Самые ранние монастыри 16 века на склонах Попокатепетля - Earliest 16th-century monasteries on the slopes of Popocatépetl
| Самые ранние монастыри 16 века на склонах Попокатепетля | |
|---|---|
 Вид на церковный фасад монастыря в Тепостлане | |
| Расположение | Районы к югу и востоку от Попокатепетль, Мексика |
| Построен | 16-ый век |
| Создан для | В Августинцы, то Францисканцы и Доминиканцы |
| Тип | Культурный |
| Критерии | II, IV |
| Назначен | 1994 (18-е сессия ) |
| Номер ссылки | 702 |
| Государство-участник | Мексика |
| Область, край | Латинская Америка и Карибский бассейн |
В Самые ранние монастыри 16 века на склонах Попокатепетля (испанский: Monasterios en las faldas del Popocatépetl) - четырнадцать монастырей 16 века, построенные Августинцы, то Францисканцы и Доминиканцы чтобы евангелизировать районы к югу и востоку от Попокатепетль вулкан в центре Мексика. Эти монастыри были признаны ЮНЕСКО так как Объекты всемирного наследия в 1994 году, потому что они служили образцом для ранних монастырских и церковных построек, а также усилий по евангелизации в Новая Испания и некоторые моменты за пределами Латинская Америка. Эти монастыри почти всегда имеют очень большой Атриум перед синглом неф церковь с капилла абиерта или открытая часовня. Атриум служил местом встречи коренных народов и монахов-миссионеров, а месса новообращенных проводилась на открытом воздухе, а не в церкви. Такое расположение можно найти повторением в других областях Мексики, поскольку эти монахи продолжали разветвляться по Новой Испании.
Четырнадцать монастырей открыты для посетителей, одиннадцать из них расположены на севере Морелос Состояние и три в Пуэбла штат. Одиннадцать в Морелосе также рекламируются как «Маршрут вулкана» или «Маршрут монастырей» в туристических целях.
Область, край
Объект всемирного наследия состоит из четырнадцати монастырей, расположенных к югу и востоку от города Мексика, большинство из которых находится в штате Морелос, кроме трех, которые находятся в состоянии Пуэбла. Монастыри в Морелосе расположены в муниципалитетах Атлатлахукан, Куэрнавака, Тетела-дель-Волькан, Яутепек, Окуитуко, Тепостлан, Тлайякапан, Тотолапан, Икапикстла и Сакуальпан-де-Амилпас. Эти три в Пуэбле расположены в Кальпане, Уехотзинго и Точимилько. Большинство этих монастырей расположено на окраинах Попокатепетль вулкан.
Хотя Попокатепетль - активный вулкан, ни один из монастырей не пострадал от этой деятельности, хотя некоторые были повреждены сейсмической активностью. Опасность вулкана в этих монастырях и в более чем ста исторических памятниках региона невысока, так как в этом районе мало лава течет из вулкана и потому, что памятники не были построены в районах, где лава имеет тенденцию течь.
Объект всемирного наследия
В ЮНЕСКО Объект всемирного наследия состоит из четырнадцати монастырей, расположенных к югу и востоку от Мехико, большинство в состоянии Морелос, с тремя в состоянии Пуэбла. Монастыри в Морелосе расположены в муниципалитетах Атлатлахукан, Куэрнавака, Tetela del Volcán (в том числе и в Hueyapan ), Яутепек, Ocuituco, Тепостлан, Тлайякапан, Totolapan, Yecapixtla и Zacualpan de Amilpas. Все трое в Пуэбле расположены в Calpan, Huejotzingo и Точимилко.[1] Большинство, но не все, из этих монастырей расположены на периферии вулкана Попокатепетль.[2]
17 декабря 1994 года они были объявлены объектом Всемирного наследия, поскольку являлись образцом для монастырей и евангелизации на американском континенте.[3] Они представляют собой заимствование архитектурного стиля первыми францисканскими, доминиканскими и августинскими миссионерами, в том числе использование открытого открытого пространства. Такое использование открытого пространства при планировании церквей и монастырей было принято на большей части Мексики и в некоторых других частях Латинской Америки.[1] Существуют разногласия относительно того, представляют ли монастыри полное наложение европейского дизайна или они переняли определенные аспекты местных церемониальных пространств. Однако использование открытых часовен и «капилляс посас» или часовен в углу атриума в больших атриумах было способом размещения первых обращенных из числа коренных народов, которые не привыкли входить в большие закрытые строения. Атриум стал важным местом встречи евангелистов и коренного населения.[4]
Четырнадцать были построены в самом начале периода евангелизации после Завоевание.[5] Монастыри в Морелосе: Сан-Матео-Апостол в Атлатлахукане, Асунсьон в Куэрнаваке (нынешний собор), Санто-Доминго-де-Гусман в Hueyapan, Сантьяго-Апостол в Окуитуко, Санто-Доминго в Оастепеке, La Natividad или la Anunciaciòn в Тепостлане, Санто-Доминго-де-Гусман в Тетела-дель-Волькан, Сан-Хуан-Баутиста в Тлайякапане, Сан-Гильермо-Абад в Тотолапане, Сан-Хуанасиасиасиас-де-Саксиалиштада де Амилпа.
