Чандала - Tschandala

Чандала (старая немецкая транскрипция чандала ) - это термин Фридрих Ницше заимствовано из Индийская кастовая система, где Чандала - представитель низшего социального класса. Интерпретация и использование этого термина Ницше основывались на переводе слова «Манусамрити 'который использовался некоторыми переводчиками, чтобы связать его с Нацистская идеология.

Ницше использование термина

Ницше использует термин «Чандала» в Götzen-Dämmerung (Сумерки идолов)[1] и Дер Антихрист (Антихрист).[2] Здесь он использует "закон Ману " с этими кастовая система как пример одного вида морали, «воспитания», в отличие от христианской версии морали, которая пытается «приручить» человека.

Сначала Ницше описывает методы Христианин попытки «улучшить» человечество. В качестве метафоры он использует дрессированного зверя в зверинце, который, как говорят, «улучшен», но на самом деле потерял жизнеспособность и только ослаблен. Таким образом, говорит Ницше, христианство «приручило» Тевтонские расы.

С другой стороны, закон Ману пытается организовать социальные группы, создав четыре касты людей. Ницше осуждает этот тип морали, морали «заводчика», точно так же, как он (христианский) «укротитель животных», поскольку он выступает против всякой «морали». Однако он гораздо предпочитает ее христианской «рабовладельческой морали». По его мнению, унизительные и репрессивные указы против Чандала являются защитным средством сохранения чистоты каст:

Однако и эта организация сочла необходимым ужасный- на этот раз не в борьбе со зверями, а с их контр-концепцией, беспородным человеком, человеком-мешаниной, чандалой. И снова у него не было другого средства уберечь его от опасности, сделать его слабым, кроме как заставить его больной- это была борьба с «большим числом».[3]

Согласно Ницше, христианство - продукт Иудаизм, "Чандала-религия". Под этим он подразумевает, что иудаизм и христианство после него являются моралью, рожденной ненавистью угнетенных (таких как Чандала) к своим угнетателям:

Христианство, возникшее из еврейских корней и понятное только как рост на этой почве, представляет собой встречное движение к любой морали разведения, расы, привилегий: - это антиарийский религия по преимуществу. Христианство, переоценка всех арийских ценностей, победа ценностей чандала, евангелие, проповедуемое бедным и низменным, всеобщее восстание всех униженных, несчастных, неудачников, менее привилегированных против «расы»: бессмертная чандала ненависть как религия любви...[3]

В Антихрист, Ницше снова цитирует закон Ману и поддерживает его в относительном смысле по сравнению с моралью иудео-христианства. Ницше описывает «самых духовных» и «самых сильных» людей, которые могут сказать «да» всему, даже существованию Чандала; Этому противостоит завистливый и мстительный дух самих чандала (ср. мораль господина-раба ). Ницше также использует термин Чандала для некоторых из своих противников, например. социализм.

Ошибочный источник Ницше

Источником закона Ману Ницше была книга Les législateurs Religieux. Ману, Моис, Магомет (1876) французского писателя Луи Жаколио. По словам Аннемари Эттер, этот перевод Манусмрити не является надежным и сильно отличается от других источников.[4] Например, высокое уважение к женщинам, которое Ницше цитирует в противовес «христианскому женоненавистничеству», на самом деле не содержится ни в одном из обычных текстов.

В своем описании и интерпретации «Чандала» Ницше, возможно, следовал длинной сноске Жаколио, которая дает «невероятную, заумную и совершенно несостоятельную с научной точки зрения» (Эттер) теорию. Согласно Жаколио, все Семитские народы, особенно евреи, являются потомками эмигрировавших Чандала. Хотя Ницше никогда прямо не говорит об этом, кажется правдоподобным, что он верил в теорию Жаколио, по крайней мере, до некоторой степени, хотя, как указывает Эттер, Ницше легко смог бы фальсифицировать некоторые из теорий Жаколио. псевдонаучный претензии. Поступая таким образом, он, возможно, усилил влияние «неистового восхищения Жаколио древней восточной мудростью и цивилизацией на более или менее открытый и ярко выраженный антисемитизм и антихристианство» (Эттер).

Потомок использует

Нацистское присвоение

Такие термины, как "раса", "разведение", "Арийский "и другие, которые Ницше использовал в своих более поздних работах, были очень полезны для нацистов. идеологи которые пытались привлечь его к своей политической программе[нужна цитата ]. Безжалостное унижение и, в конечном итоге, уничтожение слабых было на руку национал-социализму.[нужна цитата ]. Кроме того, сравнение Ницше между чандалами и иудаизмом (см. Ниже) соответствовало антисемитизм.

Хотя Ницше действительно использовал термин Übermensch, нигде в своих работах он использует обратное Untermensch это в 20-м веке стало печально известной концепцией расистской нацистской идеологии, которая использовалась для рас и людей, которых она воспринимала "низший", как евреи, цыгане и гомосексуалисты. Ницше не был националист, открыто презирал Немецкий культуры, а также называл себя «анти-антисемит».[5]

Литературное влияние

Вдохновленный Ницше, Август Стриндберг написал роман под названием «Чандала» в 1889 году.

дальнейшее чтение

  • Коенрад Эльст: Ману как оружие против эгалитаризма. Ницше и индуистская политическая философия, в: Сименс, Герман В. / Рудт, Васти (Hg.): Ницше, Власть и Политика. Переосмысление наследия Ницше для политической мысли, Берлин / Нью-Йорк 2008, 543-582.

Рекомендации

  1. ^ "Die‚ Verbesserer ‘der Menschheit" (KSA 6, стр. 98–102)
  2. ^ главы 56 и 57 (KSA 6, стр. 239–244)
  3. ^ а б Götzen-Dämmerung, Die "Verbesserer" der Menschheit
  4. ^ Аннемари Эттер: Nietzsche und das Gesetzbuch des Manu в: Ницше-Студиен 16 (1987), стр. 340–352
  5. ^ Рюдигер Сафрански Ницше - Биография seines Denkens (2000) Мюнхен: Хансер; Англ.Ницше: философская биография, переведенный Шелли Фриш. Нью-Йорк: W.W. Нортон, 2002 г., ISBN  0-393-05008-4