История социальных наук - History of the social sciences

В история социальных наук происходит из обыкновенных акций Западная философия и имеет различные предшественники, но наиболее преднамеренно началось в начале 19 века с позитивист философия науки. С середины ХХ века термин "социальная наука "стал относиться к более общим, а не только к социология, но всем тем дисциплинам, которые анализируют общество и культуру; из антропология к лингвистика к исследования средств массовой информации.

Идея о том, что общество можно изучать стандартизированным и объективным образом, с использованием научных правил и методологии, появилась сравнительно недавно. Хотя есть свидетельства раннего социология в средневековом исламе, и в то время как философы, такие как Конфуций давно теоретизировал по таким темам, как социальные роли, научному анализу «Человека» свойственен интеллектуальный отрыв от Эпоха Просвещения и к дискурсам Современность. Социальные науки вышли из моральная философия того времени и находился под влиянием Эпоха революций, такой как Индустриальная революция и Французская революция.[1] Зарождение социальных наук в 18 веке отражено в большой энциклопедии Дидро, со статьями из Руссо и другие пионеры.

Примерно в начале 20-го века философия Просвещения подвергалась сомнению в различных кругах. После использования классических теорий с конца научной революции, различные области заменили математические исследования экспериментальными исследованиями и изучением уравнений для построения теоретической структуры. Развитие подполей социальных наук в методологии стало очень количественным. И наоборот, междисциплинарный и междисциплинарный характер научного исследования человеческого поведения и влияющих на него социальных и экологических факторов заставил многие естественные науки интересоваться некоторыми аспектами методологии социальных наук.[2] Примеры размывания границ включают новые дисциплины, такие как социальные исследования в медицине, социобиология, нейропсихология, биоэкономика и история и социология науки. Все чаще количественные и качественные методы интегрируются в изучение человеческой деятельности, ее последствий и последствий. В первой половине 20 века статистика стала самостоятельной дисциплиной прикладной математики. Статистические методы использовались уверенно.

В современный период по-прежнему наблюдается незначительное движение к консенсусу в отношении того, какая методология могла бы иметь силу и утонченность, чтобы связать предложенную «великую теорию» с различными теориями среднего уровня, которые, со значительным успехом, продолжают обеспечивать полезные основы для массового, растущего банки данных. Видеть согласованность.

Таймфреймы

Античность

Платон с Республика является влиятельным трактатом о политическая философия и справедливую жизнь.

Аристотель опубликовал несколько работ по социальной организации, таких как его Политика, и Конституция афинян.

Исламские разработки

Основные статьи: Исламская социология и Ранняя мусульманская социология

Значительный вклад в социальные науки был внесен в средневековье. Исламская цивилизация. Аль-Бируни (973–1048) написал подробные сравнительные исследования антропология народов, религий и культур в Средний Восток, Средиземноморье и Южная Азия.[3] Бируни также получил высокую оценку нескольких ученых за его Исламский антропология.[4]

Ибн Халдун (1332–1406) работали в областях демография,[5] историография,[6] то философия истории,[7] социология,[5][7] и экономика. Он наиболее известен своими Мукаддима.

Современный период

Ранний модерн

Основная статья: Эпоха Просвещения

Недалеко от эпоха Возрождения, который начался примерно в 14 веке, Жан Буридан и Николь Орем писал по деньгам. В 15 веке святой Атонин Флорентийский писал о всеобъемлющем экономическом процессе. В 16 веке Леонард де Лейс (Лессиус), Хуан де Луго, и особенно Луис Молина писал на экономические темы. Эти авторы сосредоточились на объяснении собственности как «общественного блага».[8]

Репрезентативные фигуры 17 века включают Дэвид Хартли, Гуго Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк, и Самуэль фон Путендорф. Томас Гоббс утверждал, что дедуктивное мышление из аксиомы создал научную основу, и, следовательно, его Левиафан было научным описанием политического содружество. В XVIII веке социальная наука называлась моральной философией, в отличие от естественной философии и математики, и включала изучение естественного богословия, естественной этики, естественной юриспруденции и политики («полиция»), включая экономику и финансы («доход "). Чистая философия, логика, литература и история были вне этих двух категорий. Адам Смит был профессором моральной философии, и его учили Фрэнсис Хатчесон. Цифры времени включены Франсуа Кенэ, Жан-Жак Руссо, Джамбаттиста Вико, Уильям Годвин, Габриэль Бонне де Мабли, и Андре Морелле. В Энциклопедия того времени содержал различные работы по общественным наукам.[8]