В Пуэбле их три: Сан-Франциско-де-Асис в Сан-Андрес-Кальпан, Сан-Мигель-Аркангель в Уехотсинго и Асунсьон-де-Нуэстра-Сеньора в Точимилько.[6]
После того, как эти объекты были внесены в список Всемирного наследия, Instituto Nacional de Antropología e Historia, (INAH) пообещал миллионы песо для восстановления и сохранения одиннадцати монастырских памятников. Большая часть денег была направлена на решение проблем, связанных с влажностью стен. Одним из первых проектов было восстановление росписи монастыря Тетела-дель-Волькан. Другим ранним проектом было восстановление садов и полей монастыря Атлатлахукан. На этих полях сейчас выращивают авокадо и другие культуры, которые продаются, чтобы поддержать их содержание.[7]
Более 70% монастырей, построенных в 16 веке, все еще находятся в хорошем состоянии.[4] Однако есть утверждения, что денег, выделенных на реставрационные работы, недостаточно для работы и намного меньше, чем было предусмотрено в бюджете на другие достопримечательности, такие как Базилика Гваделупской или даже Дворец маркизов дель Апартадо. Большая часть проделанной работы включает восстановление атриумов, коридоров для процессий и часовен атриумов, где они все еще существуют. Еще одно важное усилие - избавить здания от мха и растений, растущих на самих зданиях.[8] Реставрационные работы в ряде монастырей восстановили, а в некоторых случаях привели к повторному открытию фресок.[4] Однако предстоит еще много реставрационных работ.[9]
Несмотря на то, что Попокатепетль является действующим вулканом, ни один из монастырей не пострадал от него, хотя некоторые были повреждены землетрясением. Опасность вулкана для этих и более 100 других исторических памятников в этом районе невелика, потому что потоки лавы из вулкана, как правило, медленные, а памятники не строились в низменных районах, куда лава стремится стекать.[9]
Для дальнейшей популяризации монастырей в Морелосе, внесенных в список всемирного наследия, штат продвигает одиннадцать монастырей как Маршрут монастырей или Маршрут вулкана. Маршрут начинается в Куэрнаваке с монастырской церкви, служащей городским собором. Затем маршрут перемещается на восток и немного на север через Тепостлан, Оастепек, Тлайякапан, Тотолапан, Атлатлауакан, Йекапикстла, Окуитуко, Тетела-дель-Волькан и Уэяпан и заканчивается в Сакуальпан-де-Амилпас.[10][11]
Монастыри
Четырнадцать монастырей 16 века, перечисленных ЮНЕСКО так как Объекты всемирного наследия расположен в предгорьях Попокатепетль Вулкан бывают:
Общие элементы
Причина включения в Список всемирного наследия заключается в том, что строительство этих монастырей послужило архитектурной и градостроительной моделью для монастырей и городов, которые последовали за этим.[5] Эти монастыри были построены очень прочно, с толстыми стенами и имели очень строгий вид.[12] В некоторых комплексах можно увидеть камень Мерлоны которые делают комплексы похожими на замки или форты. Это были оборонительные цели, так как монахи вторгались Мезоамериканец земли, чтобы навязать новую религию. По этой причине церкви и монастыри этого типа называют «храмами-крепостями».[2]
В большинстве монастырей есть большой атриум перед церковью, открытая часовня, по четыре часовни в каждом углу атриума и крест атриума, Крестные станции на стенах атриума, церковь с крышей и монастырская зона для монахи.[5] В отличие от церквей, построенных до и в последующие столетия, атриум играл решающую роль в этих монастырях, изначально построенных с целью евангелизации. В каждом монастыре было всего несколько монахов, но сотни новообращенных из числа коренного населения, которым можно было читать мессу. Частично это было связано с тем, чтобы вместить большое количество людей, а также потому, что доиспанские обряды проводились на улице. Для евангелизации сначала были построены атриум и открытая часовня.