Таруманагара - Tarumanagara

Государство Тарума

ᮒᮛᮥᮙᮔᮌᮛ
Таруманагара
358–669
Территория Таруманагара
Территория Таруманагара
КапиталСундапура (между Северная Джакарта и Bekasi Regency )
Общие языкиСуданский, санскрит
Религия
индуизм, буддизм, Анимизм, Сунда Вивитан
ПравительствоМонархия
Махараджа 
История 
• Создано
358
• Вторжение Шривиджая
669
Предшествует		Преемник
Буни культура
Салаканагара
Зондское королевство
Королевство Галу
Сегодня частьИндонезия
Часть серия на
История о Индонезия
Сурья Маджапахит Gold.svg VOC gold.svg Государственный герб Индонезии Garuda Pancasila.svg
График
Флаг Индонезии.svg Портал Индонезии

Таруманагара или Королевство Тарума или просто Тарума это ранний Суданский Индианизированное королевство, расположенный в западной части г. Ява, чей правитель 5-го века, Purnawarman, произвел самые ранние известные надписи на Яве, которые, по оценкам, датируются примерно 450 г. н.э.[1]:53

По крайней мере семь каменных надписей, связанных с этим царством, были обнаружены в районе Западной Явы, недалеко от Богор и Джакарта. Они есть Ciaruteun, Кебон Копи Надписи Джамбу, Пасир Ави и Муара Чиантен близ Богора; Тугу надпись возле Cilincing в Северная Джакарта; и Cidanghiang надпись в селе Лебак Мунджульского района к югу от Бантена.[2]:36

Расположение

Надписи царства Тарума - самые ранние записи индуистских поселений в западной части архипелаг.[1]:53 Географическое положение побережья Западной Явы, которое соответствует современному Джакарта, это командный регион, который контролирует Зондский пролив. Это место имеет стратегическое значение в отношении Суматры, а также ее связи с азиатским континентом Индии и Китая.

Королевство находилось недалеко от современного Джакарта, и согласно Тугу надпись Пурнаварман, по-видимому, построил канал, который изменил течение Река Чакунг, и осушил прибрежную зону для сельского хозяйства и поселения. В своих надписях Пурнаварман ассоциировал себя с Вишну, и Брамины ритуально закрепил гидравлический проект.[3] Считается, что Таруманагара существовала между 358–669 гг. Н. Э. В регионе Западная Ява, в районе современных Богор, Бекаси и Джакарта, что примерно соответствует современным временам. Большая Джакарта площадь.

Самые ранние известные письменные записи о существовании Таруманагара были высечены в каменных надписях.[4] Камень с надписью называется прасасти в индонезийский. Ряд каменных надписей, датируемых периодом Таруманагара, были обнаружены в районе Западной Явы.

Историография

Историография царства Тарума в основном раскрыта, получена и построена из двух основных источников; первичная запись каменных надписей, обнаруженных около современного Богора и Джакарты, и китайские хроники, датируемые династиями Суй и Тан.

Ciaruteun надпись обнаружен у реки Тьярэтеун недалеко от Buitenzorg, сфотографировано до 1900 года.

В 1863 г. Голландская Ост-Индия, огромный валун из камня с письменами был замечен недалеко от Чампеа недалеко от Буйтенцорга (Богор ). Каменная надпись была обнаружена на русле реки Чиарутеун, притока Река Цисадане. Сегодня он известен как Ciaruteun надпись, датируемые V веком, написанные буквами венги (использовавшимися в период индийской паллавы) и на санскрите. Это самая ранняя надпись, в которой четко упоминается название королевства «Таруманагара».[5]:15 Надпись сообщает о самом известном царе Таруманагара.

«Могущественный прославленный и храбрый Король, знаменитый Пурнаварман (из) Таруманагара (царства), чьи (отпечатки) подошв ног такие же (как и у) Бога Вишну».

