Ауэн, Германия - Auen, Germany

Ауэн
Герб Ауэна
Герб
Расположение Ауэн в районе Бад-Кройцнах
Ауэн в KH.svg
Ауэн находится в Германии.
Ауэн
Ауэн
Ауэн находится в земле Рейнланд-Пфальц.
Ауэн
Ауэн
Координаты: 49 ° 49′53 ″ с.ш. 7 ° 35′51 ″ в.д. / 49,83139 ° с. Ш. 7,59750 ° в. / 49.83139; 7.59750Координаты: 49 ° 49′53 ″ с.ш. 7 ° 35′51 ″ в.д. / 49,83139 ° с. Ш. 7,59750 ° в. / 49.83139; 7.59750
СтранаГермания
СостояниеРейнланд-Пфальц
ОкругБад-Кройцнах
Муниципальный доц.Бад-Зобернхайм
Правительство
 • МэрТорстен Баус
Площадь
• Общий2.71 км2 (1,05 кв. Миль)
Высота
235 м (771 футов)
численность населения
 (2019-12-31)[1]
• Общий184
• Плотность68 / км2 (180 / кв. Милю)
Часовой поясUTC + 01: 00 (CET )
• Летом (Летнее время )UTC + 02: 00 (CEST )
Почтовые индексы
55569
Телефонные коды06754
Регистрация транспортных средствKH
Интернет сайтwww.auen.de
Denkmal an den Jäger aus Курпфальц beim Forsthaus Entenpfuhl

Ауэн является Ortsgemeinde - а муниципалитет принадлежащий к Verbandsgemeinde, своего рода коллективный муниципалитет - в Бад-Кройцнах округ в Рейнланд-Пфальц, Германия. Он принадлежит к Verbandsgemeinde Бад-Зобернхайм, чье место находится в одноименный город. Ауэн - это туризм -ориентированное сообщество и признанная государством зона отдыха.[2][3]

География

Место расположения

Ауэн находится на юге Hunsrück между Soonwald Высоты и река Наэ. Площадь муниципального района составляет 271 га, а сельская местность характеризуется лесными массивами и виноградники.[4]

Соседние муниципалитеты

Ауэн граничит на севере с городом Бад-Зобернхайм, на юге в муниципалитете Monzingen и на западе в муниципалитете Лангенталь.

Составляющие сообщества

Также Ауэну принадлежит отдаленная усадьба Гозенхоф.[5]

Геология

Это довольно просто даже для тех, кто не занимается геология чтобы понять геологический состав Ауэна и его окрестностей. Саар-Заале Депрессия проходит почти посередине Ауэнер Тал (долина) с северо-востока на юго-запад, образуя четкую границу между Rotliegend геология, лежащая к югу, и Девонский геология, лежащая к северу, начавшаяся в рамках Варисканская орогения и продолжил через Пенсильванский и в Циуралийский. За это время впадина была заполнена мощными отложениями наземно-лимнического происхождения. фации, который сегодня можно рассматривать как упорные листы и ручьи. Просверленные отверстия (глубиной 5 × 50 м) для снабжения муниципального здания геотермальное тепло показал такую ​​же смесь минералов. В грунтовые воды что кормит Кнейппа В водоеме села постоянная температура как летом, так и зимой, с почти одинаковой скоростью потока - 110 ° C. Нет опасности извержение вулкана. В песчаник слои, которые сформировались в Ротлиганде, раньше были важны для занятости в Ауэне. Из примерно восьми открытых здесь карьеров песчаника шлифованные камни и столицы были доставлены в Кёльн между 1842 и 1863 годами для собор строительство. Также в некоторых из этих карьеров (Triftweg, Duschied, Bohnebruch) были обнаружены окаменелое дерево от Пермский период. Из девона пришли окаменелый растения тут и там (Cordaitales листья), а также маленькие окаменелые существа. Когда-то они существовали в коллекции, но, к сожалению, она исчезла. Угольный пласт также наблюдался к северу от Ауэна, но он никогда не эксплуатировался, потому что он слишком мал для того, чтобы его можно было коммерчески извлечь.[6]

