути в Хэфэй.^{[Сангожи 4]}

Тем временем Цзян Цзи тайно предложил Лю Фу распространить ложные новости о том, что Чжан Си вел 40 000 солдат для подкрепления Хэфэя, и что подкрепления достигли уезда Юлоу (雩 婁 縣; север от современного города). Уезд Цзиньчжай, Аньхой ).^{[Sanguozhi 5]} Лю Фу согласился и отправил трех гонцов, чтобы они доставили поддельные письма из Хэфэя. Только один из троих вернулся; двое других были захвачены войсками Сунь Цюаня. Сунь Цюань увидел письма и ошибочно полагал, что приближаются подкрепления противника, поэтому он приказал своим войскам сжечь свой лагерь и отступить обратно в Цзяндун. Таким образом была снята осада Хэфэя.^{[Sanguozhi 6]}

Служба под руководством Цао Цао

Совет Цао Цао против переселения жителей Хуайнаня

В 209 году, когда Цзян Цзи встретил Цао Цао в округе Цяо (譙 縣; современный Бочжоу, Аньхой ), тот спросил его: «Раньше, когда я воевал с Юань Шао в Гуанду, Я хотел переселить жителей в Янь и Бома, но они отказались переехать. Враг тоже не решился заставить их двигаться. Сегодня я хочу переселить жителей Хуайнаня. Что я должен делать?"^{[Сангожи 7]}

Цзян Цзи ответил: «В то время вы были слабы, в то время как ваш враг был силен. Если вы не переместите этих людей, вы потеряете их для своего врага. Однако, поскольку вы победили Юань Шао, завоевал Лючэн на севере и двинулись на юг к Янцзы и Хан реки и Провинция Цзин, Империя Хань дрогнула перед вашей мощью, и люди больше не думают о том, чтобы противостоять вам. Поскольку люди эмоционально привязаны к своему дому, они не захотят переезжать в другое место. Если вы заставите их сделать это, они почувствуют страх и беспокойство ".^{[Сангожи 8]}

Цао Цао проигнорировал совет Цзян Цзи и попытался заставить жителей Хуайнаня переехать. Цзян Цзи оказался прав, когда более 100 000 человек из Хуайнаня бежали на юг через Янцзы и обосновались в Цзяндуне.^{[Сангожи 9]}

Несколько лет спустя, когда Цзян Цзи посетил Цао Цао в Вы (в настоящее время Handan, Хэбэй ), Цао Цао засмеялся и сказал ему: «Я хотел отодвинуть этих людей подальше от врага, но вместо этого отпугнул их».^{[Сангожи 10]}

Цао Цао доверяет Цзян Цзи

Цзян Цзи впоследствии был назначен Администратором (太守) Danyang Commandery (丹楊 郡; примерно в настоящее время Xuancheng, Аньхой ).^{[Сангожи 11]} В конце 209 г., после того, как Цао Цао приказал своим войскам отступить Провинция Цзин после их поражения на Битва при Цзянлин он назначил Вэнь Хуэй как инспектор (刺史) из Провинция Ян. Он также назначил Цзян Цзи помощником Вэнь Хуэя,^{[Сангожи 12]} и отправил ему записку следующего содержания: «Когда Джи Чжа был министром, государство Ву должна была быть линейка. Теперь, когда вы вернулись в свою родную провинцию, мне не о чем беспокоиться ".^{[Sanguozhi 13]}

Однажды, когда Цао Цао услышал, что некоторые люди официально обвиняют Цзян Цзи в том, что он является организатором предательского заговора, он написал Ю Джин и Фэн Рен (封 仁): «Как мог Цзян Цзи быть причастным к чему-то подобному? Если это действительно произошло, это означает, что я плохо разбираюсь в людях. Я уверен, что люди пытаются создать проблемы, выдвигая такие ложные обвинения. " Он также отправил им копию своей служебной записки Цзян Цзи и потребовал от них отказаться от дела против Цзян Цзи.^{[Сангожи 14]}

Позже Цзян Цзи был переведен на работу клерком в офисе Имперский канцлер, положение, которое занимал Цао Цао в центральном правительстве Хань. Цао Цао отправил Цзян Цзи записку следующего содержания: «Когда Гао Яо служил под Император Шунь, он заставил сторониться недобрых и немилосердных людей. Я возлагаю свои надежды на добродетельного подчиненного, такого как ты, в поддержании справедливости ".^{[Сангожи 15]}

Битва при Фаньчэн

Основные статьи: Битва при Фаньчэн и Вторжение Люй Мэн в провинцию Цзин

В 219 г. Гуань Юй, генерал под командованием конкурирующего военачальника Лю Бэй, повел свои войска на атаку Фаньчэн (樊城; современный Фаньчэнский район, Xiangyang, Хубэй ), который охранял генерал Цао Цао. Цао Рен. Цао Цао сначала послал своего генерала Ю Джин привести подкрепление в Фаньчэн, чтобы помочь Цао Жэнь, но наводнение уничтожило подкрепление, и Ю Цзинь сдался Гуань Юю.^[2] Узнав о поражении Юй Цзинь, Цао Цао почувствовал, что столица империи Сюй (許; современный Xuchang, Хэнань ), находился слишком близко к вражеской территории, поэтому он рассматривал возможность переноса имперской столицы дальше на север в Хэбэй.^{[Сангожи 16]}

Цзян Цзи и Сыма Йи посоветовал Цао Цао: «Поражение Юй Цзинь произошло не из-за недостатков нашей обороны, и оно не сильно повлияет на нас. Перемещение имперской столицы показывает врагу нашу слабость. Это вызовет панику в регионах вокруг Хуай и реки Миан. Сунь Цюань и Лю Бэй кажутся близкими друг другу, но на самом деле они не доверяют друг другу. Сунь Цюань почувствует себя очень неуютно, увидев победу Гуань Юя, поэтому мы должны подстрекать его атаковать базу Гуань Юя в Провинция Цзин. Это снимет осаду с Фаньчэна ".^{[Sanguozhi 17][3]}

Цао Цао прислушался к совету Цзян Цзи и Сыма И и не стал перемещать имперскую столицу. Зимой 219–220 годов Сунь Цюань приказал своему генералу Люй Мэн чтобы возглавить свои войска для атаки на ключевые базы территорий Лю Бэя в провинции Цзин: Гунъань и Jiangling графства. Гуань Юй, который был полностью застигнут врасплох вторжением Люй Мэн, потерял все территории Лю Бэя в провинции Цзин. В конце концов он был пойман в засаду и казнен силами Сунь Цюаня.^{[Sanguozhi 18][4]}

Служба под Cao Pi

После того, как Цао Цао умер в марте 220 г., его сын Цао Пи сменил его как вассал Король Вэй (魏王) под Восточная династия Хань.^[5] Затем Цао Пи назначил Цзян Цзи главным клерком (長史) под Хуа Синь, то Государственный канцлер (相 國) своего вассального королевства в то время.^{[Сангожи 19]} В декабре 220 года Цао Пи узурпировал трон у номинального лица. Император Сиань положил конец династии Восточной Хань и основал государство Цао Вэй (или Вэй) сменить династию Восточная Хань на себя в качестве нового императора.^[5]

После своей коронации императором, Цао Пи назначил Цзян Цзи Восточным Генералом Дома (東 中郎將).^{[Sanguozhi 20]} Когда Цзян Цзи попросил разрешения остаться в центральном правительстве, Цао Пи отказал ему в разрешении и издал ему императорский указ следующего содержания: "Император Гаозу однажды пел, «Где я найду храбрых людей, которые будут охранять четыре угла моей земли?» Империя еще не мирная. Нам нужны дееспособные чиновники для охраны границ. Вам еще не поздно уйти на пенсию, когда границы мирные ".^{[Сангожи 21]} Позже Цзян Цзи написал Ван Джи Лун (萬 機 論; Мириады тонкостей),^[1] трактат о правительстве, и представил его Цао Пи, который аплодировал его работе. Впоследствии Цзян Цзи был отозван в центральное правительство в качестве штатного обслуживающего персонала (散騎常侍).^{[Сангожи 22]}

