Сэмюэл Саймон Шмукер - Samuel Simon Schmucker

Для других людей с таким же именем см. Сэмюэл Шмукер (значения).
Сэмюэл Саймон Шмукер
Сэмюэл Шмукер.jpg
Родившийся28 февраля 1799 г.[1]
Хагерстаун, Мэриленд
Умер26 июля 1873 г.[1]
Геттисберг, Пенсильвания
ОбразованиеПринстонская духовная семинария Пенсильванский университет
ЦерковьЛютеранский:
СочиненияОпределенная синодическая платформа
Офисов
Президент, Геттисбергская семинария
Основатель, Геттисбергский колледж
ЗаголовокРукоположенный пастор
Подпись
Шмукер Джон Джордж от Appletons - Сэмюэл Саймон signature.png
Часть серия на
Лютеранство
Роза Лютера

Сэмюэл Саймон Шмукер (28 февраля 1799 г. - 26 июля 1873 г.) Немецко-американский Лютеранский пастор и богослов. Он был неотъемлемой частью основания лютеранской церкви, известной как Генеральный Синод, а также старейшая непрерывно действующая лютеранская семинария (Геттисбергская семинария ) и колледж в Северной Америке (Геттисбергский колледж ).

Позже в своей карьере Шмукер стал неоднозначной фигурой из-за его теологических позиций, в частности из-за его подхода к Лютеранские исповедания. За пределами церкви Шмукер был известным аболиционист.

Ранние годы

Самуэль Саймон Шмукер родился в 1799 году в Хагерстаун, Мэриленд. Его отец, Иоганн Георг Шмукер, был немецким иммигрантом и рукоположенным пастором в Министерство Пенсильвании. Самуэль Шмукер проявил многообещающий ум в молодом возрасте и вошел в Пенсильванский университет в 15 лет.

После недолгого обучения в Йоркской академии, Шмукер отправился в миссионерское путешествие к западной границе Кентукки и Огайо. По возвращении учился в Принстонская духовная семинария, и был назначен лютеранский священник (1820 г.). В 1820 году он помог создать Генеральный Синод лютеранской церкви в Америке, одной из первых организаций американской лютеранской церкви. С 1826 по 1864 год он занимал должности профессора дидактического богословия и заведующего кафедрой в Геттисбергская семинария, одним из основателей которой он был. Шмукер-холл на территории кампуса был назван в его честь. Вовремя Битва при Геттисберге, Дом Шмукера использовался как полевой госпиталь для солдат обеих армий. Ему так и не была выплачена компенсация за причиненный ущерб.

Его публикация 1838 г. подготовила почву для формирования Евангелический союз, который был сформирован в Масонз-холле в Лондоне 19–23 августа 1846 года. Американское отделение было организовано в 1867 году. Он был лидером лютеранской партии низкой церкви, которая была связана с Генеральным Синодом и была более известна за пределами своей общение чем любой другой лютеранский священник.

У Шмукера были горячие антивоенные убеждения. В 1846 году он был одним из немногих лютеранских лидеров в Америке, которые публично выступили против войны с Мексикой.[2]

Сын Шумкера Самуэль Мосхейм Шмукер (или Смакер) был автором популярных биографий. Его сын Бил Меланхтон Шмукер был также известным лютеранским священником. Шмукер похоронен в Кладбище Evergreen (Геттисберг, Пенсильвания). Другой сын, Сэмюэл Д. Шмукер, был зачислен в 26-й полк Чрезвычайного ополчения Пенсильвании за несколько дней до битвы при Геттисберге и участвовал в короткой стычке против конфедератов к западу от Геттисберга 26 июня 1863 года.