История

Археология

Ауэн был до Вторая мировая война пробел на карте археологический находит в Бад-Кройцнах округ. Некоторые сайты-находки уже были известны, но пока еще не было доступных раскопок или списков. Однако благодаря постоянным наблюдениям и последующим раскопкам было идентифицировано 22 места находок. Все раскопки проводились под надзором Управления по уходу за захороненными памятниками (г.Amt für Bodendenkmalpflege) в Майнц. Здесь перечислены некоторые из находок, обнаруженных в Ауэне или местах, где были обнаружены находки:[7]

Средний возраст

История Ауэна, отмеченная необычайно богатым документальным материалом для места такого размера, которое кажется почти преувеличенным, может быть объяснена тем, что деревня когда-то была владением земли. Sponheim Abbey и святой Виллигис С Часовня Время как землевладельца Дисибоденберг Аббатство. Ранее считалось, что Ауэн возник во времена Франкский захват земли около 900 г. н.э. больше не противоречит последним обнаруженным знаниям. Археологические Находки теперь показывают, что в прежние времена здесь жили люди, некоторые из которых были постоянными. Кроме того, все раскопки, проведенные на Римский сайты принесли кельтская находит, что приводит к выводу, что долина была заселена еще в Новый каменный век. В 1128 году Ауэн получил первое документальное упоминание в подтверждающем документе, выпущенном Архиепископ Адальберт Майнц в связи со строительством часовни Святого Виллигиса, которая упоминается около 980 или 990 годов. Уже в 1044 и 1048 годах деревня была указана в дарственных документах от графа Эберхарда. Sponheim хранится в церковь в Sponheim (в Ауэне рассматриваемый земельный участок составлял четыре Huben ). В 1203 году Ауэн, вместе с его землей и людьми, был подарен аббатству Спонхейм в качестве платы, поскольку аббат так тщательно охранял графство Спонхейм во время крестового похода графа. Долгая преданность Ауэна аббатству Спонхейм подтверждается 1488 годом. Ауэнер Вейстум (а Weistum – родственный с английский мудрость - было юридическим заявлением, изданным людьми, получившими юридическое образование в Средний возраст и раннее Новое время) и аббатом Йоханнес Тритемиус С дань уважения около 1500; это могло продолжаться до 1570 года.[8]

Современное время

Эта преданность привела Ауэна в Оберамт Кройцнаха. Это было упомянуто в описании 1601 г. Amt, в котором говорилось, что, помимо прочего, владения аббатства Спонхейм и прилегающая деревня Ауэн принадлежали Оберамт Кройцнаха. К этому времени Ауэн уже был эксклав между другими Ämter. Также упоминалось, что Ауэн находился в пределах досягаемости Amt Бёкельхайма, но, тем не менее, в остальном строго подчинялся Оберамт Кройцнаха. В то же время жители Ауэна духовно подчинялись приходу Ге в Кирхе, который, в свою очередь, подчинялся аббатству Дисибоденберг. Такое расположение вполне устраивало жителей Ауэна. Около 1550 г. Реформация был представлен. Последний священник покинул Гецбахский приход и стал первым Протестантский министр в Пфердсфельде (ныне исчезнувшая деревня). В 1575 году Гетцбахер-Вальд (лес) был продан, тем самым лишив Ауэна земель, которые до сих пор доходили до Хуммерштуля, составлявшего почти половину муниципальной территории. В 1707 году Ауэн перешел в Избирательный Пфальц оставаясь в Оберамт Кройцнаха до Наполеоновский раз.[9]