Поздний модерн

Это единство науки как описательной сохраняется, например, во времена Томас Гоббс который утверждал, что дедуктивные рассуждения из аксиом создают научную основу, и, следовательно, его Левиафан было научным описанием политического содружества. То, что произошло бы в течение десятилетий его работы, было революцией в том, что составляло "науку", особенно в работе Исаак Ньютон по физике. Ньютон, совершив революцию в том, что тогда называлось «натурфилософией», изменил базовые рамки, с помощью которых люди понимали, что является «научным».

Хотя он был просто архетипом ускоряющейся тенденции, важным отличием было то, что для Ньютона математика вытекала из предполагаемой реальности, независимой от наблюдателя и действующей по своим собственным правилам. Для философов того же периода математическое выражение философских идеалов считалось символом естественных человеческих взаимоотношений: одни и те же законы двигали физическую и духовную реальность. Примеры см. Блез Паскаль, Готфрид Лейбниц и Иоганн Кеплер, каждый из которых непосредственно использовал математические примеры как модели человеческого поведения. В случае Паскаля - знаменитая ставка; для Лейбница - изобретение двоичных вычислений; а для Кеплера - вмешательство ангелов, направляющих планеты (необходима цитата).

В сфере других дисциплин это вызвало необходимость выражать идеи в форме математических соотношений. Такие отношения, получившие название «Законы» после употребления времени (см. философия науки ) стала моделью, которой будут подражать другие дисциплины.

19 век

Смотрите также: История социологии и 19 век

Термин «общественные науки» впервые появился в книге 1824 года. Исследование принципов распределения богатства, наиболее способствующего человеческому счастью; применяется к недавно предложенной системе добровольного равенства благосостояния[9] к Уильям Томпсон (1775–1833). Огюст Конт (1797–1857) утверждал, что идеи проходят три стадии подъема: богословский, философский и научный. Он определил различие как первое, основанное на предположении, второе - на предположении. критическое мышление, а третий - положительное наблюдение. Эта концепция, которую все еще отвергают многие, воплощает в себе мысли, которые должны были подтолкнуть экономический учиться от описательной к математической дисциплине. Карл Маркс был одним из первых авторов, заявивших, что его методы исследования представляют научный взгляд на историю в этой модели. С конца 19 века попытки применить уравнения к утверждениям о человеческое поведение стал все более распространенным. Среди первых были «Законы» филология, который попытался отобразить изменение звуков во времени в язык.

Социология была основана Контом в 1838 году.[10] Ранее он использовал термин «социальная физика», но впоследствии он был использован другими, в первую очередь бельгийским статистиком. Адольф Кетле. Конт стремился объединить историю, психологию и экономику через научное понимание социальной сферы. Написал вскоре после недомогания французская революция, он предположил, что социальные недуги можно исправить с помощью социологических позитивизм, эпистемологический подход, изложенный в Курс позитивной философии [1830–1842] и Общий взгляд на позитивизм (1844 г.). Конт считал позитивистская сцена ознаменует последнюю эру после предположительных богословский и метафизический фазы развития человеческого понимания.[11]

Это было с работой Чарльз Дарвин что описательная версия социальная теория получил еще один шок. Биология по-видимому, сопротивлялся математическим исследованиям, и все же теория естественного отбора и подразумеваемая идея генетическая наследственность - позднее выяснилось, что он был провозглашен Грегор Мендель, казалось, указывало на научную биологию, основанную на физика и химия, по математическим отношениям. Первыми мыслителями, которые попытались совместить исследование того типа, который они видели у Дарвина, с исследованием человеческих отношений, которые, как предполагала эволюционная теория, будут основаны на силах отбора, были Фрейд в Австрии и Уильям Джеймс В Соединенных Штатах. Теория функционирования психики Фрейда и работы Джеймса по экспериментальной психологии окажут огромное влияние на последующие. Фрейд, в частности, создал структуру, которая понравится не только тем, кто изучает психологию, но также художникам и писателям.