Предостережение Цао Пи против издания несоответствующего указа

Однажды Цао Пи послал указ своему генералу. Сяхоу Шан следующим образом: «Вы - один из моих самых доверенных генералов, и вы способны взять на себя эту ответственность. Моя доброта по отношению к вам стоит того, чтобы за нее умереть, и мое расположение к вам стоит хранить близко к вашему сердцу. Вы можете делать, что хотите, и вы можете решить, должны ли люди жить или умирать ».^{[Сангожи 23]} Затем он показал копию указа Цзян Цзи и спросил его: «Что вы думаете о культуре этой Империи?»^{[Сангожи 24]}

Цзян Цзи ответил: «Я не вижу ничего хорошего. Я вижу только слова, указывающие на падение империи».^{[Сангожи 25]} Когда потрясенный Цао Пи попросил его объяснить, Цзян Цзи сказал: «История предостерегала нас от того, чтобы« делать то, что вам нравится ». Древние также предупреждали нас, что« Сын Неба не следует говорить в шутку ». Надеюсь, Ваше Величество будет осторожнее со словами! "^{[Сангожи 26]} Цао Пи понял, что имел в виду Цзян Цзи, и немедленно отменил свой указ.^{[Сангожи 27]}

Битва при Руксю

Основная статья: Битва при Руксю (222–223)

В 222 году Цзян Цзи сопровождал генерала Вэя. Цао Рен в кампании против конкурирующего государства Вэй, Восточный Ву, и возглавил отряд войск для нападения на Сяньси (羨 溪; северо-восток от современного Wuwei County, Аньхой ).^{[Сангожи 28]} Когда Цао Жэнь хотел атаковать подконтрольный Ву док в Руксю (濡須; к северу от современного округа Увэй, Аньхой), Цзян Цзи предупредил его: «Враг занял западный берег реки и выстроил свои корабли в верхнем течении. . Ведя свои войска на атаку острова, вы направляетесь прямо в ад. Это путь к поражению и разрушению ». Когда Цао Жэнь проигнорировал совет Цзян Цзи и повел свои войска атаковать Руксю, он потерпел поражение от защитников У.^{[Сангожи 29]}

После того, как Цао Жэнь умер в 223 году, Цао Пи назначил Цзян Цзи на должность Восточного генерала двора (東 中郎將) снова и временно возглавил подразделения, которые раньше находились под командованием Цао Рэна.^{[Сангожи 30]} Он послал Цзян Цзи указ следующего содержания: «Вы хорошо разбираетесь как в гражданских, так и в военных делах, вы лояльны и страстны. Поскольку я знаю, что у вас есть амбиции пересечь реку и завоевать Ву, я настоящим ставлю вас на этой должности военного командования ".^{[Сангожи 31]} Однако вскоре после этого он отстранил Цзян Цзи от своей команды и назначил его мастером письма (尚書) в имперском секретариате.^{[Сангожи 32]}

Инцидент в Гуанлинге

Смотрите также: Инцидент в Гуанлинге

С сентября по декабрь 224 г.^[b] Цао Пи совершил инспекционный тур по командованию Цяо (譙 郡; примерно сегодня Бочжоу, Аньхой ), он решил отправиться в плавание по Река Хуай к Гуанлин Коммандери (廣陵 郡; около сегодняшнего дня Хуайань, Цзянсу ), где он разместил военно-морской флот численностью более 100000 человек, готовясь к вторжению в столицу У, Jianye (сегодняшний день Нанкин, Цзянсу).^[6]

За это время Цзян Цзи написал мемориал императору, чтобы сообщить ему, что из-за суровой зимней погоды судам трудно плыть по водным путям в Янцзы. Он также написал эссе «Сан Чжоу Лунь» (三 州 論; «Очерк трех провинций»),^[1] чтобы косвенно убедить Цао Пи повернуть назад, но император проигнорировал его и приказал своим кораблям плыть к Гуанлин Командери.^{[Sanguozhi 33]} В Гуанлин Коммандери, увидев погоду и оборону Ву, император отказался от своего плана вторжения и отступил. Ву генерал Сунь Шао воспользовавшись случаем, отправил своего подчиненного Гао Шоу (高壽) и 500 человек, чтобы начать ночной набег на конвой Цао Пи. Они преуспели в своей попытке и даже скрылись с зонтиком колесницы Цао Пи.^[6]

Поскольку военно-морской флот Вэй оказался в затруднительном положении из-за погодных условий, некоторые официальные лица предложили войскам сойти на берег, разделиться на сельскохозяйственные колонии и начать выращивать зерновые культуры, чтобы обеспечить их достаточным запасом продовольствия (т. Е. тунца система). Цзян Цзи, однако, категорически возражал против этого подхода, поскольку считал его слишком опасным, поскольку колонии будут находиться слишком близко к Озеро Чао на восток и Река Хуай на север, чтобы силы Ву могли воспользоваться периодом прилива, чтобы атаковать их.^{[Sanguozhi 34]}

Цао Пи прислушался к совету Цзян Цзи и взял с собой свои войска, когда они отступали по суше. К тому времени, как они достигли озера Цзин (精 湖), прилив утих, поэтому Цао Пи оставил все корабли, чтобы Цзян Цзи распорядился ими.^{[Sanguozhi 35]} Поскольку все суда были разбросаны по водным путям, Цзян Цзи приказал своим людям выкопать еще четыре или пять соединительных водных путей, собрать все суда в одном месте и построить там дамбу, чтобы заблокировать поток воды из озера. Когда плотина была заполнена, они открыли ее и позволили силе воды вымыть все суда из водных путей в реку Хуай.^{[Сангожи 36]}

После того, как Цао Пи вернулся в столицу Вэй, Лоян, он сказал Цзян Цзи: «Я должен вам кое-что сказать. Изначально я хотел сжечь половину всех судов в бассейне Шаньян, но вы избавились от этих судов и даже сумели вернуться в командование Цяо примерно в то же время, что и я. . Каждый совет, который вы мне дали до сих пор, соответствует моим мыслям. С этого момента, если у нас есть какие-либо планы по нападению на врага, я надеюсь, вы поделитесь своими взглядами и примете участие в обсуждениях ».^{[Sanguozhi 37]}

Служба под Цао Руи

В 227 г., после Као Руи сменив своего отца Цао Пи на посту императора Вэя, он сменил Цзян Цзи как вторичный маркиз (關內侯).^{[Sanguozhi 38]}

Битва при Шитинге

Основная статья: Битва при Шитинге

В следующем году^[7] когда генерал Вэй Цао Сю привел свои войска в атаку на силы Ву в Ване (皖; современный Уезд Цяньшань, Аньхой ), Цзян Цзи написал мемориал Цао Жуй следующим образом: "Я не думаю, что для Цао Сю целесообразно вести своих людей вглубь вражеской территории, чтобы вступить в бой Сунь Цюань элитные войска. Кроме того, есть риск, что Чжу Ран и силы Ву, расположенные выше по течению, атакуют Цао Сю с тыла ".^{[Sanguozhi 39]} Когда Цао Сю и его армия достигли Ваня, силы У продвинулись к Анлу (安陸). Услышав об этом, Цзян Цзи написал еще один памятник Цао Рую: «Враг делает вид, что атакует с запада, тогда как на самом деле они планируют атаковать с востока. Ваше Величество должно быстро послать подкрепление, чтобы помочь им».^{[Sanguozhi 40]}

В то время Цао Сю и его армия попали в засаду У в Шитинге (石亭; недалеко от современного округа Цяньшань, Аньхой) и понесли тяжелые потери в дополнение к потере оружия, доспехов и снаряжения.^{[Сангожи 41]} Как раз когда силы У готовились заманить Цао Сю и его выживших людей в ловушку в Цзякоу (夾 口), Появилось подкрепление Вэй, поэтому силы Ву отступили, и Цао Сю удалось выжить. Впоследствии Цзян Цзи был назначен центральным защитником армии (中 護軍).^{[Sanguozhi 42]}