Последнее время

После нескольких лет пребывания под Французский правило к Мэри («Мэрия») Монцингена, Ауэн прошла в соответствии с условиями Венский конгресс в 1815 г. Прусский Amt Монцингена, который правил им 154 года. Хотя Ауэн - очень старая деревня, только в 19 веке она превратилась в одну из Наэ регион сельскохозяйственный и виноградарство концентраторы. Посадка виноградники обещал хорошего получателя среднего дохода, хотя семя винограда примерно с 1500 г. до н.э. были обнаружены в муниципалитете вместе с некоторым количеством зерна. Ремесло каменотеса также процветало на карьерах вокруг Ауэна. В середине 19 века закончили столицы и камни были доставлены из них в Кельнский собор. То, что было необходимо, выросло на 39 малых фермах. Для облегчения сельскохозяйственных работ были проложены новые сельскохозяйственные переулки, обеспечивающие более удобный доступ. Несколько фермеров получили сертификаты около 1900 за хороший урожай. Начиная с 1770 г., 31 житель эмигрировал. Из 180 жителей восемь попали в Первая мировая война и двое пошли пропавший без вести. в Вторая мировая война из 56 солдат из Ауэна 23 погибли и 4 пропали без вести. В ходе административной перестройки 1969 г. Рейнланд-Пфальц, Ауэн был сгруппирован в Verbandsgemeinde Бад-Зобернхайм. В 1993 г. Ауэнер Хроникиздана деревенская летопись. За последние годы Ауэн превратился в жилой район, пригодный для проживания. туризм который до сих пор не утратил своего деревенского характера.[10]

Название муниципалитета

Ауэн - это топоним, описывающий поселение или усадьбу. Лишь с середины 18 века нынешнее написание «Ауэн» утвердилось как обычное. В Современный верхненемецкий, название буквально означает «поймы» или «прибрежные равнины», и действительно, похоже, это его происхождение. Таким образом Германский, но из кельтская dhwö, из Протоиндоевропейский Акуа ("воды"), а (я) wjö («Остров»). Это похоже на латинский аква («Вода») и Древневерхненемецкий ау (я) а («Приземлиться в воде, в воде или рядом с ней»). На протяжении веков Ауэн носила следующие имена:[11]

  • 1047: Auwen
  • 1124: Auwen
  • 1488: Дорфф Авен
  • 1588: Авен
  • 1601: Дёрфляйн Авен
  • 1720: Гемейнд Авен
  • 1731: Auwen
  • 1758: Ауэн
  • 1761: Ауэн

Развитие населения

Ауэн всегда был маленькой деревушкой, которая никогда не выходила из тени. В 1437/1438 г. численность населения села составляла 8 очагов (что читалось как «дворы»). Между 1580 и 1600 годами в 18 очагах проживало 81 житель, а в 1808 году в Ауэне было 152 жителя.[12] В таблице показано развитие населения Ауэна с Наполеоновский раз. Цифры в таблице с 1871 по 1987 год основаны на переписи:[3]

ГодЖители
1815178
1835249
1871267
1905220
1939193
ГодЖители
1950211
1961203
1970220
1987227
2005239

Религия

По состоянию на 31 августа 2013 года в Ауэне постоянно проживает 193 человека, из них 96 человек. Евангелический (49,741%), 55 соток Католик (28,497%), 3 (1,554%) принадлежат к другим религиозным группам, а 39 (20,207%) либо не имеют религии, либо не раскрывают свою религиозную принадлежность.[13]

Политика

Муниципальный совет

Совет состоит из 6 членов совета, которые были избраны большинство голосов на муниципальных выборах, состоявшихся 7 июня 2009 года, и почетный мэр в качестве председателя.[14]

Мэр

Мэр Ауэна - Андреас Зайденцаль.[15]

Герб

На немецком гербе написано: Schild durch silbernen Schrägbalken geteilt, der mit einem Schwarzen A belegt ist. Oben blau-goldenes Schach, unten in Blau eine goldene Abtskrümme.

