Взятие Христа (Караваджо) - The Taking of Christ (Caravaggio)

Взятие Христа
Итальянский: Cattura di Cristo nell 'orto
Взятие Христа-Караваджо (около 1602 г.) .jpg
ХудожникКараваджо
Годc. 1602
Серединамасло на холсте
Размеры133,5 см × 169,5 см (52,6 × 66,7 дюйма)
Место расположенияНациональная галерея Ирландии
Предоставлено Обществом Иисуса, Лисон-стрит, Дублин.

Взятие Христа (Итальянский: Преса ди Кристо нелл'орто или Каттура ди Кристо) картина, из арест Иисуса итальянским Барокко владелец Микеланджело Меризи да Караваджо. Первоначально по заказу римского дворянина Сириако Маттеи в 1602 г. он разместился в Национальная галерея Ирландии, Дублин.

Описание

На картине семь фигур: слева направо они Джон, Иисус, Иуда, трое солдат (крайний справа едва виден в тылу) и мужчина, держащий фонарь на месте происшествия. Они стоят, и изображены только верхние три четверти их тела. Иуда только что поцеловал Иисуса опознать его для солдат. Фигуры расположены на очень темном фоне, на котором не видно обстановки. Основной источник света не виден на картине, но исходит из верхнего левого угла; меньший источник света - фонарь, который держит человек справа (предположительно, автопортрет Караваджо; также, предположительно, изображающий Святой Петр, который сначала предал Иисуса, отрекшись от него, а затем продолжил нести свет Христа в мир). В крайнем левом углу убегает человек (Святой Иоанн); его руки подняты, его рот открыт в глубоком вздохе, его плащ развевается, и солдат схватывает его. Бегство испуганного Джона контрастирует с появлением художника; Ученые утверждают, что Караваджо подчеркивает, что даже грешник через тысячу лет после воскресения лучше понимает Христа, чем его друг.[1][а]

Двумя наиболее загадочными деталями картины являются, во-первых, тот факт, что головы Иисуса и Святого Иоанна, кажется, визуально сливаются вместе в верхнем левом углу, и, во-вторых, факт заметного присутствия в самом центре. холста и в передней плоскости картины отполированная рука арестовывающего офицера в металлической оболочке. Что касается детали полированной металлической руки солдата в центре картины, Франко Мормандо предполагает, что это было задумано художником как зеркало, зеркало саморефлексии и проверки совести (например, в картине Караваджо Марфа и Мария Магдалина в Детройте): как и многие духовные писатели и проповедники того времени, художник может `` приглашать своих зрителей увидеть себя отраженными в поведении Иуды '' через их собственные ежедневные акты предательства Иисуса, то есть через их грех.[2]

Источники

Центральная группа, состоящая из Иисуса, Иуды и солдата с протянутой рукой, напоминает гравюру на дереве 1509 г. Альбрехт Дюрер от его Маленькая страсть серии.[3]

Ксилография Альбрехт Дюрер (деталь)

Утрата и повторное открытие

К концу 18 века картина считалась исчезнувшей, и ее местонахождение оставалось неизвестным около 200 лет. В 1990 году утраченный шедевр Караваджо был признан в резиденции Общество Иисуса в Дублин, Ирландия. Повторное открытие было опубликовано в ноябре 1993 года.[4]

Картина висела в столовой дублинских иезуитов с начала 1930-х годов, но долгое время считалась копией утраченного оригинала. Жерар ван Хонтхорст, также известный как Герардо делле Нотти, один из Голландские последователи Караваджо. Эта ошибочная атрибуция уже была сделана, когда картина находилась во владении римского Семья Маттеи, чей предок изначально заказал его. В 1802 году Маттеи продал это произведение Хонтхорста фирме Уильям Гамильтон Нисбет, в чьем доме в Шотландия она висела до 1921 года. Позже в том же десятилетии картина была продана ирландскому педиатру Мари Леа-Уилсон, которая в конце концов подарила ее в 1930-х годах.[b] отцам-иезуитам в Дублин, в благодарность за поддержку после стрельба ее мужа, капитана Персиваля Ли-Уилсон, окружного инспектора Королевская ирландская полиция в Гори, Графство Уэксфорд, Ирландская республиканская армия 15 июня 1920 г.[5][6]