Ciaruteun надпись.[5]:15

Рядом находится надпись Кебон Копи I, также называемая камнем Телапак Гаджах, с надписью и гравировкой двух больших следов слона. Надпись гласила: Эти подошвы слоновьих ног, родственные ступням сильных ног. Айравата (слон, которого Бог Индра ездил верхом), принадлежит королю Таруманагара, который успешен и полон власти.

Не только камни свидетельствуют о существовании короля Пурнавармана и его королевства Таруманагара. Существуют также китайские исторические источники, поскольку Таруманагара поддерживал расширенные торговые и дипломатические отношения на территории, простирающейся между Индией и Китаем. Китайский буддийский монах Фа Сиань сообщил в своей книге Фо-куо-чи (414) что он остался на острове Ye-po-ti (Китайское написание Джавадвипа), наиболее вероятно, западная часть острова Ява, в течение шести месяцев, с декабря 412 по май 413. Он сообщил, что Закон Будды был малоизвестен, но что брахманы (индуизм ) процветали, а еретики (анимисты ) тоже.

Между 528 и 669 годами Таруманагара направил свое посольство к китайскому двору.[6]:105 Царство упоминается в анналах Династия Суй, король То-ло-мо (Тарума) отправил дипломатическую миссию, которая прибыла в Китай в 528 и 535 годах. Было упомянуто, что королевство находится далеко на юге Китая.

Летопись Династия Тан также упоминал в 666 и 669 годах посланников То-ло-мо посетил двор Тан.[1]:54

История Королевство Сунда и его предшественник (Таруманагара и Салаканагара) довольно подробно описан в Пустака Раджьяраджа и Бхуми Нусантара (просто известный как Нусантара), книга из собрания рукописей Вангсакерта, составленная в конце 17 века. Чиребон. Однако в настоящее время рукописи Вангсакерты обычно не считаются достоверным историческим источником среди историков, так как эта противоречивая рукопись подозревается как подделка, содержащая псевдоистория.[7][8]

Этимология

Река Цитарум на Западной Яве, этимологически связано с королевством Тарума.

Название Таруманагара был найден в нескольких надписях в регионе Западной Явы, датированных примерно 4 веком. В китайской хронике также записано имя То-ло-ма или То-ло-мо которые предполагают китайское произношение «Тарума». Таруманагара означает царство Тарума. Само название «Тарума» связано с Река Цитарум Западной Явы.[1]:54 В Суданский язык, ci означает воду или реку, а тарум означает индиго завод. Тарум местное название индиго растение который использовался для создания красящего пигмента индиго.[9]

История

Приблизительно с 400 г. до н.э. до 100 г. н.э., доисторический глиняная посуда культура процветала на северном побережье Западной Явы. Эта культура глиняной посуды определяется как Буни культура, названный в честь первого обнаруженного археологического памятника, села Буни в Бабелане, Бекаси, Восток Джакарта. Археолог предполагает, что эта культура была предшественницей царства Тарума. Это положительно в отношении его связи с Батуджая археологические раскопки.[10] Древнее общество, поддерживавшее культуру буни, было Индианизированный; поглощение индуистского влияния из Индии и создание раннего индуистского государства на Яве.

По книге Geographike Hyphegesis написано в Римской империи 2 века, греческим географом Клавдий Птолемей упоминал тогда о странах дальнего востока известного мира. Среди прочего есть город под названием Аргир на западной окраине Iabadiou остров. Иабадиу на санскрите можно сравнить с Явадвипа, что соответствует острову Ява. Название аргир означает «серебро», в то время как на местном индонезийском и сунданском языках серебро называется перак, которые звучат похоже на Мерак город-порт на западной окраине Явы.[11]:47

Первые правители

Согласно книге Нусантара, Махарши Раджадираджагуру Джаясингаварман основал королевство Таруманагара в 358 году. Джаясингаварман происходил из Саланкайана, Индия, распавшаяся после вторжения Самудрагупта из Империя Гуптов. Переселившись на Западную Яву, он женился на Суданский принцесса дочь короля Девавармана VIII Салаканагара.[12] Он умер в 382 году и был похоронен на берегу реки Кали Гомати (современный город Бекаси). Его сын Дхармаяварман правил с 382 по 395 годы. Его захоронение находится на реке Чандрабага. Его внук Пурнаварман был третьим королем Таруманагары и правил с 395 по 434 годы.