[4][5] Атриумы окружены невысокими стенами, не более пяти метров в высоту, чтобы создать более интимную атмосферу, но сохраняя пространство снаружи.[5] Открытые часовни почти всегда строились сбоку от главной церкви и смотрели в одном направлении, в сторону атриума.[3] Поскольку большинство коренных народов не умели ни читать, ни писать, церкви и открытые часовни были расписаны библейскими сценами, чтобы проповедовать через изображения.[2] Стены атриума часто имеют разметку для Станции Креста и четыре часовни, по одной в каждом углу. Их называют capillas posas. Их использовали во время шествий, особенно во время корпус Кристи, держа Хост.[3] Посередине атриума был установлен большой каменный крест. На внешней стороне этих ранних церквей кресты почти всегда появляются без фигуры Христа. Причина в том, что монахи не хотели, чтобы туземцы связывали старую практику человеческих жертвоприношений с новой религией и, таким образом, использовали ее как оправдание для продолжения этой практики.[2]
У церквей с большими крышами есть только одно название, и с одной стороны, обычно на юге, находится монастырская зона для монахов. Большинство монастырей имеют или имели фрески, большие сады и фонтаны.[4][5] Декоративные элементы в обоих случаях различаются, часто смешивая разные тенденции, преобладавшие в то время в Европе, такие как розовые окна распространены на французских соборах, порталах, подобных испанским, и даже на треугольных алтарях в исламском стиле.[2] В церквях можно найти ряд скрытых элементов, таких как определенные числа, важные для местных верований, такие как количество лестниц и аспекты декоративных фигур. Неизвестно, терпели ли они их монахи или добавляли их тайно.[4]
История
Монастыри являются частью истории ранней евангелизации Мексики. Францисканцы были приглашены первыми Эрнан Кортес, за которым вскоре последовали доминиканцы и августинцы. После того, как они обосновались в Мехико и в остальной части Долина Мексики, они евангелизировали области к югу и востоку от вулкана. Среди миссионеров были Хуан де Текто, Хуан де Айора и Педро де Ганте, последний из которых узнал Науатль для общения с коренными народами.[3] Первый из монастырей был построен францисканцами в 1524 году, которые основали монастыри Уэйотзинго, Куэрнавака, Кальпан и Точимилько. Доминиканцы последовали за ними в 1526 году, основав их в Оастепеке, Тепостлане, Тетела-дель-Волькан и Уэяпан. Августинцы прибыли в 1533 году и основали монастыри в Окуитуко, Тотолапане, Йекапикстла, Тлайякапан, Атлатлаухкан и Сакуальпан-де-Амилпас. Позже эти же монастыри отправили миссионеров в другие части Новой Испании, такие как Герреро, Оахака, Чьяпас и Гватемала.[5]
Монастыри служили краеугольными камнями городов, основанных и перестроенных испанцами в очень ранний колониальный период, а остальная часть коренного населения поселилась или переселилась вокруг них. Монастыри также служили ранними больницами, школами и хранилищами для еды и воды, к которым часто приводили акведуки.[5] Августинцы не только проповедовали евангелизацию: они основали первые учебные центры европейских исследований для коренных народов.[2] Доминиканцы уделяли больше внимания экономическому развитию территорий, которые они проповедовали, пользуясь плодородием земли. Они были более заметными на больших высотах.[3]
Некоторые из них, например, в Тлайякапане, использовались как казармы во время Мексиканская революция найдены солдатские граффити того времени. Другие, такие как Yecapixtla, также содержат недавние граффити из-за отсутствия бдительности.[11]
Отдельные монастыри