Консультирование Цао Жуя по поводу централизации власти

В то время Цзян Цзи заметил, что официальные лица, занимавшие два ключевых поста в императорском дворце - префект дворцовых писателей (中書令) и куратор дворца писателей (中 書 監) - обладал слишком большой силой, поэтому он написал мемориал Цао Руи следующим образом:^{[Сангожи 43]}

"Если чиновники будут обладать слишком большой властью, государство окажется в опасности. Если правитель подойдет слишком близко к своим подданным, его суждения будут омрачены. Это уроки истории. В прошлом, когда влиятельные чиновники доминировали в политике, были беспорядки внутри и вне правительства.^{[Сангожи 44]} Ваше Величество заслужил всеобщее уважение за вашу мудрость и знания, а также за личное наблюдение за всеми делами государства. Если авторитет и влияние вашего величества уменьшатся по отношению к ваших чиновников, все постепенно потеряют к вам уважение, даже если они не обязательно будут к вам нелояльны. Вот как все будет естественно.^{[Sanguozhi 45]} Ваше Величество справедливо и объективно относится к вашим ключевым должностным лицам, но я надеюсь, что вы поступите так же со своими ближайшими помощниками. Даже если ваши ближайшие помощники, вероятно, лучше умеют угождать людям, они могут быть не такими лояльными, честными, мудрыми, добродетельными и способными, как ваши ключевые должностные лица.^{[Sanguozhi 46]} Сейчас, когда чиновники говорят о работе, они часто упоминают дворцовых писателей. Я знаю, что Ваше Величество приказал дворцовым писателям вести себя уважительно и скромно и воздерживаться от личных дел за пределами дворца. Однако, как только становится известно, что Ваше Величество благоволит к ним, они могут оказывать на людей развращающее влияние. Более того, поскольку Дворцовые писатели очень влиятельны и поддерживают тесный контакт с Вашим Величеством, чиновники начнут заискивать перед ними, потому что они знают, что Дворцовые писатели - это те, кто принимает решения, когда Ваше Величество нездоровится.^{[Sanguozhi 47]} Как только появится такой прецедент, дворцовые писатели попытаются консолидировать свою власть, оказывая влияние на политический дискурс и оказывая услуги чиновникам в обмен на их поддержку. Если это произойдет, принципы справедливости будут искажены, и награды и наказания больше не будут распределяться справедливо. Они также попытаются монополизировать каналы связи между Вашим Величеством и официальными лицами, предоставив преференциальный доступ тем, кто их подхалимает. Поскольку Ваше Величество держит их рядом с вами и очень им доверяет, вы можете не осознавать, что они влияют на ваше суждение. В такой ситуации мудрый император покажет своему народу, что он знает, что происходит по всей его империи, чтобы его приближенные знали, что они не могут повлиять на него.^{[Sanguozhi 48]} Ни одно из ключевых должностных лиц пока не высказывалось по этому поводу, вероятно, потому, что они опасаются обидеть ближайшего окружения Вашего Величества. Я искренне верю, что Ваше Величество может думать самостоятельно, прислушиваться к советам разных людей и различать добро и зло, правду и ложь и тем самым принимать соответствующие меры. При этом Ваше Величество будет сравнимо с Желтый Император и Император Яо древних времен, и Император Ву и Император Вэнь более недавнего времени. К тому времени нам все еще нужно будет говорить о преобладающей культуре?^{[Сангожи 49]} Поскольку Ваше Величество не может управлять всей империей в одиночку, вам необходимо делегировать полномочия своим должностным лицам. Когда Ваше Величество назначает чиновника на несколько встреч, вы должны убедиться, что он так же лоялен, как Герцог Чжоу и так же справедливо, как Гуань Иу или он будет монополизировать власть и использовать ее в коррумпированных целях.^{[Sanguozhi 50]} На данный момент не так много чиновников, способных служить столпами государства, но есть много добродетельных, компетентных, мудрых, лояльных, преданных и трудолюбивых людей, которые достаточно трудолюбивы, чтобы брать на себя важные обязанности. Они предотвратят превращение правительства Вашего Величества в коррумпированное правительство.^{[Сангожи 51]}

В ответ Цао Жуй послал Цзян Цзи указ, который гласил: «Правители полагаются на людей с сильным характером. (Цзян) Цзи хорошо разбирается как в гражданских, так и в военных делах, и он добросовестно выполняет свои обязанности. Каждый раз обсуждается по основным вопросам, он либо пришлет мемориал, либо выскажется, чтобы выразить свое мнение. Я очень впечатлен его инициативой и лояльностью ».^{[Sanguozhi 52]} Затем Цао Жуй повысил Цзян Цзи до генерала, защищающего армию (護軍 將軍) и предоставил ему дополнительное назначение в качестве постоянного помощника (散騎常侍).^{[Сангожи 53]}

Совет Цао Жуй против нападения на Ляодун

В 232 году Цао Жуй хотел заказать Тиан Ю и Ван Сюн (王 雄), которые были соответственно губернаторами Пин и Ты провинции, чтобы привести свои войска в атаку Ляодун регион, которым тогда правил военачальник Гунсунь Юань, а вассал государства Цао Вэй. Тянь Ю и Ван Сюн возглавят свои силы, чтобы атаковать Ляодун с моря и суши соответственно.^{[Сангожи чжу 2]}

Когда Цзян Цзи услышал об этом, он написал мемориал Цао Жуй, чтобы отговорить императора от нападения на Ляодун:

«Правитель не должен так стремиться к нападению на не враждебное иностранное государство или не предательского вассала. Если ему не удастся победить их, он только заставит их выступить против него. Вот почему есть такая поговорка:« Когда тигр или волк преграждают вам путь, вы не нападаете на лису или енотовидную собаку. Сначала вы должны устранить большую угрозу, а затем меньшая угроза ослабнет сама по себе ». Люди Ляодуна были верны вам на протяжении поколений и были отдать дань уважения каждый год. Даже если вам удастся завоевать Ляодун и захватить его людей и богатства, выгоды будут настолько минимальными, что не принесут вам существенной пользы. Если вам не удастся победить Ляодун, вы не только потеряете их доверие, но и начнете враждовать с ними ».^{[Сангожи чжу 3]}

Цао Жуй проигнорировал совет Цзян Цзи и приказал Тян Юю атаковать Ляодуна.Тиан Ю и его войска безуспешно отступили из кампании.^{[Сангожи чжу 4]}

Консультирование Цао Руи в отношении его строительных проектов

В эпоху Цзинчу (237–239 гг.) Правления Цао Руя государство Цао Вэй не только часто вело войны против своих соперничающих государств. Восточный Ву и Шу Хан, но также приступили к трудоемким проектам дворцового строительства. Войны и проекты нанесли тяжелый урон простому народу и вызвали большое общественное недовольство правительством Вэя. Что еще хуже, плохой урожай в те годы привел к нехватке зерна.^{[Сангожи 54]}

Цзян Цзи написал мемориал Цао Рую следующим образом:

