Движение оживления - Revitalization movement

В 1956 г. Энтони Ф. К. Уоллес опубликовал статью под названием "Ревитализирующие движения"^[1] описать, как культуры изменить себя. Движение возрождения - это «преднамеренное, организованное, сознательное усилие членов общества по созданию более удовлетворяющей культуры» (стр. 265), и Уоллес подробно описывает процессы, посредством которых происходит движение возрождения.

Обзор

Модель Уоллеса 1956 года описывает процесс движение оживления. Он взят из исследований религиозного движения коренных американцев, Кодекса Красивое озеро, что могло привести к образованию Религия длинного дома.

• Я. Период в целом удовлетворительной адаптации к социальной и природной среде группы.
• II. Период повышенного индивидуального стресса. Хотя группа в целом способна выжить благодаря своему привычному культурному поведению, изменения в социальной или природной среде сводят на нет усилия многих людей по достижению нормального удовлетворения своих потребностей.
• III. Период культурного искажения. Изменения в социальной или природной среде группы резко снижают способность привычного культурного поведения удовлетворять физические и эмоциональные потребности большинства людей.
• IV. Период оживления: (1) переформулировка культурной модели; (2) его сообщение; (3) организация переформулированной культурной модели; (4) адаптация переформулированной модели для лучшего удовлетворения потребностей и предпочтений группы; (5) культурная трансформация; (6) рутинизация, когда адаптированный переформулированный культурный образец становится стандартом культурного поведения для группы.
• В. Новый период в целом удовлетворительной адаптации к изменившейся социальной и / или природной среде группы.^{[нужна цитата ]}

Уоллес вывел свою теорию из исследований так называемых первобытных народов (дописьменных и гомогенных), уделяя особое внимание ирокез движение возрождения во главе с Сенека религиозный лидер и пророк Красивое озеро (1735-1815). Уоллес считал, что его модель возрождения применима к движениям столь же широким и сложным, как возникновение христианство, ислам, буддизм, или Уэслианский методизм.

Ревитализатон - это часть общественных движений.

Такие ученые, как Витторио Лантернари (1963) и Питер Уорсли (1968), разработали и адаптировали идеи Уоллеса.

Смотрите также

• Призрачный танец: известное движение за возрождение коренных американцев
• Великие пробуждения: А спорное имени ссылка на движения оживления в США.
• Возрождение

Заметки

1. Уоллес, Энтони Ф.С. 1956. "Движения оживления". Американский антрополог 58: 264-281.

использованная литература

• Кехо, Б. Алиса, Призрачный танец: этноистория и возрождение, Резня в Вундед-Ни-Крик, Издательство Томпсона, 1989. ISBN  1577664531
• Витторио Лантернари. Религии угнетенных; Исследование современных мессианских культов. (Лондон: MacGibbon & Kee, [Исследования в обществе], 1963; Нью-Йорк: Кнопф, 1963).
• Питер Уорсли. Зазвонит труба; Исследование культов "карго" в Меланезии. (Нью-Йорк: Schocken Books, 2-е дополненное издание, 1968 г.).
• Ламонт Линдстрем. Cargo Cult: Strange Stories of Desire от Меланезии и Бейнд. (Гонолулу: Гавайский университет Press. 1993).