Эра Пурнавармана

Каменная надпись 1600-летней давности эпохи Пурнавармана, царя Таруманагара, основанная в подрайоне Тугу Джакарта.

В книге Нусантара, парва II сарга 3 (страницы 159 - 162) отмечается, что во времена правления царя Purnawarman, Таруманагара контролировал 48 небольших королевств с территорией, простирающейся от Салаканагара или Раджатапура Purwalingga (текущий город Пурбалингга в провинции Центральная Ява). Традиционно река Чипамали (река Бребес) была границей между Зондой и Явой.

В 397 году король Purnawarman основал новую столицу королевства, расположенную недалеко от пляжа под названием Sunda Pura имеется в виду Святой город или Чистый город. Таким образом, слово «сунда» впервые ввел король Пурнаварман в 397 году. Sunda Pura мог быть рядом с сегодняшним днем Кампунг Тугу (К северу Джакарта ), или около современного Бекаси. Он оставил семь мемориальных камней с надписями его имени, разбросанными по нынешним провинциям Бантен и Западная Ява. Надпись Тугу, которая на несколько лет старше, чем надпись Чиарутеун, считается самой старой из всех надписей.

Есть еще камни с надписями времен короля Purnawarman, некоторые недалеко от города Богор. Это надпись Muara Cianten, надпись Pasir Awi, Cidanghiang надпись, и надпись Джамбу. Надпись Cidanghiang (находится дальше на запад, в Lebak в области Pandeglang), состоящая из двух строк, провозглашает Purnawarman стандартом для правителей всего мира. Надпись Джамбу с двухстрочной надписью на паллаве / санскрите имеет большие следы царя. Надпись переводится как:

Имя царя, который славится добросовестным исполнением своих обязанностей и который несравненный (несравненный) - Шри Пурнаварман, правящий Тарумой. Его доспехи не могут быть пробиты стрелами врагов. Отпечатки подошв ног принадлежат тому, кто всегда успешно разрушал крепости своих врагов, всегда был милосердным и оказывал почетные приемы тем, кто ему верен и враждебен его врагам.[13]

Короли после Пурнавармана

Фрагмент индуистского бога Вишну обнаружен в археологических раскопках Батуджая, Западная Ява.

Пурнаварман, вероятно, самый известный король Таруманагара, потому что он создал множество хорошо задокументированных надписей. Записи о более поздних королях Таруманагары были скудными и неясными, большинство из них было известно из более поздних рукописей и местных традиций.

Более поздние серии царей Таруманагара известны только по их именам, все носят имя воин (санскрит: варман означает «щит» или «защитник»), что предполагает, что все они принадлежат к одной династии.

Была известна довольно подробная информация о короле Сурьявармане, правившем с 535 по 561 год. Король Сурьяварман основал новую столицу на востоке и покинул Сундапур и его общины, чтобы сохранить свой порядок. Затем Сундапура превратился в новое меньшее королевство под названием Сунда Самбава, которое находилось под контролем Таруманагары. До того, как Сурьяварман правил Таруманагарой, Маникмайя, его зять, в 526 году покинул Сундапура, пошел на юго-восток и основал Кендан, новое королевство, которое сейчас находится в области Нагрег, недалеко от современного города Гарут.

Кертаварман правил с. С 561 по 628. В этот период внук Маникмая, Ретикандаюн, в 612 году основал Королевство Галу, к юго-востоку от нынешнего Гарута со столицей, расположенной в Банджар Патарумане. Преемник Кертавармана, король Линггаварман правил с 628 по 650 год, однако у него не было наследников мужского пола. Старшая дочь Линггавармана Манасих, замужем за Тарусбавой, правителем Сунда-Сембавы. Вторая дочь короля Линггавармана, принцесса Собаканчана, вышла замуж за Дапунта Хьянг Шри Джаянаса, который позже учредил Шривиджая Королевство.

