Неделю будит - Wakes week

Набережная, Блэкпул, 1898 г.

В Неделя будит это праздничный день период в некоторых частях Англии и Шотландии. Изначально религиозный праздник или праздник, традиция Недели поминок превратилась в светский праздник, особенно в Северо-Западная Англия вовремя Индустриальная революция. В Шотландии в каждом городе есть «две недели торговли»; две недели летом, когда торговцы берут отпуск.

Несмотря на прочную традицию в XIX и XX веках, соблюдение праздников в последнее время почти исчезло из-за упадка обрабатывающей промышленности в Соединенном Королевстве и стандартизации школьных каникул по всей Англии.

История

В 601 году нашей эры Папа Григорий I написал письмо Mellitus (член Григорианская миссия отправлен в Англию конвертировать то Англосаксы из их родных язычество к христианству), который гласил:[1]

Итак, когда Всемогущий Бог приведет вас к самому почитаемому человеку, нашему брату-епископу, святому Августину, скажите ему, о чем я подумал после зрелого размышления над делом англичан; а именно, что храмы идолов этого народа не должны быть разрушены. Да будет сделана святая вода и окроплена упомянутые храмы; пусть будут воздвигнуты жертвенники, и пусть останутся в них мощи. Поскольку эти храмы построены, необходимо, чтобы они обратились от поклонения дьяволам к служению истинному Богу; чтобы нация, не видя разрушенных храмов, могла удалить заблуждение из своих сердец и, зная и почитая истинного Бога, могла более привычно прибегать к тем же местам, к которым они привыкли. И поскольку они имеют обыкновение приносить в жертву много волов в честь дьяволов, пусть они отмечают религиозный и торжественный праздник, не убивая зверей ради дьяволов, но чтобы они сами были съедены, к славе Бога ...

Каждой церкви при ее освящении было присвоено имя покровитель, и либо в день его освящения, либо в день святого фестиваль стал церковный фестиваль. Церковные службы начинались на закате в субботу, и ночь молитвы называлась бдение накануне или, из-за позднего пробуждения, с Древнеанглийский Waecan.[1] В каждой деревне были поминки квазирелигиозными праздниками, такими как стремительный за ними следовали церковные службы, затем спорт, игры, танцы и выпивка.[2] По мере того, как поминки стали более светскими, более шумные развлечения были перенесены с субботы на субботу, а понедельник был отведен для общественных мероприятий, таких как музыкальные группы, игры и т. Д. ярмарки.[3]

Charabancs забирать пассажиров в Бери, Ланкашир для недельной экскурсии около 1920 г.
Блэкпул Сэндс Август 1895 г.

Вовремя Индустриальная революция традиция поминок была адаптирована к обычным летним праздникам, особенно, но не исключительно, в некоторых частях Север Англии и промышленно развитые районы Мидлендс где каждый населенный пункт назначил неделю бодрствования, в течение которой местные фабрики, угольные шахты и другие предприятия закрывались на неделю. Праздник поминок начинался как неоплачиваемый, когда фабрики и фабрики были закрыты на техническое обслуживание.

Каждый город в Ланкашир взял отпуск на другую неделю летом, так что с июня по сентябрь каждый город был в отпуске на другой неделе.[4] В 1906 году было достигнуто соглашение о неоплачиваемых отпусках, которое стало образцом для праздников Уэйкс в Ланкашире. мельничные города. Он был введен в действие в 1907 году и гарантировал 12-дневный ежегодный отпуск, включая государственные праздники - в 1915 году это было увеличено до 15 дней.[4]

Среди людей существовала давняя вера. рабочий класс Северной Англии о преимуществах купания в море в августе и сентябре, поскольку там было сказано, что это «физическое средство в море». Расширение железнодорожной сети привело к Блэкпул стать пляжный курорт питание в основном для рабочего класса Ланкашира. Саутпорт обслуживают немного лучше и Morecambe привлекли посетителей из Западная езда текстильные городки.[4] Железнодорожное сообщение с Блэкпулом из мельничного города Oldham был завершен в 1846 году, а в пиковый 1860 год более 23 000 отдыхающих приехали на курорт на специальных поездах во время Недели поминок только из этого города.[5]

В последней четверти XIX века количество поездок увеличилось с дневные поездки до целых недель, и клубы «Wakes Saving» или «Going-Off» стали популярными. Спасательные клубы были характерной чертой индустриального Севера, пока оплачиваемые отпуска не стали реальностью в 1940-х и 1950-х годах.[6]

Настало время весёлое, счастливое,
Чтобы украсить эту простую рифму:
Бодрый, радостный час,
Веселья и веселья припасено:
Просыпается! Пробуждение!
Веселое просыпается!
Моя блуждающая память теперь оставляет
Настоящая напряженная сцена вещей,
Беспорядочный на крыльях фантазии,
В старину венчал гирлянды
И зеленые тележки на многих холмах.
В деревнях, носящих великое имя,
Первый в астрономической славе.
- Из Деревенский фестиваль поэт Дройлсден Элайджа Райдингс (1802–1872).[7]

Сегодняшний день

В настоящее время эта традиция исчезла в большей части Великобритании из-за упадка традиционных производств и школ, возражающих против праздников в решающее время экзаменов.[8] Для местных властей было обычным делом выделять неделю школьных каникул, чтобы совпадать с Неделей Бодрствования, а не в другое время года, но школы начали отменять праздник Недели Бодрствования после введения Национальная программа и стандартизация школьных каникул по всей Англии.[9] У советов больше нет законных полномочий устанавливать даты для праздничные дни после вступления в силу Закона о занятости 1989 г. и Закон о местном самоуправлении и т. Д. (Шотландия) 1994 г..[10][мертвая ссылка ]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б Харланд 1873 г., стр. 123–124
  2. ^ Бартон 2005, п. 74
  3. ^ Бартон 2005, п. 75
  4. ^ а б c Фаулер 2003, п. 63
  5. ^ Уолтон 1983, п. 80
  6. ^ Бартон 2005, п. 77
  7. ^ Макдональд, Билл и Карен (2002). "Поэты Дройлсдена". Домашняя страница семьи Макдонал. Получено 17 апреля 2010.
  8. ^ Баркер, Дженис (22 июня 2009 г.). "О, просыпается неделю, это было". Oldham Evening Chronicle. Хроника онлайн. Получено 30 июн 2013.
  9. ^ «Последняя неделя поминок знаменует собой конец эпохи» Craven Herald & Pioneer статья
  10. ^ "Праздничные дни". Совет Перт и Кинросс. Получено 17 января 2014.

Библиография

  • Бартон, Сьюзен (2005), Рабочие организации и народный туризм, 1840–1970 гг., Манчестер: Издательство Манчестерского университета, ISBN  0-7190-6590-9
  • Фаулер, Алан (2003), Ланкаширские хлопковые рабочие и работа, 1900-1950 гг., Издательство Ashgate, ISBN  978-0-7546-0116-6
  • Харланд, Джон; Уилкинсон, Т. Т. (1873). «Театрализованные представления, маскировки и мумии». Легенды Ланкашира, традиции, конкурсы. Джордж Рутледж и сыновья. стр.123 –124.
  • Уолтон, Джон (1983). Досуг в Великобритании (1780–1939). Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  0-7190-1946-X.

внешняя ссылка