Муниципалитет руки может на английском геральдический язык можно описать так: изгиб серебра, заряженный буквой А соболь, между двенадцатью лазурью и Ор и лазурью, посох аббата, изгибающийся в основании четвертого.

Изгиб (наклонная полоса) с буквой А - разумеется, для «Ауэн» - восходит к придворной печати 1731 года. обвинять ниже посох настоятеля относится к архиепископу Бардо из Майнц, который в 1044 году перечислил, среди прочего, Ауэна в документе о дарении. «Chequy» узор напоминает Графство Спонхейм, которому Ауэн принадлежал до конца 18 века.

Культура и достопримечательности

Здания

Ниже перечислены здания или участки в Рейнланд-Пфальц Справочник памятников культуры:[16]

  • Hauptstraße 2 - дом, Поздний классицизм песчаник -блочный дом, ок. 1850 г.
  • Zur Feuchten Ecke 1 - бывший школа, ратуша; Здание из песчаника в стиле позднего классицизма, около 1850 г.
  • В лесу - католическая часовня Святого Виллигиса (Санкт-Виллигискапель), ранее «Go-To-Church» (Гех-ин-Кирче); Quire of Романский церковь, конвертировано в Ранняя готика, который был в руинах с 17 века, но реконструирован в 1912 году.