Монастырь Ла-Асунсьон в Куэрнаваке более известен как городской собор. Он был основан францисканцами и первоначально разрешал вход на его территорию только местной знати вместе с испанцами. Это было пятое строительство в Новой Испании, заказанное и контролируемое Торибио де Бенавенте Мотолиния. Единственный из четырнадцати монастырей, претерпевших значительные изменения за свою историю, собор несколько раз перестраивался.[12] Из-за важности города и роли церкви как церковной резиденции церковь и территория были изменены. Большая открытая часовня была реконструирована как портал, а часовни атриума были расширены в церкви значительных размеров.[5] Последний этап капитальных ремонтов и изменений, который включал реставрацию его фресок специалистами и добавление современных элементов, особенно в зоне главного алтаря, произошел в конце 1970-х - начале 1980-х годов.[12] В монастыре сохранилось несколько фресок, некоторые из которых изображают миссионеров Новой Испании в Филиппины и Япония.[5] Открытая часовня часто используется для свадеб.[12]
Расположенный на холме в долине Тепостеко, монастырь Ла Нативидад-де-Нуэстра-Сеньора в Тепоцлане был построен между 1550 и 1564 годами и до сих пор возвышается над другими зданиями города.[12] Первоначально он начался всего с пяти доминиканских монахов.[11] В большом атриуме установлен большой каменный крест с символами Страстей.[12] Есть открытая часовня и часовни в capillas posas по углам, но большинство из них находится в руинах.[5] В монастыре есть фризы с гербом ордена.[12] Есть свидетельства синкретизма коренных и католических верований, такие как изображение ангела с европейскими чертами лица, но с крыльями орла, аналогичными тем, которые можно найти на Кецалькоатль. В интерьере фреска с изображением ксолоитцкуинтли собака с факелом во рту и бордюром вокруг стен из тыквенных цветов и роз, окруженных драгоценными камнями, в том числе местным под названием «чальчихуит.”[11] Площадь перед атриумом монастыря в Тепостлане переполнена Тяньгуис рынок, на котором продается все, от основных продуктов питания до Нью Эйдж атрибутика.[11]
Монастырь Тлайякапан был построен между 1554 и 1572 годами августинцами и содержит одну из крупнейших церквей в штате Морелос.[10][11] Это в основном эпоха Возрождения стиль, но он также имеет Готика аспекты.[10][12] Синкретизм Здесь также можно найти изображения солнц и лун в украшении фасада церкви.[11] Открытая часовня и монастырь были преобразованы в музей, которым управляет местное гражданское объединение.[3] Здесь находятся наиболее хорошо сохранившиеся из преимущественно черно-белых фресок комплекса, доиспанские и колониальные предметы, а также некоторые мумифицированные останки 18 века.[10] Сохранившиеся фрески покрывают более 2700 м2 и изображают фигуры и сцены, такие как «Сон о Святой Иосиф, Екатерина Сиенская и Представление Христа в Храме.[12]
Монастырь Сан-Гильермо-Абад расположен в Чололапане и построен августинцами в 1553 году. Его монастырь невелик, хотя его стены и контрфорсы очень тяжелые. Угловые часовни в атриуме до сих пор нетронуты, а в церковном хоре есть несколько примечательных картин маслом и старый орган.[12] Также есть выдающийся двухцветный фриз в одной из комнат первого этажа монастыря у главного фасада церкви.[5] Эта и другие фрески во внутренних проходах монастыря были недавно отреставрированы. Каменные аркады и столбы украшены небольшими камнями, залитыми цементом.[3]
Доминиканский монастырь Санто-Доминго в Оастепеке расположен на довольно крутом холме над доиспанской церемониальной платформой.[5][12] По этой причине атриум не расположен перед церковью и выше церкви.[5] В интерьере церкви готические арки поддерживают крышу, а свод украшен цветочными мотивами. Есть два дерева алтарь с 17 века.[12] Монастырь Оастепек имеет колонны в обители с изображениями святых и цилиндрические своды, украшенные повторяющимися мотивами, такими как флер-де-лис. На фресках есть остатки синего цвета, что необычно, но большинство из них полностью потеряли свой цвет. Большинство полностью исчезнувших фресок были разрушены из-за влажности, в основном из-за того, что дренаж на крыше не обслуживается. Обитель монастыря была преобразована в музей, но только три зала открыты для посещения. Он содержит скромную коллекцию доиспанских предметов и местных животных, насекомых и растений.[8]