«Ваше Величество должно продолжать развивать успехи, достигнутые вашими предшественниками, и расширять их славное наследие. Сейчас не время для вас расслабляться и править Империей, как в мирное время. Хотя Империя охватывает территории из 12 провинций, ее общая численность населения на самом деле меньше, чем население одного командование в Династия Хан. Поскольку два наших враждующих государства еще предстоит победить, наши солдаты все еще стоят на страже у границ и проводят время либо в сельском хозяйстве, либо в сражениях. Это вызвало широкое общественное недовольство.^{[Сангожи 55]} Хотя императорский дворец и родовой храм еще не полностью построены, в сельском хозяйстве работает слишком мало людей, а у многих нет средств, чтобы прокормить и одеться. Таким образом, наша текущая задача - перестать истощать энергию и ресурсы людей и дать людям возможность отдохнуть и восстановить силы. Когда сотни тысяч голодающих и истощенных людей сталкиваются со стихийным бедствием, они больше не желают подчиняться власти. Мы не должны лишать людей возможности выращивать продукты и запасаться, когда у них есть такая возможность.^{[Сангожи 56]} Правитель, желающий стать могущественным, должен тщательно оценить сильные и слабые стороны своего народа и помочь им облегчить их бедность, боль и страдания. В прошлом, Goujian призвал свой народ увеличить свое население для использования в будущем, в то время как Король Чжао Янь проявил сострадание к своим людям, которые умерли от болезней, и получил их поддержку, помогая ему впоследствии отомстить за их унижение. Вот как такое слабое государство Ян может победить более могущественное государство, подобное Ци, а как слабые Юэ мог победить своего более сильного соперника Ву. На данный момент, если вы не атакуете два наших враждующих государства, вы не сможете их уничтожить. Поскольку вы не хотите им уступать, вам следует атаковать их. Если вы не устраните их при жизни, будущие поколения возьмут на себя ответственность.^{[Сангожи 57]} Если Ваше Величество сумеет найти хорошее применение своей мудрости и интеллекту, отложить пока эти неважные вопросы и сосредоточиться исключительно на устранении наших соперничающих государств, тогда, я думаю, для Вашего Величества ничего не будет слишком сложно. Более того, чувственные удовольствия только истощают человека. Если человек продолжает терять энергию, он станет слабым и немощным, что в конечном итоге скажется на его здоровье и благополучии. Я надеюсь, что Ваше Величество выберет то, что принесет пользу не только вам, но и будущим поколениям. Что касается всех других менее важных вопросов, я думаю, вам следует временно отложить их в сторону и игнорировать их, чтобы ваш ум оставался острым и сосредоточенным ».^{[Sanguozhi 58]}

В ответ Цао Жуй послал Цзян Цзи указ, в котором говорилось: «Если бы у меня не было тебя, генерал, защищающий армию, я не смогу услышать такой совет».^{[Сангожи 59]}

Анализ союза Гунсунь Юаня с Сунь Цюань

В 238 г.^[8] когда Гунсунь Юань узнав, что Цао Жуй планировал напасть на него, он присягнул на верность Сунь Цюань, император Восточный Ву и попросил Сунь Цюаня прислать подкрепление в Ляодун помочь ему.^{[Sanguozhi zhu 5]} Когда Цао Жуй услышал об этом, он спросил Цзян Цзи: «Как вы думаете, Сунь Цюань пошлет войска в Ляодун?»^{[Сангожи чжу 6]}

Цзян Цзи ответил: «Он знает, что наша оборона сильна и что он не получит никакого преимущества. Если он направит свои силы вглубь вражеской территории, это не будет устойчивой кампанией; если он атакует только периферию, это будет быть для него пустой тратой сил и ресурсов. Сунь Цюань даже не заботится, когда его сыновья и братья в опасности, так зачем ему заботиться о далеком союзнике, который раньше унижал его? Причина, по которой он распространяет новости о том, что он будет посылать помощь Гунсунь Юаню, потому что он хочет запутать нас. Он будет действовать только в том случае, если мы не сможем победить Гунсунь Юань. Однако, поскольку мы отделены от Ляодуна сушей и водой, если мы атакуем Ляодун, мы должны гарантировать, что мы быстро завоевываем его, иначе Сунь Цюань может послать легковооруженные силы для небольших набегов на наши границы. Это то, чего нам следует опасаться ».^{[Сангожи чжу 7]}

Служба под руководством Цао Фана

В 239 году, после смерти Цао Руи, его приемный сын Цао Фанг сменил его как следующего императора Вэя. После коронации Цао Фан назначил Цзян Цзи генералом, возглавляющим армию (領軍 將軍) и назвал его маркизом деревни Чанлинг (昌陵 亭侯). 1 сентября 242 года он повысил Цзян Цзи до должности Великого Коменданта (太尉)^{[Сангожи 60]} заменить Ман Чонг, который умер несколькими месяцами ранее.^[c]

Дебаты о происхождении клана Цао

Когда в императорском дворе шла дискуссия о ритуале почитание предков в уличных условиях, Гаотан Лонг предложил, чтобы император также поклонялся мифическому Император Шунь, который считался предком Цао клан, имперский клан Вэй. Цзян Цзи, однако, не согласился и написал мемориал чтобы указать, что Гаотан Лун был неправ. Он отметил, что фамилия мифического императора на самом деле была Gui (媯) и что его потомки позже усыновили Тиан (田) как их фамилия, поэтому он не был предком клана Цао.^{[Сангожи 61]}

В его аннотации к биографии Цзян Цзи в Сангожи, Пей Сунчжи записал, что Цзян Цзи утверждал, что на Цао Тэн надгробие, на котором было написано: "Клан Цао происходит из Чжу Пей Сунчжи также отметил, что Книга Вэй (魏書), официальная история государства Цао Вэй, подтвердила утверждение Цзян Цзи.^{[Сангожи чжу 8]}

Однако Пей Сунчжи также указал, что существуют доказательства, противоречащие утверждениям Цзян Цзи. Когда Цао Цао написал свою семейную историю, он упомянул, что произошел от Цао Шу Чжэндуо (曹叔振 鐸), первый правитель вассального государства Цао и член королевского клана Династия Чжоу. Сын Цао Цао Цао Чжи также написал в панегирике своему отцу, что они произошли от королевского клана династии Чжоу.^{[Сангожи чжу 9]} В раннюю эпоху Цзинчу (237–239) Као Руи принял заявление Гаотан Луна о том, что императоры Вэй произошли от Император Шунь. Когда Династия Цзинь заменил государство Цао Вэй, Цао Хуан заявление об отречении содержало следующую строку: "мой императорский предок был Ю (Шунь) ". Это привело к большим расхождениям между источниками о происхождении клана Цао.^{[Сангожи чжу 10]}

Гаотан Лун был не единственным человеком, с которым Цзян Цзи спорил по поводу происхождения клана Цао. Цзян Цзи также активно спорил с Мяо Си (繆 襲), и они писали друг другу несколько раз во время дебатов. Однако их сочинения не вошли в историю, поскольку их было слишком много. Хотя Цзян Цзи в конечном итоге не смог определить происхождение клана Цао, он пришел к выводу, что было бы бессмысленно и неуважительно почитать Императора Шуня как предка клана Цао, когда он им не был, и что это было бы равносильно оскорблению Цао Цао. Ошибка тогда не была исправлена.^{[Сангожи чжу 11]}

Выступая против злоупотребления властью Цао Шуана

Между 239 и 249 годами регент Цао Шуан эффективно контролировал центральное правительство и монополизировал власть. Его сторонники, среди которых был Дин Ми (丁 謐) и Дэн Ян, когда хотели, меняли законы в соответствии со своими целями.^{[Сангожи 62]}

Когда был солнечное затмение Цао Фан вызвал всех чиновников, чтобы спросить их, было ли это плохим предзнаменованием.^{[Сангожи 63]} В ответ на вопрос императора Цзян Цзи написал мемориал следующее:

"В прошлом, когда Император Шунь под властью он предостерег своих подданных от создания фракций для преследования своих собственных интересов. Когда Герцог Чжоу служил регентом, он также очень заботился о том, чтобы чиновники не образовывали фракции. Когда маркиз Ци спросил о стихийных бедствиях, Ян Ин посоветовал ему проявить заботу и сострадание к людям. Когда Господь Лу спросил о странных явлениях, Зангсунь призвал его уменьшить барщинный.^{[Sanguozhi 64]} У людей есть способность следовать воле Небес и предотвращать стихийные бедствия. На данный момент два наших соперничающих государства еще не побеждены, а наши солдаты уже более десяти лет находятся на полях сражений. Мужчины и женщины очень обижены, а люди страдают от бедности.^{[Sanguozhi 65]} Только на кого-то большого таланта следует возложить важную ответственность по разработке и созданию правовой системы государства, чтобы ее можно было передать будущим поколениям. Как может чиновник низшего или среднего звена просто изменять законы по своему усмотрению? Это не только не принесет пользы государству, но и навредит благосостоянию людей. Я надеюсь, что Ваше Величество прикажет всем официальным лицам знать свое место и добросовестно выполнять свои обязанности, чтобы достичь мира и согласия. Поступая так, мы сможем создать атмосферу, которая будет притягивать благополучие и удачу ».^{[Сангожи 66]}

