Коралловые сады и их магия - Coral Gardens and Their Magic

Коралловые сады и их магия: исследование методов обработки почвы и сельскохозяйственных обрядов на Тробрианских островах
Обложка первого издания
АвторБронислав Малиновский
Языканглийский
ПредметЭтнография
ИздательРутледж
Дата публикации
1935
Тип СМИРаспечатать
OCLC180613846
ПредшествуетСексуальная жизнь дикарей Северо-Западной Меланезии  

Коралловые сады и их магия, правильно Коралловые сады и их магия. Том I: исследование методов обработки почвы и сельскохозяйственных обрядов на Тробрианских островах. и Коралловые сады и их магия. Том II: Язык магии и садоводства., это последняя двухтомная книга антрополога. Бронислав Малиновский с этнографический трилогия о жизни Жители Тробриандских островов. В нем основное внимание уделяется методам выращивания ямса, которые жители Тробрианских островов использовали. таро, бананы и пальмы[1] какая наиболее известная этнография Малиновского Аргонавты западной части Тихого океана кратко упомянуто попутно.[2] Он описывает сады, в которых тробрианцы выращивали пищу, как нечто большее, чем просто утилитарные пространства, даже произведения искусства.[3] В 1988 г. Альфред Гелл назвал книгу "по-прежнему лучшим отчетом о примитивных технологиях и технологиях.волшебный система, и вряд ли когда-либо будет заменена в этом отношении ".[4] Книгу называют книгой Малиновского. magnum opus.[5]

Обзор

Книга состоит из семи частей, разделенных на два тома. Том I, Описание садоводства, содержит введение и части с первой по третью, а также том II, Язык магии и садоводства, части с четвертой по седьмую.

  • Часть первая: «Введение: экономика племен и социальная организация тробрианцев»
    Эта часть знакомит с климатом, промышленностью и садоводством в Тробрианах и предоставляет первоначальные антропологические данные о островитян Тробриан, в том числе в виде набросков их социальная организация и экономические институты.
  • Часть вторая: «Сады и их волшебство на коралловом атолле»
    В этой части описывается роль магии в садоводстве Тробриана, связанные с ней обряды, тробрианские теории землевладение, а также технологии и пространства, связанные с садоводством. Также рассматриваются методологические ограничения различных подходов к этнографической полевой работе, особенно в отношении терминологии.
  • Часть третья: «Документы и приложения»
    сборник документов, в том числе планы зданий, схемы происхождения и названия, пояснения к расчету подарочные обязательства, а также набор примечаний по этнографической методологии и ее ограничениям.
  • Часть четвертая: «Этнографическая теория языка и некоторые практические выводы»
    В этой части язык рассматривается как инструмент, документ и культурная реальность. В нем обсуждаются трудности перевода, совпадение и границы понятий, а также контекст, влияющий на интерпретацию для антрополога и ораторов. Он затрагивает вопрос прагматики и того, как значение соотносится со словами.
  • Часть пятая: «Corpusintageum Agriculturae quiriviniensis; или язык садов»
    Лингвистическое приложение, содержащее словарь терминологии садоводства Тробриана и магических слов.
  • Часть шестая: «Этнографическая теория волшебного слова»
    В этой части продвигается теория магического языка как в случае Тробриана, так и в общих чертах. Малиновский утверждает, что магические заклинания Тробрианда, как и все формы языка, должны пониматься в контексте, как «словесные действия», выполняющие преимущественно прагматическую функцию. Язык, в том числе магический, предназначен в первую очередь не для передачи мысли, а для практического воздействия. Эта теория прагматической функции языка как функционального аспекта человеческое поведение, является ранним антропологическим вкладом в теорию прагматика.[1]
  • Часть седьмая: «Магические формулы»
    В этом разделе представлены некоторые магические заклинания Тробрианда вместе с пословным анализом Малиновского.