Отказаться

Мелкая кирпичная кладка на базе Батуджая Буддийская ступа в Караванге, датируемая концом периода Таруманагара (5-7 века) до раннего влияния Шривиджая (7-10 века).

Король Тарусбава из Сунда Сембавы (вассал Таруманагары), женившийся на Манасихе, старшей дочери Линггавармана, сделал его преемником Линггавармана. Однако Тарусбава был больше заинтересован в восстановлении своего собственного королевства Сундапура в качестве своей новой столицы и отказе от столицы Таруманагары.

Это событие было сделано царем Вретикандаюном (основателем монархии Галуха) как повод для отделения Галуха от Таруманагары. Он потребовал от царя Тарусбавы разделить территорию Таруманагара на две части. Галух получил поддержку от Калингга королевство (первое королевство в Центральной Яве) отделилось от Таруманагары, потому что Галух и Калингга заключили союз через династический брак; сын царя Ретикандаюна женился на Парвати (дочери Королева Шима ) из Калингги и Саны, он же Братасенава, псевдоним Сена (внук короля Вретикандаюна) женился на Санахе (внучке королевы Симы). Находясь в слабом положении и желая избежать гражданской войны, молодой король Тарусбава принял просьбу старого короля Ретикандаюна.

После 670 года Таруманагара был разделен на два королевства: Зондское королевство и Королевство Галу с Citarum река как граница. Затем Королевство Галу включало в себя множество вассальных королевств, которые охватывали территории современной Западной и Центральной Яванской провинции.

Согласно 7 веку Кота Капур надпись, Шривиджая, в центре внимания сегодня Палембанг, Южная Суматра, начала военную экспедицию против Бхуми Джава, период совпадает с закатом Таруманагара. Очень вероятно, что царство Таруманагара было атаковано и разбито Шривиджайей около 686 года.[1]:83 Предлог, стоящий за кампанией Шривиджая против Таруманагары, был неясен, однако, вероятно, это произошло из-за собственных притязаний Джаянасы на трон Таруманагары, ведь его жена Собаканчана - дочь Линггавармана, покойного царя Таруманагары. После этого морского вторжения влияние Таруманегары начало падать.

Опустошенный вторжением Шривиджая, король Тарусбава затем двинулся дальше вглубь страны, чтобы найти убежище на юге, и основал новую столицу недалеко от Cipakancilan река вверх по течению (сегодня в современном Богор ). Похоже, что он покинул прибрежные районы порта Зунда и Калапа (ныне прибрежные районы современного Бантен и Джакарта ) под контролем Шривиджаян мандалы. Эта столица спустя столетия стала городом Пакуан Паджаджаран (или коротко называется Пакуан или Паджаджаран ). Король Тарусбава становится предшественником королей Сунда.

Экономика

Китайский источник упомянул о продукте, которым торгуют в Таруме, что свидетельствует о том, что население зарабатывало на жизнь охотой, добычей полезных ископаемых, рыболовством, торговлей и судоходством; помимо сельского хозяйства и фермерского хозяйства. В Таруме продавались специальные охотничьи товары, такие как рог носорога, слоновая кость и панцирь черепахи. Также торговались золото и серебро, что говорит об активном горнодобывающем секторе. В Тугу надпись упоминалось о строительстве гидротехнических сооружений по строительным каналам. Этот ирригационный проект предполагает, что территория северной части Западной Явы и Джакарты была преобразована в орошаемые рисовые поля. Каналы также предназначались для управления водными ресурсами для предотвращения наводнений, которые часто бывают в столице Таруманагара.[11]:60

Религия

Две статуи Вишну из Чибуая, Караванг, Западная Ява. Таруманагара гр. 7-8 века. Трубчатая корона имеет сходство с камбоджийским кхмерским искусством.

