Апатея - Apatheia
Апатея (Греческий: ἀπάθεια; из а- "без" и пафос «страдание» или «страсть»), в Стоицизм, относится к состоянию души, в котором человека не беспокоят страсти. Лучше всего переводится словом невозмутимость а не безразличие. Значение слова апатия сильно отличается от современного английского апатия, имеющий явно негативный оттенок. Согласно стоикам, апатия качество, которое характеризовало мудрец.
В то время как Аристотель утверждал, что добродетель можно было найти в Золотая середина между избытком и недостатком эмоций (метриопатия) стоики считали, что добродетельная жизнь дает свободу от страсти, в результате чего апатия.[1] Это означало искоренение тенденции эмоционально или эгоистично реагировать на внешние события, вещи, которые нельзя контролировать. Для стоиков это была оптимальная рациональная реакция на мир, поскольку вещи нельзя контролировать, если они вызваны волей других или природой; только свою волю можно контролировать. Это не означало потери чувств или полного отрыва от мира. Стоик, который совершает правильные (добродетельные) суждения и действия как часть мирового порядка, испытывает удовлетворение (эвдемония ) и добрые чувства (Евпатея ).
Боль легка, если мнение ничего не добавило к ней; ... думая, что она легкая, вы сделаете ее легкой. Все зависит от мнения; честолюбие, роскошь, жадность - вернитесь к мнению. Мы страдаем согласно мнению ... Итак, давайте также выиграем путь к победе во всех наших битвах, ибо награда - это ... добродетель, стойкость души и мир, завоеванный на все времена.
Позднее термин был принят Плотин в его развитии неоплатонизм, в котором апатия была ли достигнута свобода души от эмоций, когда она достигает своего очищенного состояния.
Срок перешел в ранний христианин обучение, в котором апатия означало свободу от непослушных побуждений или принуждений. В этом смысле он все еще используется в Православная христианская духовность, и особенно в монашеская практика.
Апатея контрастирует с атараксия, связанная концепция в эпикурейство и Пирронизм, хотя некоторые латинские авторы-стоики, такие как Сенека Младший использовать этот термин как синонимы апатия. В эпикурействе атараксия происходит от свободы от боли и страха. В пирронизме это происходит из искоренения беспокоящих чувств, которые зависят от убеждений о неочевидных вещах (т. Е. догма ).
Смотрите также
- Непривязанность, родственное понятие в Игнатийская духовность
- Нирвана, аналогичное безусловное состояние, описанное в буддизм
- Упекха, связанная концепция, описанная в буддизм
- Вайрагья, родственное понятие в индуистской философии.
Примечания
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Апрель 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Рекомендации
- Ричард Сорабджи, (2002), Эмоции и душевный покой: от стоической агитации к христианскому искушению, Oxford University Press