Монастырь Сан-Матео-Апостол в Атлатлауакане был построен августинцами около 1570 года на остатках доиспанского храма в самой высокой части города.[12] Станции Креста в атриуме представлены небольшими часовнями на внешней стороне стены атриума.[5] Он имеет две крытые часовни в атриуме, одна из которых имеет фреску с генеалогическим деревом Святой Августин.[12] Фасад церкви очень высокий, обычный для августинских построек, около 50 метров в высоту.[3] Фрески покрывали большую часть интерьера комплекса, а своды сочетаются Мавританский элементы с элементами Итальянский ренессанс. Кабины для исповеди были построены в виде буквы «s» в стене, отделяющей церковь от территории монастыря.[5] Одной из главных достопримечательностей монастыря является свод на первом этаже, украшенный цепочкой с изображениями Священное Сердце Иисуса. Верхний ярус служит домом приходского священника.[3]
Монастырь Сантьяго Апостол в Окуитуко датируется 1534 годом и является первым августинским монастырем на материковой части Америки, с Фрай Хуан де Сумаррага празднует свою первую мессу в 1534 году.[3][10] Он служил не только центром евангелизации, но и учебным центром для монахов.[12] В монастыре есть свод на нижнем этаже монастыря, в фигурах которого использованы коричневые, белые и зеленые цвета. Часовня для паломников закрыта, в отличие от других монастырей, но остальная часть комплекса открыта для посетителей.[3] С момента постройки в зданиях были внесены некоторые изменения, но одним из хорошо сохранившихся элементов является каменный фонтан 16-го века, самый старый из всех монастырей, включенных в список всемирного наследия.[5][12] Этот фонтан является точной копией одного из найденных в Альгамбра в Кордова. Он представляет собой шесть львов из песчаника, обращенных к центру, которые были созданы местными мастерами.[10] Снаружи монастыря находится еще один фонтан, который раньше был известен как Фонтан русалок (Fuente de las Sirenas), но он сильно пострадал. Оба обеспечивали общину водой, которая текла к ним из Попокатепетля.[12]
Монастырь Санто-Доминго-де-Гусман в Уэяпане находится на самой высокой высоте среди монастырей в штате Морелос, с его холодным климатом по сравнению с большей частью остальной части штата.[5] Это один из ближайших к вулкану монастырей. Он был основан доминиканцами, но его монастырь был построен из сырца и дерева с черепичной крышей вместо камня. Он относительно быстро распался из-за стихии и был заброшен.[3] По сей день он в основном закрыт. Только атриум открыт для посетителей и закрывается каждый день в 13:00.[3][10] Сохранился строгий фасад главного храма, в нем есть примечательная ниша в стиле барокко.[5][10] Также можно увидеть ряд его оставшихся фресок.[12]
Монастырь Сан-Хуан-Баутиста в Тетела-дель-Волькан был построен доминиканцами в первой половине 16 века, и его даже посетил Эрнан Кортес.[10] Он находится на большой высоте возле вулкана в окружении соснового леса в относительно холодном климате.[5][12] Снаружи комплекс окружают аркады, которые частично скрыты деревьями.[12] Верхние части стен вокруг комплекса покрыты краской; на нижнем этаже монастыря в арках и стенах изображены фигуры. Многие из них - монахи-августинцы. В сводах над пешеходными дорожками много херувимы которые побеждают злых духов, а некоторые даже борются друг с другом.[3] Уникальным архитектурным элементом является балочная кровля в мавританском стиле. ризница.[5] Каждую среду здесь проходит ремесленный рынок.[12] Атриум украшен серией фресок очень высокого качества, написанных местным художником из коренных народов в 16 веке.[13] Их восстановили в 2008 году.[14]