Инцидент у гробниц Гаопин

Основная статья: Инцидент у гробниц Гаопин

5 февраля 249 г.^[10] Цзян Цзи присоединился Сыма Йи, Цао Шуан соправитель, в постановке государственный переворот против Цао Шуана, когда Цао Шуан был с Цао Фаном в гостях у гробниц Гаопин (高 平陵). После того, как Сыма И и его сторонники захватили контроль над имперской столицей Лоян Цзян Цзи сопровождал их, когда они вели свои войска к плавучий мост выше Река Луо за пределами Лояна. Там Сыма И отправил Цао Фану мемориал, в котором перечислял «преступления» Цао Шуана (например, невыполнение своего долга регента, развращение правительства) и просил императора сместить Цао Шуана и его братьев с их руководящих должностей.^[11] Цао Шуан в конце концов сдался и отказался от своих полномочий регента Сыма И. 9 февраля 249 года бессильный Цао Шуан вместе со своей семьей, его сторонниками и их семьями были окружены и казнены по обвинению в государственной измене.^{[Sanguozhi 67]}

Позже жизнь и смерть

После государственный переворотЦао Фан издал указ о повышении Цзян Цзи из статуса деревенского маркиза до маркиза Главного округа (都 鄉侯) и наградить его маркизатом, включающим 700 налогооблагаемых семей.^{[Sanguozhi 68]} Однако Цзян Цзи отказался от этой чести и написал мемориал следующего содержания:

«Мне стыдно за то, что я был на стороне Вашего Величества, позволив Цао Шуану вынашивать такие предательские мысли. Это форма халатности с моей стороны. Когда Великий Наставник действовал самодержавно и решительно, Ваше Величество проявило понимание к его лояльности и обеспечило что виновные были наказаны соответствующим образом. Это на благо народа. Следует награждать тех, кто проявил заслуги или внес хороший вклад. Я не могу ни прогнозировать будущее, когда дело касается долгосрочного планирования, ни командовать войсками, когда оно доходит до войны. Я не смог дать надлежащих советов своему начальству и не смог помешать своим подчиненным помешать мне в моих суждениях. Поскольку я занимаю важную должность, люди будут уделять пристальное внимание всему, что я говорю и делаю. Я искренне обеспокоен что если я приму эту честь, я подам негативный пример для подражания людям. Люди будут думать, что они могут быть вознаграждены, даже если они не сделали ничего достойного, и будут менее склонны к проявлять смирение и вежливость при принятии награды ».^{[Сангожи 69]}

Цао Фан отказал ему в разрешении и настоял на том, чтобы он принял звание пэра и маркиза.^{[Сангожи 70]} В Династия Цзинь историк Сунь Шэн похвалил Цзян Цзи за то, что он проявил чистую совесть, отказавшись от этой награды. Он заметил, что поведение Цзян Цзи соответствовало высказыванию: «его не искушала жадность, и он не чувствовал стыда за то, что он праведник».^{[Сангожи чжу 12]}

Цзян Цзи умер 18 мая 249 г.^[а] и был удостоен награды посмертный титул «Маркиз Цзин» (景 侯).^{[Сангожи 71]}

В Шию (世 語) записал, что во время Инцидент у гробниц Гаопин, Цзян Цзи написал Цао Шуан и пообещал ему, что Сыма Йи только хотел, чтобы он отказался от своих полномочий регента. Когда Цао Шуан был казнен после его падения, Цзян Цзи был так расстроен из-за невыполнения своего обещания, что заболел и, в конце концов, умер через несколько месяцев.^{[Сангожи чжу 13]}

Семья и потомки

Сын Цзян Цзи, Цзян Сю (蔣 秀), унаследовал пэрство своего отца как маркиз вождя округа (都 鄉侯). После смерти Цзян Сю его сын Цзян Кай (蔣 凱) унаследовал звание пэра в свою очередь. В эпоху Сяньси (264–265 гг.) Правительство Цао Вэя установило новую пятиуровневую систему дворянства и преобразовало пэра Цзян Кая в виконта Сяцая (下 蔡子).^{[Сангожи 72]}

Встреча со сверхъестественным

Когда Цзян Цзи занимал должность генерала, возглавляющего армию (領軍 將軍), его жене приснился их умерший сын, кричащий ей: «Я отделен от тебя смертью. Когда я был еще жив, я был сыном правительственного чиновника и генерала. Теперь, когда я нахожусь в преисподней, у меня есть стать скромным слугой богов Гора Тай. Я чувствую себя такой подавленной и униженной! Есть ученый-чиновник по имени Сунь Е (孫 阿), который живет к западу от императорского наследственного храма. Вскоре он будет вызван в преисподнюю, чтобы он стал магистратом горы Тай. Я надеюсь, что ты, мама, поможешь мне попросить отца сообщить Сунь Е и попросить его перевести меня в лучшее место ».^{[Сангожи чжу 14]} После того, как жена Цзян Цзи проснулась, она рассказала мужу о своем сне, но он отверг его и сказал: «Это просто сон. Не о чем беспокоиться».^{[Сангожи чжу 15]}

На следующую ночь жене Цзян Цзи снова приснился сын. На этот раз он сказал ей: «Я здесь, чтобы приветствовать нового магистрата из императорского наследственного храма. Я могу навестить вас сейчас, так как у меня еще есть немного свободного времени до начала моей миссии. Новый магистрат уезжает завтра в полдень. . Поскольку я буду очень занят завтра, я не смогу навестить вас. Я надеюсь, что вы снова поговорите с отцом. Затем он подробно описал внешний вид Сунь Е.^{[Сангожи чжу 16]} Утром жена Цзян Цзи сказала своему мужу: «Как ты сказал, беспокоиться не о чем, поскольку это сон. Однако это слишком много совпадений. Кроме того, пытаться не вредно».^{[Сангожи чжу 17]}

Затем Цзян Цзи послал своих людей найти Сунь Е, и они нашли его возле императорского храма предков. Он выглядел в точности так, как его описал сын Цзян Цзи.^{[Сангожи чжу 18]} Цзян Цзи заплакал и сказал: «Я чуть не подвел своего сына!» Затем он рассказал Сун Э о снах своей жены.^{[Сангожи чжу 19]} Когда Сунь Е услышал, что скоро умрет, он совсем не испугался и даже почувствовал себя счастливым, когда услышал, что он станет магистратом в преисподней. Он сказал Цзян Цзи: «Если то, что вы сказали, правда, я очень готов помочь ему. Однако я не знаю, чего хочет ваш сын». Цзян Цзи ответил: «Может быть, вы можете просто поручить ему работу, которая ему нравится». После того, как Сунь Е пообещал Цзян Цзи, что он сделает это, Цзян Цзи преподнес ему дорогие подарки и вернулся в свой офис.^{[Сангожи чжу 20]}

Поскольку Цзян Цзи стремился проверить сны своей жены, он направил шеренгу стражников из своего кабинета в имперский наследственный храм с промежутком в 10 шагов между каждыми двумя стражниками, чтобы они могли передавать ему любую информацию из храма. в кратчайшие сроки. Позже тем же утром он услышал, что Сунь Э. перенес сердечный приступ. К полудню он получил известие, что Сунь Э. умер.^{[Сангожи чжу 21]} Он заплакал и сказал: «Хотя мне грустно, что мой сын рано умер, мне также приятно знать, что он будет хорошо себя чувствовать в преисподней». Месяц спустя жена Цзян Цзи сказала своему мужу, что ей снова снился их сын, и он сказал ей, что Сунь Е назначил его секретарем / писцом.^{[Сангожи чжу 22]}

Смотрите также

• Списки людей Трех Королевств

Примечания

1. Биография Цао Фана в Сангожи записал, что Цзян Цзи умер бинцзы день 4-го месяца 1-го года эры Цзяпин во время правления Цао Фана.^{[Сангожи 1]} Эта дата соответствует 18 мая 249 года по григорианскому календарю.
2. В Цзыжи Тунцзянь записано, что это произошло между 8-м и 10-м месяцами 5-го года эры Хуанчу (220–226) правления Цао Пи.^[6] Эти месяцы соответствуют 20 сентября - 17 декабря 224 года по григорианскому календарю.
3. Биография Цао Фана в Сангожи записал, что Цзян Цзи был назначен Великим Комендантом yiyou день 7-го месяца 3-го года эры Чжэнши во время правления Цао Фана.^[9] Эта дата соответствует 1 сентября 242 года по григорианскому календарю.