Часовня Святого Виллигиса

В Часовня ранее был известен как Гех в Кирче или Getzbach / Götzbach Kirche. Архиепископ и канцлер Виллигис из Майнц Во время своих ознакомительных и информационных путешествий по своему довольно обширному и обширному региону увидел, что там уже была хорошая и активная религиозная деятельность, но также было определенное отсутствие мест собраний, таких как церкви и другие центры поклонения, чтобы укрепить и способствовать консолидации Христианин жизнь, особенно на окраинах. На реке Наэ в более крупных центрах уже можно было найти причудливую церковь, но, конечно, этого было просто недостаточно, чтобы служить всем верующим. Ясно, что везде, где бывший монастырь мог приносить доход, росли и первые церкви, как в Meckenbach, Hundsbach и Болленбах. Дисибоденберг Аббатство, которое снова возродилось и которое, как говорят, было любимым монастырем Виллигиса, было богато обставлено имениями, доходами и десятиной. Каноники должны были распространить свое влияние из этого центра, и поэтому каждая нить их отношений теперь исходила из их монастырского места. В дикой и необузданной глуши Скорости не было дохода от старых монастырских земельных владений, который Виллигис мог бы использовать. Поэтому он искал подходящее место, найдя его в пределах старинного королевского поместья Монцинген, недалеко от деревни Ауэн, принадлежащего клерику по имени Визелин. Из этого светский священник, Виллигис купил Oxgang земли, которую он, должно быть, нашел очень удобной. В документе 1128 года, в котором впервые упоминается Ауэн, текст не распространяется на церковные здания на недавно приобретенном участке. Однако он ясно дает понять, что такая продажа была. Можно предположить, и действительно, вероятно, что Виллигис обнаружил, что на земле все еще были здания или руины от Римский раз, и поэтому ему не составило большого труда построить церковь. Кроме того, поблизости были карьеры. Сегодня известно, что эти постройки, которые нашел бы здесь архиепископ, были римского происхождения. Возможно, в этой отдаленной местности они тоже пережили потрясения прошедшего времени и не понесли серьезных повреждений. Новые знания были обнаружены во время ремонта в 1978–1979 годах, в результате которого были обнаружены богатые информативные находки, которые не оставляли сомнений в том, что существующие фундаменты частично имеют римское происхождение. Кажется очевидным, что даже Уиллигис с сомнением подошел бы к этой заброшенной земле, чтобы построить церковь, когда даже к 16 веку все еще велись записи о том, насколько это опасно для священнослужителей, направляющихся на службу. Уиллигис, как гласит история, освятил эту церковь, на которую возлагал такие большие надежды, и назвал ее Гех-ин-Кирче (или же Gehinkirche, но в любом случае, что означает «иди в церковь») в качестве вечного напоминания о том, что нужно усердно посещать церковь, желая, как он это делал, углубить понимание людьми Сунвальда христианского учения (возможно, следует отметить, что форма глагола, Гех, находится в повелительное настроение ). С другой стороны, разные мнения утверждают, что это имя не оригинальное, а что оно произошло из местного диалекта, так или иначе связанного с названием. Getzbach или же Гётцбах, как назывался местный ручей. Любой извне или кто-либо иным образом не был знаком с этим районом, не смог бы извлечь ничего значимого из любого из этих имен в применении к церкви, поскольку имя, оканчивающееся на —Бах («Ручей»), хотя он может подходить для села или усадьбы - и, безусловно, подходит для ручья, - не совсем подходит для церкви. Каким бы ни было происхождение старого названия, когда часовня была реконструирована в начале 20-го века - к тому времени она уже пришла в упадок - в 1913 году стало ясно, что ни одна церковь никогда не была посвящена Виллигису (правда, хотя его часто называют «Святой Виллигис», он никогда не был канонизированный ). Итак, две католические епархии, Трир и Майнц, согласился дать часовне новое название: Виллигис-Капелле (Часовня Святого Виллигиса), по имени ее строителя. Новое имя, если его все еще можно назвать «новым» по прошествии более чем столетия, из трех упомянутых здесь имен все еще не является наиболее широко используемым, что говорит о том, что новые имена не всегда быстро вытесняют старые. «Гецбах», несмотря на путаницу, которую это могло вызвать раньше, по-прежнему является предпочтительным названием часовни среди местных жителей («Ich gehe auf die Getzbach»-« Я иду в Гецбах »). Новая и пока единственная церковь была центром великой области духовного руководства, которая простиралась далеко через Зунвальд, вплоть до Гельвайлер, принимая во внимание центры не только Ауэн и Гельвайлер, но и Daubach, Эквайлер (покинутый в конце 20 века), Пфердсфельд (аналогично), Винтербург, Ippenschied, Seesbach, Келленбах и другие места, которые позже исчезли. Прихожанам приходилось идти пешком часами, чтобы добраться до часовни на службу. В церкви хоронили и мертвых. Там был проход (тропа, по которой умерших доставляли в церковь и / или на кладбище.[17][18]) бегом от Скоро к церкви. Вскоре церковь стала слишком маленькой, и Виллигис приказал построить еще одну церковь недалеко от Зеесбаха, Сементис-Капелле. Предполагалось, что церковь стоит одна, вдали от деревни Ауэн. Однако, учитывая то, что было найдено при раскопках для удерживающий бассейн, который выявил достаточно материала, теперь считается, что несколько домов и построек стояли на другой стороне ручья. Это также видно по подаче воды для Кнейппа вон там, где раньше служили людям. Имеется много документов, касающихся истории часовни. Временная шкала была построена из некоторых из них здесь:

  • 1128 - Основание Гех в Кирче
  • 1259 г. - архиепископ Герхард оставляет за собой право назначать приходского священника.
  • 1273 - Сэр Филипп по имени Паффе отказывается от десятины
  • 1339 - Основание Масса
  • 1400 - здание Виллигиса предположительно сгорает; реконструирован с нефом в Готика стиль
  • 1501 - Синодический Weistum
  • 1515 - Синодальный суд
  • 1552 - Уходит последний священник, Вентер (Реформация ); становится первым Реформатский пастор в Пфердсфельде, распродав все за Schultheiß Ауэна
  • 1560 г. - введена реформация
  • 1564 - Никлас фон Шмиттбург имеет право назначать пастора и является «колхозником».
  • 1568 - Приходское место перемещается в Эквайлер, когда сгорает дом священника.
  • 1602 г. - Жалоба на плохое состояние здания церкви.
  • 1608 - Церковь находится на грани разрушения
  • 1630 - Реконструкция или обновление
  • 1685 - Копии 1501 г. Weistum Гельвайлера, который спровоцировал отделение