Монастырь августинцев Сан-Хуан-Баутиста в Йекапикстла был спроектирован Хорхе де Авила и Херонимо де Сан-Эстебан на основе планов для Столичный собор в Мехико.[12] Стена атриума украшена 365 треугольными скульптурами, похожими на скульптуры в Teocallis а также мерлоны.[11] В атриуме сохранились угловые часовни и центральный каменный крест. Фасад церкви считается одним из самых чистых образцов архитектуры эпохи Возрождения в Новой Испании.[5] но в нем есть окно-розетка в готическом стиле.[12] Монастырь большой и хорошо освещенный,[10] но у него только один этаж сзади; обычно монастыри имеют два этажа по периметру. Фасад монастыря двухэтажный.[5] В портале для паломников есть изображение Девы Марии в окружении херувимов. Это изображение имеет синий фон - цвет, который редко использовался в декоре церквей и монастырей того времени. Свод на нижнем этаже монастыря находится на высоте не менее 10 метров от пола и имеет остатки фресок, таких как Станции Креста и некоторые из повседневной жизни монахов-августинцев.[3] В нем есть фонтан 17 века.[12]
Монастырь Ла Консепсьон в Сакуальпан был построен августинцами.[12] Он сохранил большую часть своей первоначальной планировки, в том числе первоначальную планировку садов и окружающих его домов. Вода здесь обеспечивается талыми снегами Попокатепетля. В баптистерий имеет арку, а в стене - остатки расписного алтаря. В его капелле Росарио есть и другие небольшие запрестольные части в стиле барокко отличного качества.[5] В атриуме находится каменная купель для крещения, сделанная руками коренных жителей, и несколько часовен, датируемых 18 веком.Есть также серия произведений искусства того же периода.[12]
Huejotzingo - самый старый из четырнадцати, построенный в 1524 году. Он также является одним из самых впечатляющих благодаря разнообразию хорошо сохранившихся элементов. В атриуме есть четыре угловые часовни, которые являются одними из самых сложных в своем роде в колониальной Мексике. Есть тонко обработанные из песчаника. Главный алтарь XVI века, всего три в Мексике такого же возраста. Крест атриума украшен детализированным терновым венцом. Остатки акведука можно найти на одной из стен атриума.[5]
Кальпан был покорен лично Кортесом в 1522 году, и францисканцы прибыли сюда, чтобы построить монастырский комплекс Сан-Андрес-Апостол в 1548 году под руководством Хуана де Аламеда. Строительство капилляс-поса было начато в 1555 году. Платереско с мавританским влиянием. Он украшен Изабелиной. завитки на входной арке ракушками сверху. Справа одна колокольня. Его единственный неф широкий, с хором, который изначально был зарезервирован для монахов, чтобы они не были видны широким массам. В настоящее время монастырь - это музей, вход в который осуществляется через открытую часовню.[15]
Часовни, построенные из розового песчаника по углам атриума, известны своими тонкими рельефами. Первая часовня находится на стороне монастыря и посвящена Деве Марии. Он содержит фрески с облегчением о жизни и страданиях Марии. Второй находится слева от первого и посвящен святому. Франциск Ассизский с похожими изображениями об этом святом. Третий посвящен Архангел Михаил и последний Иоанн Креститель по образцу первых двух. Это делает эти часовни уникальными в Мексике и является причиной включения этого монастыря.[15]
Монастырь Асунсьон-де-Нуэстра-Сеньора в Точимилько получает воду из вулкана через длинный акведук, который доставляет жидкость прямо в здание, а также в фонтан 16-го века на площади города. Во внутренних стенах атриума есть ниши для каждой из Крестных станций.[5] Этот монастырь пострадал от землетрясение 1999 г., повредив стены и своды, но этот ущерб был с тех пор устранен во время реставрационных работ, которые проводились в период с 2001 по 2003 год. (картография) В монастыре находятся временные экспонаты, такие как Cartografía Novohispana de Tochimilco, спонсируемая INAH, с предоставленными картами от Archivo de Indias в Севилья, Испания.[16]
Заметки
- ^ Код, используемый ЮНЕСКО определить и классифицировать Объект всемирного наследия.