Согласно китайскому источнику, написанному Факсиан буддийский паломник, посетивший Таруманагара во время своего путешествия в Индию; в начале V века население королевства Тарума исповедовало три вида религий; то есть буддизма, которого придерживался сам Факсиан, индуизма и религии, которую он назвал «нечистой» религией.[11]:62 Так называемая «нечистая» религия, вероятно, относится к исконным анимизм верования, исповедуемые местным населением до индуистско-буддийского влияния.[11]:64

индуизм была основной религией в королевстве Таруманагара, по крайней мере, среди его правящего класса элиты. Это основано на нескольких надписях, датированных периодом Таруманагара. Например, Тугу надпись упомянул, что отец Пурнавармана назван Раджадхираджа Гуру вырыл канал в Чандрабхаге. Сам Пурнаварман приписывает строительство канала Гомати. В надписи также упоминается, что король Пурнаварман подарил браминам тысячу коров. Эти ритуалы демонстрируют практику ведического индуизма.[11]:62 В Ciaruteun надпись также продемонстрировали ведические традиции; приравняв отпечаток подошвы Пурнавармана к ступне индуистского бога Вишну. И Чирутюн, и Cidanghiang надпись упомянуть Виккранта, которые возвращаются к Тривикрама или "три шага" аватара Вишну, Вамана. В надписи Джамбу Пурнаварман приравнивается к Индра и Сурья.[11]:63 Статуи Вишну из Чибуая, датированные 7 веком, а также статуя Раджарси, обнаруженная в Джакарте, также свидетельствовали о преобладании индуизма в Таруманагаре.

Буддийские глиняные вотивные таблички обнаружены в Батуджая ступа.

буддизм действительно практиковались в Таруманагара, как сообщает Факсиан в начале 5-го века. Однако, по его словам, в королевстве проживает всего несколько буддистов. Возле северного побережья Западной Явы земляные курганы, которые местные жители называют Unur или хунур были открыты в 1960-х гг. Раскопанные земляные курганы в Батуджая археологические раскопки показали, что эти земляные курганы на самом деле были строениями из красного кирпича, либо Канди (храмы) или ступы. Числа буддийских вотивные таблички были обнаружены возле храма Бландонган в районе археологических раскопок Батуджая, что подтверждает буддийское происхождение этого места, и в Таруманагара действительно практиковалась вера.[11]:58 Стратиграфия храма Бландонган выявила несколько слоев культур, датируемых периодом со 2 по 12 век. Это означает, что после падения Таруманагары буддийское место Батуджая все еще активно использовалось. Это означает, что храмы Батуджая использовались между 4 и 7 веками в период Таруманагара; и продолжалась в период с 7 по 10 век, возможно, под Шривиджая сюзеренитет.

Наследие

В отличие от своего преемника; то Королевство Сунда что все еще помнят в Пантун Сунда; устная традиция местных Суданский - Таруманагара была полностью забыта среди местного населения Западной Явы. Лишь в конце 19 века археологи и историки наконец-то расшифровали каменные надписи, обнаруженные недалеко от Буйтенцорга и Батавии. Открытие и изучение многочисленных надписей Таруманагара; особенно те, которые были выпущены королем Пурнаварманом, раскрыли, что это королевство действительно было самым ранним индуистским государством в западной Индонезии. Вместе с Кутай и Калингга, Таруманагара помнят как первопроходец, который положил начало исторический период Индонезии.[2]:36

Таруманагара особенно важна как историческая идентичность для города Бекаси и это окружающее пространство, поскольку местные историки считают, что столица Таруманагара располагалась в районе нынешнего города Бекаси или около него. Название Чандрабхага упомянутое в надписи Таруманага считается древним именем Бекаси - от Чандрабхага (Санскрит для "лунной реки"), изменен на Бхагасаси и, наконец, преобразован в его нынешнюю форму как Бекаси.[14]

Царство Таруманагара также стало названием Университет Таруманагара, частный университет в Джакарте, основанный в 1959 году.[15]