Взятие Христа оставался во владении дублинских иезуитов около 60 лет, пока не был обнаружен и признан в начале 1990-х гг. Серджио Бенедетти, Старший консерватор Национальная галерея Ирландии, которого отец Ноэль Барбер, С.Дж., попросил его изучить несколько картин в Лисон-стрит Иезуитская община (из которой Барбер был начальником) в целях восстановления.[7] После удаления слоев грязи и обесцвеченного лака было обнаружено высокое техническое качество картины, и она была предварительно идентифицирована как утерянная картина Караваджо. Большая заслуга в проверке подлинности этой картины принадлежит Франческа Каппеллетти и Лаура Теста, двое аспирантов Римский университет.[8] В течение длительного периода исследований они обнаружили первое зарегистрированное упоминание о Взятие Христа, в старинной и ветхой бухгалтерской книге, в которой задокументированы первоначальные комиссионные и платежи Караваджо, в архивах семьи Маттеи, хранящихся в подвале палаццо в маленьком городке Реканати.

Картина передана бессрочно. Национальная галерея Ирландии от Иезуитской общины, Лисон-стрит, Дублин, которые признают щедрость доктора Мари Ли-Уилсон. Он был показан в Соединенных Штатах как центральное место на выставке 1999 года под названием «Святые и грешники», организованной Франко Мормандо на Музей искусств Макмаллена, в Бостонский колледж,[9] и в 2006 г. "Рембрандт / Caravaggio »в г. Музей Ван Гога, Амстердам.[10] В 2010 году выставлялась с февраля по июнь на выставке Scuderie del Quirinale, Рим, к 400-летию со дня смерти Караваджо.[11] В 2016 году он был отображен в Национальная галерея, Лондон.[12]

Поврежденная копия в Одессе

Копии

Известно не менее 12 копий этой картины. К ним относятся те, которые входят в Сукре собор Музей и Колледж Св. Беды, Манчестер и один ранее в Уолтер П. Крайслер мл. Коллекция.[13]

В Одесский музей западного и восточного искусства (Украина) есть копия Взятие Христа Считается, что это оригинальная копия, сделанная самим Караваджо. Картина была украдена из музея в 2008 году и найдена в Германии.[14] После реставрации и исследований украинские и российские ученые заявили, что это копия, сделанная Джованни ди Аттили за Асдрубале Маттеи, брат владельца оригинала - Сириако Маттеи. В бухгалтерских книгах Асдрубале записано, что за эту работу в 1626 году выплачено 12 скуди.

Версия Саннини: предполагаемый оригинал

Версия, принадлежащая семье Саннини из Флоренции, привлекла внимание Роберто Лонги в 1943 году, который считал его копией. В 2003 году дилер Марио Бигетти, заподозрив, что это оригинал, заключил контракт на его покупку. Он проконсультировался с Марией Летицией Паолетти, которая утверждала, что большое количество Pentimenti видимые под рентгеновскими снимками доказали, что картина была оригинальной. сэр Денис Махон, который в 1993 году подтвердил дублинскую версию, в 2004 году заявил, что версия Саннини была оригиналом Караваджо, но что дублинская версия была копией самого Караваджо. Это вызвало комментарий в ирландских и британских СМИ в феврале 2004 года.[15][16][17] Версия Саннини стала предметом судебного спора и была взята под стражу, где анализ пигмента Маурицио Серачини обнаружил Неаполитанский желтый, который не был известен в живописи до 1615 года. Серачини сказал, что это доказывает, что это не оригинал; Паолетти не согласился. Джонатан Харр книга о дублинской живописи принимает аргумент Серачини, в то время как Майкл Дейли из ArtWatch не был убежден.[18][19]

Культурные ссылки

  • Кивок был сделан на открытие Взятие Христа Караваджо в фильме Обычный приличный преступник в главных ролях Кевин Спейси.
  • Руки Караваджо, альбом 2001 года группы электроакустической импровизации M.I.M.E.O. был вдохновлен картиной.
  • Картина была предметом специальной пасхальной программы в 2009 г. BBC серии Частная жизнь шедевра.
  • Мел Гибсон сказал, что кинематография в Страсти Христовы стремились подражать стилю Караваджо. В сцене ареста в фильме используется такая же перспектива, освещение и расположение фигур, что и на картине в момент, когда солдаты хватают Иисуса.
  • Картина была использована в качестве кандидата на конкурс RTÉ в поисках «Любимой живописи Ирландии».