Рекомендации

Цитаты из Сангожи

1. [嘉 平 元年 夏 四月] 丙子 ， 太尉 蔣 濟 薨。) Сангожи т. 4.
2. (蔣 濟 字 子 通 ， 楚國平 阿 人 也。) Сангожи т. 14.
3. (仕 郡 計 吏 、 州 別駕。) Сангожи т. 14.
4. (建安 十 三年 ， 孫權 率衆 圍 合肥 大軍 征 荊州 ， 遇 疾疫 唯 張 喜 將 千騎 ， 過 領 汝南 以 解圍 ， 頗 復 疾疫。) Сангожи т. 14.
5. (濟 乃 密 白 刺史 偽 得 書 ， 云 步騎 四萬 已 到 雩 婁 ， 遣 主 簿 迎 喜。) Сангожи т. 14.
6. (三 部 使 齎 書 語 城中 守將 ， 一部 得 入城 ， 二 部 為 賊 所得。 信 之 ， 遽 燒 城 用 得 全。) Сангожи т. 14.
7. (明年 使 於 ， 太祖 問 濟 曰 ： 孤 與 袁 本 初 對 官渡 燕 、 白馬 民 ， 民 不得 賊 亦 不敢 鈔。 今欲 何如？ 」) Сангожи т. 14.
8. (濟 對 曰 ： 「是 兵 弱 賊 不 徙 必 失 之。 自 ， 北 拔 柳城 ， 南 向 向 江 、 漢 荊州 交 臂 ， 天下 ， 無 他 志。 懷實 不 樂 徙 ， ​​懼 必 不安。 」) Сангожи т. 14.
9. (太祖 不 從 ， 而 江 、 淮 間 十餘 萬衆 走 吳。) Сангожи т. 14.
10. (後 濟 使 詣 鄴 ， 太祖 迎 大笑 曰 ： 「本 但 欲使 避 賊 ， 驅 盡 之。」) Сангожи т. 14.
11. (拜 濟 丹楊 太守。) Сангожи т. 14.
12. (大軍 南征 還 ， 以 溫 恢 為 揚州 刺史 ， 為 別駕。) Сангожи т. 14.
13. (令 曰 ： 「季 子 為 臣 ， 吳 宜 有 君。 今君 還 州 ， 吾 矣。」) Сангожи т. 14.
14. (民有 誣告 濟 為 謀叛 主 者 ， 太祖 ， 指 前 令 與 左 將軍 、 沛 相 封 仁 等 曰 ： 有 此事！ 有 此事 吾 人 也。 此 必 愚民樂 亂 ， 妄 引 之 耳。 」促 理出 之。) Сангожи т. 14.
15. (辟為 丞相 主 簿 西 曹 屬 曰 舜 舉 臯陶 ， 不 仁者 遠 ； 中 ， 望 望 賢 賢。 」) Сангожи т. 14.
16. (關羽 圍 樊 、 襄陽。 太祖 以 漢帝 在 近 賊 ， 欲 徙 都。) Сангожи т. 14.
17. (司馬 宣王 及 濟 說 太祖 ： 「于 水 所 沒 ， 非 戰 ， 於 家 大計 未 足 有損。 、 孫權 ， 關羽 ， 權 不願。 可 遣人 勸 躡 其後 ， 許 割 江南 以 則 樊。 」) Сангожи т. 14.
18. (太祖 如其 言。 權 聞 之 ， 即 引兵 西 、 江陵。 羽 遂 見 禽。) Сангожи т. 14.
19. (文帝 即 王位 ， 轉為 相 國 長史。) Сангожи т. 14.
20. (及 踐 阼 ， 出 為 東 中郎將。) Сангожи т. 14.
21. (濟 請 留 ， 詔 曰 ： 「高祖 歌 安 得 猛士 守 四方』！ 天下 未 須 良臣 以 鎮 邊境 如其 無 ， 乃 還 玉 後 也。 」) Сангожи т. 14.
22. (濟 上 萬 機 論 ， 帝 善 之。 入 為 散騎常侍。) Сангожи т. 14.
23. (時 有詔 ， 詔 征 南 ： 重 將 ， 時 當 任 恩施 足 死 ， 惠 愛 可 懷 ， 殺人 活人。 」尚 以 示 濟。) Сангожи т. 14.
24. (濟 旣 至 ， 帝 問 曰 ； 「卿 所 聞 見 天下 風 教 何如？」) Сангожи т. 14.
25. (濟 對 曰 ： 「未有 他 善 ， 但見 亡國 語 耳。」) Сангожи т. 14.
26. (帝 忿然 作色 而 問 其 故 ， 因 曰 ： 「夫『 ， 書 之 明 誡。 『天子 無 戲言』 ， 古人 所 慎 惟 之！ 」) Сангожи т. 14.
27. (於是 帝 意 解 ， 遣 追 取 前 詔。) Сангожи т. 14.
28. (黃 初 三年 ， 與 大 司 馬曹仁 征 吳 ， 別 襲 羨 溪。) Сангожи т. 14.
29. (仁 欲攻 濡須 洲 中 ， 濟 曰 ： 「西岸 ， 列 船上 流 ， 而 入 中 中 ， 是 為 自 內 地獄 ， 道。」 果 敗。) Сангожи т. 14.
30. (仁 薨 ， 復 以 濟 為 東 中郎將 ， 代 領 其 兵。) Сангожи т. 14.
31. (詔 曰 ： 「卿 兼 資 文武 ， 志 節 忼 愾 ， 常有 超越 江湖 吞 吳 之 志 故 復 將 率 之 任。」) Сангожи т. 14.
32. (頃 之 ， 徵 為 尚書。) Сангожи т. 14.
33. (車 駕幸 廣陵 ， 濟 表 水道 ， 又 三 州 論 以 諷 帝。 帝 不 從 ， ...) Сангожи т. 14.
34. (... 於是 戰船 數千 皆 滯 不得 行。 ， 濟 近 ， 臨淮 ， 盛 時 ， 為 寇 ， 不可 安 屯。) Сангожи т. 14.
35. (帝 從 之 ， 車駕 即 發。 還 到 湖 ， 水 稍 ​​盡 ， 盡 留 船 付 濟。) Сангожи т. 14.
36. (船 本 歷 適 數百 里 中 ， 濟 更 作 四五 道 ， 蹴 船 令 豫 遏 湖水 皆 船 ， 一時 開 遏 入淮 中。) Сангожи т. 14.
37. (帝 還 洛陽 ， 謂 濟 曰 ： 「事。 吾 前 決 謂 分 半 山陽 池中 ， 卿 於 後 致 ， 略 與 吾 俱 至 譙。 得 所 陳 ​​， 入 吾意。 自 今 討賊 計畫 ， 善思 論 之。 」) Сангожи т. 14.
38. (明帝 即位 ， 賜爵 關內侯。) Сангожи т. 14.
39. (大 司馬 曹休 帥 軍 向 皖 ， 虜 地 ， 與 權 精兵 而 朱 然 等 在 ， 休 臣 未見 其 利 也。 」) Сангожи т. 14.
40. (軍 至 皖 ， 吳 出兵 安陸 ， 濟 又 「今 賊 示 形 於 必欲 并 兵 圖 東 救」) Сангожи т. 14.