Список правителей

  • Джаясингаварман, 358 - 382
  • Дхармаяварман, с 382 по 395. Его захоронение находится на реке Чандрабага.
  • Purnawarman, 395 - 434. Произведено большое количество надписей.
  • Вишнуварман, 434–455
  • Индраварман, 455 - 515
  • Кандраварман, 515 - 535
  • Сурьяварман, 535 - 561. Основанная новая столица, оставленная старая столица Сундапура, новое поселение было основано внутри страны в Кендане, недалеко от современного Гарута.
  • Кертаварман, 561 - 628. Основание колонии Таруманагара. Королевство Галу в 612 году Ретикандаюном, внуком Маникмая.
  • Линггаварман, 628 - 650. Брачное соглашение с Дапунта Хьянг Шри Джаянаса из Шривиджая и вторая дочь короля Линггавармана, принцесса Собаканчана.
  • Тарусбава, гр. 670 - 690. Распад Таруманагара на Зондское королевство и Королевство Галу и независимость Галуха. Шривиджаян вторжение согласно Кота Капур надпись.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии (PDF). перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-0368-1.
  2. ^ а б Р. Соэкмоно (1988) [1973]. Pengantar Sejarah Kebudayaan Индонезия 2, 2-е изд. (на индонезийском языке) (5-е переиздание). Джокьякарта: Пенербит Канисиус.
  3. ^ Мэри Сомерс Хейдхьюз (2000). Юго-Восточная Азия: краткая история. Лондон: Темза и Гудзон. п. 45 и 63..
  4. ^ Город Богор: Богорская надпись
  5. ^ а б Захорка, Хервиг (2007). Зондские королевства Западной Явы, от Таруманагары до Пакуан Паджаджарана с королевским центром Богор. Джакарта: Яясан Чипта Лока Чарака.
  6. ^ Муньос, Поль Мишель (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова. Национальная книжная сеть. ISBN  9789814155670.
  7. ^ Любис, Нина Х. (3 августа 2012 г.). "Контроверси Тентанг Наска Вангсакерта". Humaniora (на индонезийском). 14 (1): 20–26. Дои:10.22146 / jh.v14i1.741 (неактивно 9 ноября 2020 г.). ISSN  2302-9269.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (ссылка на сайт)
  8. ^ "Mengungkap Kontroversi Naskah Wangsakerta - Radar Cirebon". Радар Чиребон (на индонезийском). 14 декабря 2013 г.. Получено 3 июн 2018.
  9. ^ "Citarum dalam Perspektif Sejarah" (на индонезийском). National Geographic Indonesia.
  10. ^ «Храмовый комплекс Батуджая внесен в список национального культурного наследия». The Jakarta Post. 8 апреля 2019 г.. Получено 26 октября 2020.
  11. ^ а б c d е ж грамм Марвати Джоенед Поеспонегоро; Нугрохо Нотосусанто (2008). Седжара Насиональ Индонезия: Заман Куно (на индонезийском). Балай Пустака. ISBN  978-9794074084. OCLC  318053182.
  12. ^ Гарис Вакту Седжара Нусантара
  13. ^ "Систем Регистраши Насиональ Чагар Будая". cagarbudaya.kemdikbud.go.id. Получено 2 августа 2020.
  14. ^ Бекаси, Пикиран Ракьят (29 января 2020 г.). «Джади Ибу Кота Кераджаан Таруманегара, Симак Седжарах Бекаси дари Заман Кераджаан хингга Пенджаджахан - Пикиран Ракьят Бекаси». Пикиран Ракьят (на индонезийском). Получено 26 октября 2020.
  15. ^ "История Universitas Tarumanagara". untar.ac.id. Получено 26 октября 2020.

Список используемой литературы

  • Книга Нусантара, Глава II, подраздел 3 (страницы 159 - 162)
  • Эди С. Экаджати, Кебудаян Сунда Заман Паджаджаран, Джилид 2, Пустака Джая, 2005 г.
  • (1915, «Махараджа Кри Джаджабхопати, Удст Бекенде Ворст Соэнды», TBG, 57. Batavia: BGKW, стр. 201-219)

Координаты: 6 ° 20 ′ ю.ш. 106 ° 54'E / 6,333 ° ю.ш.106,900 ° в.д. / -6.333; 106.900