Хотя Конт обычно считается «отцом социологии»,[11] дисциплина была формально установлена ​​другим французским мыслителем, Эмиль Дюркгейм (1858–1917), которые более подробно разработали позитивизм. Дюркгейм основал первый европейский факультет социологии в Университет Бордо в 1895 г., опубликовав Правила социологического метода. В 1896 году он основал журнал L'Année Sociologique. Основополагающая монография Дюркгейма, Самоубийство (1897), тематическое исследование уровня самоубийств среди Католик и Протестантский населения, отличали социологический анализ от психология или же философия. Это также стало важным вкладом в концепцию структурный функционализм.[12]

Сегодня Дюркгейм, Маркс и Макс Вебер обычно упоминаются как три главных архитектора социальных наук в наука об обществе смысл термина.[13] Однако «социальная наука» с тех пор стала общим термином для описания всех тех дисциплин, помимо физических наук и искусства, которые анализируют человеческие общества.

20 век

Смотрите также: 20 век

В первой половине 20 века статистика стала самостоятельной дисциплиной Прикладная математика. Статистические методы использовались уверенно, например, во все более возрастающей статистической оценке биологии.

Первые мыслители, которые попытались совместить исследование того типа, который они видели у Дарвина, с исследованием человеческих отношений, которые, эволюционный предполагаемая теория, будет основана на селективных силах, если Фрейд в Австрии и Уильям Джеймс в Соединенные Штаты. Теория Фрейда о функционировании разум, и работы Джеймса над экспериментальными психология окажут огромное влияние на последующие. Фрейд, в частности, создал структуру, которая понравится не только тем, кто изучает психологию, но также художникам и писателям.

Одним из наиболее убедительных сторонников научного подхода к философии был бы Джон Дьюи (1859–1952). Он начал, как и Маркс, с попытки сварить Гегельянский идеализм и логика экспериментальной науке, например, в его Психология 1887 г. Однако он отказался от гегелевских построений. Под влиянием обоих Чарльз Сандерс Пирс и Уильям Джеймс, он присоединился к движению в Америке под названием прагматизм. Затем он сформулировал свою основную доктрину, изложенную в таких эссе, как «Влияние Дарвина на философию» (1910).

Эта идея, основанная на его теории о том, как организмы ответить, заявляет, что процесс запроса состоит из трех этапов:

  1. Проблемная ситуация, когда типичный ответ неадекватен.
  2. Изоляция данных или предмета.
  3. Светоотражающий, проверенный опытным путем.

С появлением идеи количественного измерения в физических науках, например Лорд резерфорд Известная максима о том, что любое знание, которое невозможно измерить численно, «является плохим знанием», была подготовлена ​​почва для концепции гуманитарных наук как предшественников «социальных наук».

Это изменение не обошлось и не обошлось без противников как внутри академических кругов, так и за их пределами. Диапазон критики начинается с тех, кто считает, что физические науки качественно отличаются от социальных наук,[нужна цитата ] через тех, кто не верит ни в какую статистическую науку,[нужна цитата ] через тех, кто не согласен с методология и виды заключения социальных наук,[нужна цитата ] для тех, кто считает, что вся структура научного обоснования этих дисциплин в основном связана с желанием престижа.

В 1924 году видные обществоведы установили Пи Гамма Му честь общества социальных наук. Среди его основных целей было продвижение междисциплинарного сотрудничества и разработка комплексной теории человеческой личности и организации. С этой целью был учрежден журнал междисциплинарных исследований по различным общественным наукам и стипендий на лекции.

Межвоенный период

Теодор Портер утверждал в Расцвет статистического мышления что попытка создать синтетическую социальную науку - это совместный вопрос как управления, так и открытия, и что подъем социальной науки, следовательно, был отмечен как прагматическими потребностями, так и теоретической чистотой. Примером этого является рост концепции Уровень интеллекта, или IQ. Неясно, что именно измеряется IQ, но это измерение полезно в том смысле, что оно предсказывает успех в различных начинаниях.