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Апесос внимательно изучает иконографию этого полотна с точки зрения современных проповедников и других богословских первоисточников времен Караваджо.
  2. ^ Нет никаких свидетельств того, что это 1934 год.

Рекомендации

Источники

  • Бенедетти, Серджио (1993). Караваджо, Мастер явленный. Национальная галерея Ирландии. ISBN  0-903162-68-7.
  • Харр, Джонатан (2005). Утраченная картина: В поисках шедевра Караваджо. Случайный дом. ISBN  0-375-50801-5.
  • Мормандо Франко, изд. (1999). Святые и грешники: Караваджо и образ барокко. Художественный музей Макмаллена. ISBN  1-892850-00-1.
  • Бенедетти, Серджио (ноябрь 1993 г.). «Взятие Христа» Караваджо, заново открытый шедевр ». Журнал Берлингтон. 135 (1088): 731–741. JSTOR  885816.

Цитаты

  1. ^ Апесос, Энтони (зима 2010 г.). «Художник-евангелист в картине Караваджо« Взятие Христа »». Аврора. XI.
  2. ^ Франко Мормандо, «Как губы твои приближаются к губам твоих братьев: Иуда Искариот и поцелуй предательства »в Ф. Мормандо, изд., Святые и грешники: Караваджо и образ барокко (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1999), стр. 183. В эссе Мормандо дается обзор современных комментариев к сцене предательства Иуды в самой популярной духовной литературе, доступной Караваджо, когда он готовился изобразить эту сцену.
  3. ^ Херрманн Фиоре, Кристина (январь 1995 г.). "Взятие Христа" Караваджо и гравюра Дюрера 1509 года ". Журнал Берлингтон. 137 (112): 24–27. JSTOR  886401.
  4. ^ Бенедетти (ноябрь 1993 г.)
  5. ^ Хамфрис, Марк. "Доктор Нора Стек". HumphrysFamilyTree.com. Получено 6 февраля 2009.
  6. ^ Лоу, У. Дж. (2002). «Война против R.I.C., 1919–21». Эйре-Ирландия (Осень / Зима): сноска 71.
  7. ^ Уолш, Элейн. "Картина тайны". irishletter.com. Для о. Рассказ самого Барбера от первого лица о событиях, которые привели к повторному открытию, см. В его эссе «Убийство за открытием» в Франко Мормандо, изд., Святые и грешники: Караваджо и образ барокко, каталог выставки (Chestnut Hill, MA: McMullen Museum of Boston College, 1999), стр. 11-13.
  8. ^ «По следу пропавшего Караваджо» Митико Какутани, Нью-Йорк Таймс (2 декабря 2005 г.)
  9. ^ «Святые и грешники», информация о выставке.
  10. ^ Информация о выставке В архиве 2010-01-24 на Wayback Machine
  11. ^ "Караваджо, суперзвезда Питтора", Эдоардо Сасси, Corriere della Sera (18 февраля 2010 г.) (на итальянском)
  12. ^ [1]
  13. ^ Бенедетти (ноябрь 1993 г.) с.731 сл.6.
  14. ^ Чарни, Ноа (13 мая 2015 г.). "История транснациональной торговли украденными и разграбленными произведениями искусства и древностями". В Bruinsma, Гербен (ред.). Истории транснациональной преступности. Springer. С. 103–146: 134–136. Дои:10.1007/978-1-4939-2471-4_6. ISBN  9781493924714. Получено 30 ноября 2016.
  15. ^ Каннингем, Грейн (20 февраля 2004 г.). «А настоящий шедевр Караваджо - это ... ммм, они оба». Irish Independent. Получено 30 ноября 2016.
  16. ^ Рейнольдс, Найджел; Джонстон, Брюс (20 февраля 2004 г.). «Настоящий Караваджо - это ... они оба».. Дейли Телеграф. Получено 30 ноября 2016.
  17. ^ Конрад, Питер (22 февраля 2004 г.). "Кто на самом деле написал" Взятие Христа? В поисках настоящего Караваджо ". Наблюдатель. Получено 30 ноября 2016.
  18. ^ Харр 2006, "Эпилог"
  19. ^ Дейли, Майкл (30 сентября 2014 г.). «Токсичные активы искусства и кризис ценителей Artwatch». ArtWatch UK. Получено 30 ноября 2016.

внешняя ссылка