Стив Ф. Сапонцис - Steve F. Sapontzis

Стив Ф. Сапонцис
Родившийся (1945-02-09) 9 февраля 1945 г. (возраст 75)
Нью-Йорк, Нью-Йорк
НациональностьАмериканец
Образование
Род занятийПочетный профессор философии, Калифорнийский государственный университет, Ист-Бэй
Известен
Известная работа
Мораль, разум и животные (1987)

Стив Ф. Сапонцис (родился 9 февраля 1945 г.) - американский философ, заслуженный профессор философии в Калифорнийский государственный университет, Ист-Бэй кто специализируется на этика животных, экологическая этика и метаэтика. Он автор Мораль, разум и животные (1987) и Субъективная мораль (2011) и редактор журнала Пища для размышлений: дебаты о мясе (2004). Он был соучредителем в 1985 г. журнала Между видами: этический журнал, и основатель Хейвордского общества гуманных друзей животных. Он также был одним из первых членов совета директоров Общества изучения этики и животных.

биография

Сапонцис родился в Нью-Йорке, в семье Зиссиса Питера и Леа Мари Виал Сапонцис.[1]

Сапонцис получил степень бакалавра в Университет Райса в 1967 г., а также его степень магистра и доктора наук в Йельский университет в 1970 и 1971 годах. Он поступил на философский факультет Калифорнийского государственного университета в Ист-Бэй в 1971 году и стал почетным профессором в 1999 году.[2] Он был членом правления American Philosophical Quarterly (1991–1994) и входил в комитет по исследованию благополучия животных в Лаборатория Лоуренса Беркли (1986–1990).[3]

25 декабря 1992 года он женился на Жанне Мари Гокер.[1]

Мораль, разум и животные

В Мораль, разум и животныеСапонцис утверждает, что нечеловеческие животные имеют интересы, и что именно наличие этих интересов оправдывает их включение в моральное сообщество. Он пишет, что люди должны предоставлять животным такую ​​же моральную защиту интересов последних, как и мы. Сапонцис утверждает далее, что бремя доказательства следует переключиться на тех, кто выступает против равного отношения к животным:

Аристотель считал, что мужчины по своей природе превосходят женщин, а греки по своей природе превосходят другие расы; Викторианцы считали, что белые люди должны нести бремя превосходства над дикарями; а нацисты считали арийцев расой господ. Мы пришли к тому, чтобы отвергнуть эти и многие другие предположительно естественные иерархии; Историю того, что мы считаем моральным прогрессом, можно рассматривать в значительной степени как замену иерархических мировоззрений на презумпцию в пользу форм эгалитаризма. Эта замена возлагает бремя доказывания на тех, кто Отрицать равное внимание к интересам всех заинтересованных сторон, а не к тем, кто стремится к такому учету. Следовательно, необходима какая-то причина, чтобы оправдать справедливость сохранения иерархического мировоззрения, когда мы имеем дело с животными ».[4]

Утверждение о том, что рациональность должна быть предпосылкой для нравственного рассмотрения, оспаривается Сапонцисом, который утверждает, что переживание боли не усиливается, если человек умнее, и что вполне может иметь место обратное, поскольку люди, не способные понимать Почему они испытывают боль в определенной ситуации, в результате могут пострадать больше.[5]

Сапонцис также исследует проблему страдания диких животных и обязаны ли люди помогать этим животным. Он ставит под сомнение точку зрения, что помощь этим людям нелепо или абсурдно, вместо этого утверждая, что если у нас есть средства, чтобы помочь человеку, страдающему в такой ситуации, мы должны это сделать; до тех пор, пока мы не причиним больший вред в процессе. Сапонцис проводит четкое различие между своими антивидовой позиция и позиция защитников окружающей среды, которые против помощи животным, страдающим в таких ситуациях.[5] Этим идеям предшествовала его статья 1984 года «Хищничество».[6]

Избранные публикации

Книги

  • Мораль, разум и животные. Издательство Темплского университета, 1987.
  • (ред.) Пища для размышлений: дебаты о мясе. Книги Прометея, 2004.
  • Субъективная мораль. Университетское издательство Америки, 2011.

Статьи

  • Сапонцис, С. Ф. (1977). «Прямое восприятие, некоторые дальнейшие комментарии». Философия и феноменологические исследования. 37 (4): 556–565. Дои:10.2307/2106436. ISSN  0031-8205. JSTOR  2106436.
  • Сапонцис, С. Ф. (1978). "Заметка о двусмысленности Мерло-Понти""". Философия и феноменологические исследования. 38 (4): 538–543. Дои:10.2307/2106575. ISSN  0031-8205. JSTOR  2106575.
  • Сапонцис, С. Ф. (1980). «Являются ли животные нравственными существами?». American Philosophical Quarterly. 17 (1): 45–52. ISSN  0003-0481. JSTOR  20009783.
  • Сапонцис, С. Ф. (1981). «Критика личности». Этика. 91 (4): 607–618. Дои:10.1086/292273. ISSN  0014-1704. JSTOR  2380296. S2CID  170292757.
  • Сапонцис, С. Ф. (1983). «Моральные ценности и разум». Монист. 66 (1): 146–159. Дои:10.5840 / monist19836616. ISSN  0026-9662. JSTOR  27902793.
  • Сапонцис, С. Ф. (1984). «Хищничество». Этика и животные. 5 (2): 27–38. Дои:10.15368 / ea.1984v5n2.1. ISSN  0197-9094.
  • Сапонцис, Стив Ф. (1985). «Моральное сообщество и права животных». American Philosophical Quarterly. 22 (3): 251–257. ISSN  0003-0481. JSTOR  20014103.
  • Сапонцис, С. Ф. (1987). «Моральный релятивизм: причинная интерпретация и защита». American Philosophical Quarterly. 24 (4): 329–337. ISSN  0003-0481. JSTOR  20014210.
  • Сапонцис, Стив Ф. (1990). «Основы субъективной теории этики». American Philosophical Quarterly. 27 (1): 27–38. ISSN  0003-0481. JSTOR  20014309.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Документы Стива Ф. Сапонциса 1978-2001 гг.". Библиотеки государственного университета Северной Каролины. Получено 24 апреля, 2020.
  2. ^ "Справочник почетного факультета" (PDF). Калифорнийский государственный университет, Ист-Бэй. Получено 24 апреля, 2020.
  3. ^ «Мораль, разум и животные: Стив Сапонцис, интервью Клодетт Воан». аболиционист-онлайн. Архивировано из оригинал 14 января 2010 г.. Получено 24 апреля, 2020.
  4. ^ Сапонцис, Стив Ф. (1981). Мораль, разум и животные. Филадельфия, Пенсильвания: издательство Temple University Press. п. 107. ISBN  978-0-87-722493-8.
  5. ^ а б «30 лет со дня выхода книги« Мораль, разум и животные ». Этика животных. Получено 24 апреля, 2020.
  6. ^ Сапонцис, Стив (1984). «Хищничество». Этика и животные. 5 (2). Дои:10.15368 / ea.1984v5n2.1. ISSN  0197-9094.

внешняя ссылка