использованная литература
- ^ а б "Монастыри начала XVI века на склонах Попокатепетля". Организация всемирного наследия. Получено 30 августа, 2010.
- ^ а б c d е ж "Explora la Ruta de los Monasterios" [Исследуйте Маршрут монастырей]. Terra (на испанском). Мексика. 10 мая 2010 г.. Получено 30 августа, 2010.
- ^ а б c d е ж г час я j k л м п о Хейди Торрес (3 апреля 2004 г.). "Ла-Рута-де-лос-Вулканы: Vigilan conventos el sueno del Popo" [Путь вулканов: Монастыри наблюдают за сном Попокатепетля]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 16.
- ^ а б c d е ж Алисия Бой; Ма. Юджиния Монрой (11 апреля 1999 г.). "Conventos: Rutas evangelicas" [Монастыри: евангелические пути]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 1.
- ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z "Los monasterios en las laderas del Popocatépetl" [Монастыри по сторонам Попокатепеля] (на испанском языке). Catholic.net Inc. 2010 г.. Получено 30 августа, 2010.
- ^ "Monasterios del siglo XVI en las faldas del Volcán Popocatépetl (Morelos y Puebla)" [Монастыри XVI века на склонах вулкана Попокатепетль] (на испанском языке). Мексика: КОНАКУЛЬТА. Получено 30 августа, 2010.
- ^ Исраэль Веласкес (16 ноября 2008 г.). "Rescatan la Ruta del volcán Popocatépetl" [Спасательный маршрут вулкана Попокатепетль]. Миленио (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинал на 2011-07-24. Получено 30 августа, 2010.
- ^ а б Джудит Амадор Тельо (4 августа 2010 г.). "Настоятельно призываем mantenimiento al monasterio de Oaxtepec" [Настоятельно рекомендуется поддержать монастырь в Оастепеке]. Diario Avanzada (на испанском). Архивировано из оригинал на 2011-07-22. Получено 30 августа, 2010.
- ^ а б Антонио Бертран (21 декабря 2000 г.). "Crearan un fondo mixto para Restaurar monasterios" [создаст смешанный фонд для восстановления монастырей]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 4.
- ^ а б c d е ж г час я j "Ruta de los Conventos en el Estado de Morelos" [Маршрут монастырей в штате Морелос]. Explorando Мексика (на испанском). Получено 30 августа, 2010.
- ^ а б c d е ж г час Карла Герреро (26 июня 2005 г.). "Религия бахо-лас-фальдас-дель-вулкан" [Религия под склонами вулкана]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 22.
- ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z Ма. Юджиния Монрой (11 апреля 1999 г.). "Conventos de Morelos: Los pasos de la evangelizacion" [Монастыри Морелоса: шаги евангелизации]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 4.
- ^ Мартинес Марин, Карлос. 1968. Tetela del Volcán: su history y su convento. Мексика, Д.Ф. : Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
- ^ http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2008/12/17/informaciongeneral/INFO-01.html
- ^ а б Эмилио Гандарилла Авилес (17 сентября 2009 г.). ""Monasterio y capillas posas "en Calpan, Puebla" [Монастырь и угловые часовни в Кальпане, Пуэбла]. La Prensa (на испанском). Мехико. Получено 30 августа, 2010.
- ^ INBA. "Exhiben cartografía novohispana en el recién Restaurado ex convento de Tochimilco" [Выставка латиноамериканской картографии в недавно отреставрированном бывшем монастыре Точимилько]. Искусство и история (на испанском). Мексика: КОНАКУЛЬТА. Архивировано из оригинал на 2011-07-19. Получено 30 августа, 2010.
внешние ссылки
- Оценка консультативного органа
- Решение: Отчет 18-го заседания Комитета.
- Сан-Луис-Потоси может быть объявлен всемирным наследием[постоянная мертвая ссылка ]
- Сан-Мигель-де-Альенде. Кандидат на внесение в список всемирного наследия
- The Killers 10 cosas interesantes sobre el video[постоянная мертвая ссылка ] (Испанский)