Подъем индустриализм создал серию Социальное, экономический, и политический проблемы, особенно в управлении спросом и предложением в их политической экономии, управление ресурсами за военный и развития, создание массовых системы образования обучать людей символическому мышлению и проблемам в управлении эффектами индустриализация сам. Воспринимаемая бессмысленность «Великой войны», как ее тогда называли, 1914–1918 годов, теперь называемой Первая Мировая Война, основанные на том, что воспринималось как «эмоциональные» и «иррациональные» решения, сразу же послужили стимулом для принятия более «научных» и более простых в использовании форм принятия решений. Проще говоря, для управления новыми многонациональными предприятиями, частными и государственными, требовалось больше данных. Больше данных требовало средств сведения их к информации, на основе которой можно было принимать решения. Числа и диаграммы можно интерпретировать быстрее и перемещать более эффективно, чем длинные тексты. И наоборот, междисциплинарный и междисциплинарный характер научного исследования человеческого поведения и влияющих на него социальных и экологических факторов сделал многие из так называемых точных наук зависимыми от методологии социальных наук. Примеры размывания границ включают новые дисциплины, такие как социальные исследования лекарство, нейропсихология, биоэкономика а также история и социология науки. Все чаще количественные и качественные методы интегрируются в изучение человеческой деятельности, ее последствий и последствий.

В 1930-х годах эта новая модель принятия управленческих решений была закреплена Новый договор в США и Европе с растущей потребностью в управлении промышленным производством и государственными делами. Такие учреждения, как Новая школа социальных исследований, Международный институт социальной истории, а также кафедры «социальных исследований» в престижных университетах должны были удовлетворить растущий спрос на людей, которые могли бы количественно определять человеческие взаимодействия и создавать модели для принятия решений на этой основе.

К этой прагматической потребности добавлялась вера в то, что ясность и простота математического выражения позволяют избежать систематических ошибок целостного мышления и логики, уходящих корнями в традиционные аргументы. Эта тенденция, часть более крупного движения, известного как модернизм предоставил риторический край для расширения социальных наук.

Современные разработки

По-прежнему наблюдается незначительное движение к консенсусу относительно того, какая методология могла бы иметь силу и совершенство, чтобы связать предложенную «великую теорию» с различными теориями среднего уровня, которые, со значительным успехом, продолжают обеспечивать полезные основы для массивных, растущих банков данных (см. согласованность ).[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Адам Купер и Джессика Купер, Энциклопедия социальных наук (1985)
  2. ^ Вессури, Гебе. (2000). «Этические вызовы социальных наук на пороге 21 века». Современная социология 50, нет. 1 (январь): 135–150. [1] В архиве 2009-02-09 в Wayback Machine, Этика социальных наук: библиография, Sharon Stoerger MLS, MBA
  3. ^ Дж. Т. Уолбридж (1998). «Разъяснение греческих богов в исламе», Журнал истории идей 59 (3), стр. 389–403.
  4. ^ «Исламская антропология» и «Антропология ислама», Антропологический Ежеквартальный 68 (3), Антропологический анализ и исламские тексты, стр. 185–193.
  5. ^ а б Х. Моулана (2001). «Информация в арабском мире», Журнал сотрудничества Юг 1.
  6. ^ Салахуддин Ахмед (1999). Словарь мусульманских имен. Издательство К. Херст и Ко. ISBN  1-85065-356-9.
  7. ^ а б Д-р С. В. Ахтар (1997). "Исламская концепция знания", Ат-Таухид: Ежеквартальный журнал исламской мысли и культуры 12 (3).
  8. ^ а б Schumpeter JA. (1954). История экономического анализа. С. 70–142. Получено 2009-04-21.
  9. ^ Томпсон, Уильям (1824). Исследование принципов распределения богатства, наиболее способствующих человеческому счастью; применительно к недавно предложенной системе добровольного равенства богатства. Робартс - Университет Торонто. Лондон, отпечатано для Longman, Hurst, Rees, Orme, Brown и Green [и т. Д.]
  10. ^ Словарь социологии, Статья: Конт, Огюст
  11. ^ а б Словарь социальных наук, Статья: Конт, Огюст
  12. ^ Джанфранко Поджи (2000). Дюркгейм. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Глава 1.
  13. ^ http://plato.stanford.edu/entries/weber/ "Макс Вебер". Стэнфордская энциклопедия философии
  14. ^ Клиффорд Гирц, "Расширение возможностей Аристотеля", Наука, т. 293, 6 июля 2001 г., стр. 53. В архиве 31 мая 2011 г. Wayback Machine

дальнейшее чтение

  • Бэкхаус, Роджер Э. и Филипп Фонтен, ред. Историография современных социальных наук (Издательство Кембриджского университета, 2014 г.) выдержка
  • Липсет, Сеймур М. изд. Политика и социальные науки (1969)