Прием

Работа продолжает привлекать внимание современных антропологов. Его оценка роли вождя Тробриана как «прославленного шурина» для всего сообщества.[6] это тот, с которым более поздние антропологи спорили.[7] Он записывает необычно обширный этнолингвистический данные о произведении своего времени,[8] большая часть его относится к садоводческим заклинаниям, которые использовали жители Тробрианских островов, и большая часть этого не полностью проанализирована; он продолжает служить источником данных для антропологов языка.[9] Малиновского также хвалили за его серьезное отношение к реалиям сельского хозяйства Тробриана, несмотря на его акцент на его церемониальных аспектах, в пользу более простого, романтизированного взгляда.[10]

Работа также считается новаторским в междисциплинарном исследовании прагматика. Его анализ контекста и содержания тробрианских заклинаний был одним из первых, кто использовал этнографию в вопросе языка.[1]

Детали выпуска

В письме, написанном примерно в феврале 1929 года, Малиновский написал, что он основывал монографию частично на черновом варианте рукописи по садоводству, написанном им в 1916 и 1917 годах.[11]

Книга издана Рутледж в 1935 г.[12] Он прошел несколько изданий, в том числе второе издание 1966 года Алленом и Анвином.[13] Издания в США были опубликованы в 1965 и 1978 годах.[14]

Рекомендации

  1. ^ а б c Дуранти, Алессандро (1997). Лингвистическая антропология. Издательство Кембриджского университета. С. 216–217. ISBN  978-0-521-44993-9.
  2. ^ Малиновский, Бронислав (1966) [1922]. Аргонавты западной части Тихого океана. Лондон: Routledge & Keepgan Paul Ltd., стр. 59-60.
  3. ^ Ингольд, Тим (1996). «Выращивание растений и разведение животных: антропологический взгляд на одомашнивание». Истоки и распространение сельского хозяйства и скотоводства в Евразии. Рутледж. ISBN  1-85728-538-7.
  4. ^ Гелл, Альфред (апрель 1988 г.). «Технологии и магия». Антропология сегодня. 4 (2): 9. Дои:10.2307/3033230. JSTOR  3033230.
  5. ^ Глюклих, Ариэль (1997). Конец магии. Издательство Оксфордского университета. п. 43. ISBN  0-19-510879-5.
  6. ^ Хейдж, Пер (декабрь 1998 г.). «Австронезийские вожди: метафорические или фрактальные отцы? Комментарий к статье Марка С. Моско». Журнал Королевского антропологического института. л: 763.
  7. ^ Моско, Марк С. (1995). «Переосмысление вождя Тробрианда». Журнал Королевского антропологического института. 1 (4): 763. Дои:10.2307/3034960. JSTOR  3034960.
  8. ^ Тамбиа, Стэнли Дж. (Июнь 1968 г.). «Магическая сила слов». мужчина. Новая серия. 3 (2): 175–208. Дои:10.2307/2798500. JSTOR  2798500.
  9. ^ Аппельбом, Питер (11 декабря 1994). "Слово за слово / Тезисы антропологии; транс-повествование, этнографическое хорошее времяпрепровождение было у всех". Нью-Йорк Таймс. Получено 28 мая 2009.
  10. ^ Блэр, Рут (2007). «Переносимые пейзажи: размышления об империи и окружающей среде Тихого океана». В Хелен Тиффин (ред.). Пять эму королю Сиама. Родопы. ISBN  978-90-420-2243-0.
  11. ^ Малиновский, Бронислав (1995). История брака. Рутледж. п.137. ISBN  0-415-12077-2.
  12. ^ Санджек, Роджер (1990). Заметки на полях. Издательство Корнельского университета. п. 208. ISBN  0-8014-9726-4.
  13. ^ Малиновский, Бронислав (1966). Коралловые сады и их волшебство. Аллен и Анвин.
  14. ^ "Результаты поиска по запросу" Коралловые сады и их волшебство"". Библиотека Конгресса. Получено 11 июн 2009.

внешняя ссылка