На кладбище люди из Эквайлера, Daubach Отныне были похоронены также Ауэн и Зунвальд. Время от времени в руинах по-прежнему произносились похоронные проповеди, как это было для Фридриха Вильгельма Утча («Охотник из Избирательный Пфальц »), Как и ежегодная проповедь. Однако церковь приходила в упадок. Люди, удаляющие камень для собственных строительных проектов, также не помогли. Список за 1876 год дает четкое представление о том, насколько серьезным был ущерб церкви, и постепенно предпринимались попытки восстановить ее еще раз. В относительно короткие сроки это было наконец сделано, и церковь была освящена 15 сентября 1912 года. Строительные работы продолжались без особого внимания к старым реликвиям, и, конечно же, в результате были разрушены некоторые важные вещи. Но теперь снова были еженедельные службы, свадьбы, крестины и похороны. Во время обеих мировых войн поддержанию здания не уделялось особого внимания, и поэтому снова стало проявляться значительное ветхое состояние. В 1977 и 1979 годах был проведен капитальный ремонт прихода Рехбах и делать работу меры были выполнены. Во время этой работы были сделаны находки из ранней истории, некоторые из них важные, в том числе доказательство того, что церковь стояла на римском фундаменте; даже кельтская материал был раскопан. На Приоргоф (Бад-Зобернхайм Город музей ) Экспонат важнейших находок передан в аренду. На маленьком лесном кладбище похоронены Фридрих Вильгельм Утч, которого называют «охотником из Пфальца», его жена и двое детей.[19]

Евангелическая церковь

В Lapis Primarius («Камень основания») Евангелический церковь имеет торцевое окно от Röhrig / Bensberg

Клубы

В Ауэне действуют следующие клубы:[20]

  • Feuerwehr — пожарная бригада
  • Landfrauen - клуб сельских женщин
  • Verschönerungsverein - клуб благоустройства

Экономика и инфраструктура

Экономическая структура

Ауэн имеет небольшой бальнеотерапевтический сооружение, где можно «взять воду», хотя посетители не пьют воду, а скорее переходят ее вброд. Это сооружение Кнайпа с небольшим бассейном. Ауэн также имеет ряд гостиницы предлагает местное вино и домашнюю кухню. Есть также частные поставщики жилья.[21]

Транспорт

На юг бежит Bundesstraße 41. Служба поблизости Monzingen это железнодорожная станция на Nahe Valley Железная дорога (Бинген –Саарбрюккен ).

Рекомендации

  1. ^ "Bevölkerungsstand 2019, Kreise, Gemeinden, Verbandsgemeinden". Statistisches Landesamt Rheinland-Pfalz (на немецком). 2020.
  2. ^ Признанная зона отдыха
  3. ^ а б Statistisches Landesamt Rheinland-Pfalz - Regionaldaten
  4. ^ Муниципальный район
  5. ^ Statistisches Landesamt Rheinland-Pfalz - Amtliches Verzeichnis der Gemeinden und Gemeindeteile В архиве 2015-11-25 на Wayback Machine, Страница 17 (PDF; 2,3 МБ)
  6. ^ Геология
  7. ^ Археология
  8. ^ Средний возраст
  9. ^ Современное время
  10. ^ Последнее время
  11. ^ Название муниципалитета
  12. ^ Развитие населения
  13. ^ Религия
  14. ^ Kommunalwahl Rheinland-Pfalz 2009, Gemeinderat
  15. ^ Мэр Ауэна
  16. ^ Справочник памятников культуры в районе Бад-Кройцнах
  17. ^ Определение слова lichway
  18. ^ Определение слова lichway
  19. ^ Часовня Святого Виллигиса
  20. ^ Клубы
  21. ^ Экономическая структура

внешняя ссылка