41. (會 休 軍 已 敗 ， 盡 棄 器 仗 輜 重 退還。) Сангожи т. 14.
42. (吳 欲 塞 夾 口 ， 遇救 兵至 ， 是以 官軍 得不 沒。 遷 為 中 護軍。) Сангожи т. 14.
43. (時 中 書 監 、 令 號 為 專任 ， 濟 上疏 曰 ： ...) Сангожи т. 14.
44. (「大臣 太重 者 國 危 ， 左右 者 身 蔽 ， 古 之至 戒 也。 大臣 秉 事 ， 外 內 扇動。) Сангожи т. 14.
45. (陛下 卓然 自 覽 萬 機 ， 大臣 非 不忠 也 ， 然 威權 ， 則 心 慢 之 常 也。) Сангожи т. 14.
46. (陛下 旣 已 察 之 於 大臣 ， 願 無 左右。 左右 忠 正 遠慮 賢 於 大臣 ， 至於 便辟 取 合 ， 或 能 工 之。) Сангожи т. 14.
47. (今 外 所言 ， 輒 云 中 書 ， 雖 慎 不敢 外交 ， 但 有 此 ， 猶 惑 世俗。 況 實 握 ， 在 ， 儻 疲倦 割 制 ， 衆臣見其 能 推移 於 事 ， 即 亦因 時而 向 之。) Сангожи т. 14.
48. (一 有 此 端 ， 因 內設 自 完 衆 語 ， 私 招 所 交 內援。 若此 ， 臧否 毀譽 ， 必有 ， 功 負 賞罰 ， 必有 所 易 ； 直道 而上 者 或 壅 ， 曲 附 左右 者 反 達 微 而入 ， 緣 形 而出 ， 所 狎 信 ， 不 猜 覺。 此 聖智 聖智 所 當 早 聞 ， 外 ， 則 形 際 自見。) Сангожи т. 14.
49. (或 恐 朝臣 畏 言 不合 而 受 左右 之 莫 適 以 聞。 臣 竊 潛 神 默思 ， 公 聽 並 觀 若 有 未盡 於 理 有 用 ， 將 改易 調 ， 遠 與 黃 、 唐 角 功 ， 近 昭武 、 文 之 迹 ， 豈 近 而已 哉！) Сангожи т. 14.
50. (然 人君 猶 不可 悉 天下 事 以 適 己 當 有所 付。 三 官 任一臣 ， 周公 旦 之 忠 ， 又 非 管 公 ， 則 有 弄 敗 官 之 弊。) Сангожи т. 14.
51. (當今 柱石 之 雖 少 ， ， 至於 行 稱 ， 智 效 一 官 ， 忠信 ， 各 奉 其 職 ， 可 並 驅策 ， 不 使 聖明 之 朝 有 專 吏 名。 」) Сангожи т. 14.
52. (詔 曰 ： 夫 骨 鯁 之 臣 ， 所 仗 也。 濟 才 兼 文武 ， 服勤 節 ， 每 軍 大事 ， 有 奏議 ， 忠誠 奮發 ， 吾 壯 之。 」) Сангожи т. 14.
53. (就 遷 為 護軍 將軍 ， 加 散騎常侍。) Сангожи т. 14.
54. (景 初中 ， 外勤 征 役 ， 內務 宮室 ， 怨 曠 者 多 ， 而 年 糓 饑 儉。) Сангожи т. 14.
55. (濟 上疏 曰 ： 「陛下 方 當 恢 崇 遺 業 ， 誠 枕 而 治 也。 今 雖有 ， 至於 民 ， 時 大 郡 二賊 未 誅， 宿 兵 邊陲 ， 且 耕 且 戰 ， 怨 曠 積年。) Сангожи т. 14.
56. (宗廟 宮室 ， 百事 草創 ， 桑 者 少 者 多 ， 今 其所 急 ， 息 耗 百姓 ， 不 至 甚 弊 攰 之 民 ， 儻 水旱 之 衆 ， 不 為 國用。 凡 使 民 必須 農 隙 ， 不 奪 其 時。) Сангожи т. 14.
57. (夫欲 大興 功 之 君 ， 先 料 其 民力 而 休 之。 句踐 養 胎 昭王 恤 病 以 雪 仇 ， 故 能 以 弱 燕 服 彊 齊 ， 羸 勁 吳。 今 二 敵不 攻 不滅 ， 不 事 即 侵 ， 當 身。) Сангожи т. 14.
58. (以 陛下 聖明 神武 之 略 ， ， 舍 其 緩 ， 臣 以為 無 難 歡娛 之 躭 ， 害 於 神 太 用 則 竭 形 大 簡 賢， 足以 充 『百 斯 男』。 其 未 齒 ， 且 悉 分出 ， 清靜。 」) Сангожи т. 14.
59. (詔 曰 ： 「微 護軍 ， 吾 弗 聞 斯 也。」) Сангожи т. 14.
60. (齊王 即位 ， 徙 為 領軍 將軍 ， 進 爵 昌陵 亭侯 ， 遷 太尉。) Сангожи т. 14.
61. (初 ， 侍中 高堂 隆 論 郊祀 事 ， 以 魏 為 舜 後 ， 推 舜 天。 濟 以為 舜 本 姓 媯 ， 其 苗 田 ， 曹 之 先 文 以 追 詰 隆。) Сангожи т. 14.
62. (是 時 ， 曹爽 專政 ， 丁 謐 、 鄧 颺 輕 改 法度。) Сангожи т. 14.
63. (會有 日 蝕變 ， 詔 群臣 問 其 得失 ， ...) Сангожи т. 14.
64. (... 濟 上疏 曰 ： 「昔 大舜 佐治 ， 比 周 ； 周公 輔政 ， 慎 齊侯 問 災 ， 晏嬰 對 以 布 ； 魯君 問 異 ， 臧 孫 以 緩役。) Сангожи т. 14.
65. (應 天 塞 變 ， 乃 實 人事 今 二賊 滅 ， 將士 暴露 已 數 十年 ， 曠 百姓 貧苦。) Сангожи т. 14.
66. (夫 為 國法 度 ， 惟 命 大 大 才 能 張其綱 維 以 垂 于 後 中 下 之 吏 所 宜 改易？ 於 治 ， 適 望 宜 使 文武 各職 ， 率 以 清平 ， 則 和氣 祥瑞 可 感 也。 」) Сангожи т. 14.
67. (以 隨 太傅 司馬 宣王 屯 洛水 浮橋 ， 誅 曹爽 等 ， ...) Сангожи т. 14.
68. (進 封 都 鄉侯 ， 邑 七百 戶。) Сангожи т. 14.
69. (濟 上疏 曰 ： 「臣 忝 寵 上司 ， 敢 苞 藏 禍 心 ， 此 無 任 也。 太傅 奮 獨斷 之 陛下 明 其 忠 節 伏誅 社稷 之 福 也賞 ， 必 加 有功。 今 論 謀 則 臣 ， 語 戰 則 非 臣 所 而 上 失其 制 下 受 其弊 備 宰 司 ， 民 具 冒 賞 之 漸 自此 而 興 ， 推讓 之 風 由此 而 廢。 」) Сангожи т. 14.
70. (固辭 ， 不許。) Сангожи т. 14.
71. (是 歲 薨 ， 謚 曰 景 侯。) Сангожи т. 14.
72. (子 秀 嗣。 秀 薨 ， 子 凱 嗣。 咸 熈 中 ， 開 建 五 等 封 凱 為 蔡子。) Сангожи т. 14.