Шумкер был сторонником теистическая эволюция.[3]

Возражения против Сэмюэля Саймона Шмукера

Сэмюэл Саймон Шмукер

Шмукер был неоднозначным теологом, которого Конфессиональные лютеране рассматривается как угроза американскому лютеранству. Они не верили, что он на самом деле лютеран, а скорее реформатский теолог.[4] работает над созданием союза американского лютеранства с нелютеранскими американскими протестантами.[5] Его план отказаться от Аугсбургское признание поскольку декларация лютеранской веры в пользу исповедания, совместимого с реформатской теологией, отчуждала его от бывших союзников.[4] Он опубликовал это измененное признание анонимно, но оно не прошло даже в его собственной церкви.[6]

Поскольку Шмукер отрицал Настоящее присутствие в Вечере Господней, он категорически помещен в лагерь "антилютеранский" Чарльз Портерфилд Краут. Шмукер писал: «Достойные причастники в этом таинстве верой духовно питаются телом и кровью Искупителя, таким образом поддерживая общение или общение с Ним».[7] Это демонстрирует, что Шмукер придерживался кальвинистского духовного объяснения Вечери Господней, а не лютеранского учения. Сакраментальный союз.[8] Вильгельм Зилер из Синод Миссури критиковал Сэмюэля Саймона Шмукера, называя его «отступником» и утверждая, что Шмукер и другие лидеры-единомышленники Генерального Синода были «открытыми фальшивомонетчиками, кальвинистами, методистами и юнионистами ... предателями и разрушителями лютеранской церкви».[9]

В Энциклопедия религиозных знаний Шафф-Герцога утверждает, что его богословская позиция была смесью «пуританства, пиетизма и поверхностного рационализма», а не лютеранства.[6]

Публикации

Его опубликованных работ насчитывается более ста. Среди них:

  • Библейское богословие Сторра и Флатта, перевод с немецкого (2 тома, Andover, 1826; перепечатано в Англии, 1845)
  • Элементы популярного богословия (1834)
  • Kurzgefasste Geschichte der Christlichen Kirche, auf der Grundlage der Busch'en Werke (Геттисберг, Пенсильвания, 1834 г.)
  • Братское обращение к американским церквям по поводу христианского союза (Андовер, 1838 г.)
  • Портретная живопись лютеранства (Балтимор, 1840 г.)
  • Ретроспектива лютеранства (1841)
  • Психология или элементы ментальной философии (Нью-Йорк, 1842 г.)
  • Диссертация о высшей мере наказания (Филадельфия, 1845 г.)
  • Американская лютеранская церковь в историческом, доктринальном и практическом аспектах (1851)
  • Лютеранское руководство (1855)
  • Американский лютеранство подтверждено (Балтимор, 1856 г.)
  • Лютеранские символы (1856)
  • Обращение от имени христианской субботы (Филадельфия, 1857 г.)
  • Евангелическо-лютеранский катехизис (Балтимор, 1859 г.)
  • Церковь Спасителя, разработанная Генеральным синодом евангелическо-лютеранской церкви (1870)
  • Единство Церкви Христовой (Нью-Йорк, 1870 г.)

Он написал большое количество выступлений и обращений, а также статей в Евангелический обзор и другие периодические издания.

Примечания

  1. ^ а б "Преподобный С.С. Шмукер, Д.Д. [надгробие]" (Эми Хант Найти изображение). Получено 2012-02-29.
  2. ^ Куеннинг, Пол П. (1988). Взлет и падение американского лютеранского пиетизма. Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсер. п. 93. ISBN  9780865543065.
  3. ^ Балмер, Рэндалл Герберт. (2004). Энциклопедия евангелизма. Издательство Бейлорского университета. п. 605. ISBN  1-932792-04-X
  4. ^ а б Фюрбрингер, Л. (1927). Циклопедия Конкордия. Издательский дом "Конкордия". п. 687. Архивировано с оригинал на 03.03.2016.
  5. ^ Бэрд, Роберт (1844). Религия в Америке. Нью-Йорк: Харпер и братья.
  6. ^ а б Шафф, Филипп; Хаук, Альберт (1911). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога. 10. Нью-Йорк: Компания Funk and Wagnalls. п. 254.
  7. ^ Краут, Чарльз Портерфилд (1875). Консервативная реформация и ее богословие: как представлено в Аугсбургском вероисповедании и в литературе евангелическо-лютеранской церкви. Филадельфия: J. B. Lippincott & Co.
  8. ^ Шелдон, Генри Клей (1886). История христианской доктрины. Нью-Йорк: Харпер и братья. п. 386.
  9. ^ Бенте, Фридрих (1919). Американский лютеранство. 1. Сент-Луис: издательство Concordia. п. 116.

Рекомендации

внешняя ссылка