Цитаты из Сангожи чжу

1. (時 苗 字 德 胄 ， 鉅鹿 人 也。 ... 出 為 壽春 令 ， 令 行 風靡。 其 蔣 濟 為 治 中。 苗 以 初 至 謁 濟 素 嗜酒 ， 適 會其 醉 ， 不能 見 苗。 ， 刻 為人 ， 署 曰 「酒徒 蔣」 ， 牆 下 之。) Комментарий Пей Сунчжи в Сангожи т. 23.
2. (司馬彪 戰略 曰 ： 太和 六年 ， 帝遣 乘 海 渡 ， 幽州 刺 史王雄 陸 道 ， 攻 遼東。) Сыма Бяо Жанлу аннотация в Сангожи т. 14.
3. (蔣 濟 諫 曰 ： 「非 相 吞 ， 不 侵 叛 之 臣 ，。 伐 之 而不 制 ， 是 驅使 為。 故曰『 虎狼 路 ， 除 大 害 ，小 害 自已 』。 今 海 表 質 ， 歲 選 計 考 ， 貢。 議 者 之 正 使 便 克 ， 得其 民 益 財 不足 為 ； 儻不如意 ， 是 為 結怨 失信 也。 」) Сыма Бяо Жанлу аннотация в Сангожи т. 14.
4. (帝 不 聽 ， 豫 行 竟 無 成 而 還。) Сыма Бяо Жанлу аннотация в Сангожи т. 14.
5. (漢 晉春秋 曰 ： 公孫淵 聞 魏 將來 討 ， 復 於 孫權 ， 乞 兵 自救。) Хан Цзинь Чунцю аннотация в Сангожи т. 14.
6. (帝 問 濟 ： 「孫權 其 救 遼東 乎？」) Хан Цзинь Чунцю аннотация в Сангожи т. 14.
7. (濟 曰 ： 「彼 知 官 備 以 固 得 ， 深入 則 非 力 入 則 勞 而無 獲 ； 權 雖 子弟 在 危 ， 猶 將 動 之 人 ，乎！ 今 所以 外 揚 此 聲 者 ， 譎 其 疑 於 我 ， 我 之 不克 折 後事 已 耳 然 沓 渚 淵 尚 遠 ， 大軍 相持 ， 事 不 速決 則 權淺 規 ， 或 能 輕 兵 掩襲 ， 未可 測 也。 」) Хан Цзинь Чунцю аннотация в Сангожи т. 14.
8. (臣 松 之 案 蔣濟立 郊 議 碑文 云 「曹 氏族 出自 邾」 ， 魏書 述 曹氏 胤 緒 亦如 之。) Комментарий Пей Сунчжи в Сангожи т. 14.
9. (魏武 作家 傳 ， 自 云 曹叔振 鐸 之後。 王作武 帝 誄 曰 ： 「於 武王 ， 胄 稷 胤 周。」 此 者 也。) Комментарий Пей Сунчжи в Сангожи т. 14.
10. (及至 景 初 ， 明帝 從 高堂 隆 議 ， 謂 為 舜 後 ， 後魏 為 禪 晉文 ， 稱 「昔 我 皇祖 有 虞」 則 其) Комментарий Пей Сончжи в Сангожи т. 14.
11. (尋 濟 難 隆 ， 及 與 尚書 繆 襲 ， 並 有理 據 ， 文 多 濟 亦 未能 定 氏族 所 但 謂 「非 舜 後 非 族 ， 降天 ， 皆為 繆 妄 」。 然 于 時 竟 莫能 正。) Аннотация Пей Сунчжи в Сангожи т. 14.
12. (孫盛 曰 ： 蔣 濟 之 辭 邑 可謂。 語 曰 「不 為利 不 為 義 疚」 ， 蔣 濟 其。) Аннотация Сунь Шэна в Сангожи т. 14.
13. (世 語 曰 初 ， 濟 隨 司馬 宣王 浮橋 ， 濟 書 與 曹爽 ， 旨 「惟 免 官 而已」 遂 誅滅。 濟 病 其 發病 卒。) Шию аннотация в Сангожи т. 14.
14. (列 異 傳 曰 ： 濟 為 領軍 ， 其 涕泣 曰 ： 「死 ， 我 生 時 為 卿相 子孫 ， 今 在 泰山 五 ， 辱 ， 不可西 謳 士 孫 阿 ， 今 見 泰山 ， 願 母 為 白 侯 ， 屬 令 轉 我 得 樂 處。 」) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.
15. (言 訖 ， 母 忽然 驚 寤 以 白。 濟 曰 ： 「夢 為 ， 不足 恠 也。」) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.
16. (明 日暮 ， 復 夢 曰 ： 「來 迎新 ， 止 在 廟 下。 未 ， 暫 得 來 歸。 新 君 明日 日中 當 發 ， 臨 多事 復 得 歸 ， 辭 於此。 侯 氣 彊 ， 難 感悟 ， 願 重啟 侯 ， 何 惜 不一 之？ 遂道 阿 形狀 ， 言 甚 備 悉。) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.
17. (天明 ， 母 重啟 侯 ： 「雖 云夢 不足 恠 ， 此 何 太 適？ 適 亦何 惜 不一 驗 之？」) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.
18. (濟 乃遣 人 詣 太廟 下 ， 推 問 孫 ， 果 得 之 ， 形狀 證驗 悉 如 兒 言。) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.
19. (濟 涕泣 曰 ： 「幾 負 吾兒！」 於是 見 孫 阿 ， 具 語 其事。) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.
20. (阿 不懼 當 死 ， 而 為 泰山 令 不 信 也。 曰 如 節 下 言 ， 阿 之 願 也 不知 賢 子 欲得 何 職 曰 ： 「地下 樂與之。 」阿 曰 ：「 輒 當 奉 教 乃 厚賞 之 ， 言 訖 遣 還。) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.
21. (濟 欲速 知其 驗 ， 從 領軍 門 至 廟 十 步 安 一 人 ， 以。 辰時 傳 阿 心痛 ， 巳時 傳 阿 ， 日中 傳 阿 亡。) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.
22. (濟 泣 曰 ： 「雖 哀 吾兒 之 不幸 喜 亡者 有 知。」 後 兒 復 來 語 母曰 ： 「得 錄 事 矣。」) Лией Чжуань аннотация в Сангожи т. 14.

Другие цитаты

1. де Креспиньи (2007), п. 375.
2. Сима (1084), т. 68. Ошибка sfnp: нет цели: CITEREFSima1084 (помощь)
3. (帝 諫 曰 ： 「禁 水 所 戰 守 之 所 失 ， 國家 大計 未 有所 損 ， 而 便 示 敵 以 弱 大 不安 矣 、外 親 內 踈 ， 羽 之 得意 所 也。 可 喻 權 所 ， 令 其後 ， 則 樊 圍 自解。 」) Джин Шу т. 1.
4. (魏武 從 之。 權 果 遣將 呂蒙西 襲 公安 ， 之 ， 羽 遂為 蒙 所獲。) Джин Шу т. 1.
5. Сима (1084), т. 69. Ошибка sfnp: нет цели: CITEREFSima1084 (помощь)
6. Сима (1084), т. 70. Ошибка sfnp: нет цели: CITEREFSima1084 (помощь)
7. Сима (1084), т. 71. Ошибка sfnp: нет цели: CITEREFSima1084 (помощь)
8. Сима (1084), т. 74. Ошибка sfnp: нет цели: CITEREFSima1084 (помощь)
9. ([正始 三年] 三月 ， 太尉 滿寵 薨。 ... [七月] 乙酉 ， 以 領軍 將軍 蔣 濟 為 太尉。) Сангожи т. 4.
10. Сима (1084), т. 75. Ошибка sfnp: нет цели: CITEREFSima1084 (помощь)
11. (帝 親 帥 太尉 蔣 濟 等 勒兵 出迎 天子 ， 屯于 洛水 浮橋 ， 上奏 曰 ： 「、 ... 伺察 非常。」) Джин Шу т. 1.

• Чен, Шоу (3 век). Записи трех королевств (Сангожи).
• де Креспиньи, Рейф (2007). Биографический словарь позднего Хань и трех царств 23-220 гг.. Лейден: Брилл. ISBN  9789004156050.
• Клык, Сюаньлинь (648). Книга Джин (Джин Шу).
• Пей, Сунчжи (5 век). Аннотации к записям о трех королевствах (Сангожи чжу).
• Сыма, Гуан (1084). Цзыжи Тунцзянь.