Саба Махмуд - Saba Mahmood

Саба Махмуд
Саба Махмуд
Родившийся	3 февраля 1961 г.; Кветта, Пакистан
Умер	10 марта 2018 г. (56 лет); Беркли, Калифорния, НАС
Супруг (а)	Чарльз Хиршкинд (м. 2003)
Академическое образование
Альма-матер	Вашингтонский университет; университет Мичигана; Стэндфордский Университет;
Влияния	Талал Асад; Мишель Фуко;
Академическая работа
Дисциплина	Антропология
Субдисциплина	Антропология религии
Школа или традиция	Феминистская антропология
Учреждения	Чикагский университет; Калифорнийский университет в Беркли;
Известные работы	Политика благочестия (2005); Религиозные различия в светскую эпоху (2015);

Саба Махмуд (1961–2018) был профессором антропология на Калифорнийский университет в Беркли.^[2] В Беркли она также была связана с Центром исследований Ближнего Востока, Институтом исследований Южной Азии и Программой критической теории. Ее научная работа охватывала дебаты в области антропологии и политической теории с акцентом на мусульманское большинство обществ Ближнего Востока и Южной Азии. Махмуд внес значительный теоретический вклад в переосмысление отношений между этикой и политикой, религией и секуляризмом, свободой и подчинением, разумом и воплощением. Под влиянием работы Талал Асад, она писала по вопросам пола, религиозной политики, секуляризма и мусульманских и немусульманских отношений на Ближнем Востоке.

Карьера

Махмуд родился 3 февраля 1961 г.^[3] в Кветта, Пакистан, где ее отец был полицейским.^[1] В 1981 году она переехала в Сиэтл учиться в Вашингтонский университет.^[1] Она получила докторскую степень в антропология из Стэндфордский Университет в 1998 г.^[4] Она также имеет степень магистра политологии, архитектуры и городского планирования. В 2003 году она вышла замуж за Чарльза Хиршкинда, профессора антропологии Калифорнийского университета в Беркли.^[1] До прихода в Беркли в 2004 году она преподавала в Чикагский университет.^[2]

Махмуд проводил встречи в Американская академия в Берлине, Центр перспективных исследований в области поведенческих наук, и Лейденский университет. Она преподавала в Школа критики и теории в Корнелл Университет, Венецианская школа прав человека и Институт глобального права и политики. Она была одним из организаторов Летнего семинара по экспериментальной критической теории в Институт гуманитарных исследований Калифорнийского университета, Ирвин. Махмуд входил в редакцию Представления,^[5] Антропология сегодня, L'Homme, Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока, и Журнал Американской академии религии.^[6]

Махмуд был удостоен множества наград и стипендий, в том числе почетный доктор из Уппсальский университет,^[7] премия "Ученый ислама" Корпорации Карнеги,^[8] стипендия Фредерика Буркхардта Американского совета ученых обществ, а также гранты Фонда Генри Люса, Американского совета ученых обществ и Гарвардской академии международных и региональных исследований. Ее книга Политика благочестия: исламское возрождение и феминистская тема получил 2005 Премия Виктории Шак от Американской ассоциации политических наук и был отмечен почетной наградой за 2005 г. Книжная премия Альберта Хурани от Ассоциации изучения Ближнего Востока.^[9] Ее книга Религиозные различия в светскую эпоху: доклад меньшинства получил премию Клиффорда Гирца в области антропологии религии в 2016 году от Общества антропологии религии.^[10] Ее работы переведены на арабский, французский, персидский, португальский, испанский, турецкий и польский языки.^[2]

Обзор работы

Работа Махмуда имеет глубокие последствия для философского и эмпирического исследования суверенитета, субъективности и феминистской активности, и побудила многих ученых пересмотреть доминирующие подходы к праву и современному государству, особенно в отношении того, как религиозные субъекты и группы управляются и определяются .^[11] Преодолевая дисциплинарные границы в гуманитарных и социальных науках, ее работа сформировала теоретические и этнографические исследования религии и свободы в современности, а также наследия колониализма, капитализма и секуляризма в современных конфликтах на Ближнем Востоке.^[12]

Политика благочестия (2005)

В Политика благочестия: исламское возрождение и феминистская темаСаба Махмуд предлагает этнографию женского движения благочестия в Каире, Египет, которое является частью более крупного египетского движения за исламское политическое возрождение и реформы. Основываясь на этой этнографии, книга исследует либеральные и светские эпистемологии, которые определяют доминирующее понимание современной исламской политики, свободы и свободы воли. Ключевые теоретические выступления книги включают исследование аристотелевских дискурсов по этике, поскольку они используются как в исламской традиции, так и в континентальной мысли; критически привлекательная антропологическая теория культурной и воплощенной практики, включая работы Марселя Мосса, Пьера Бурдье и Мишеля Фуко; и вмешательство в феминистскую теорию об агентстве, гендере и воплощении, и особенно через работу Джудит Батлер. Таким образом, Махмуд исследует взаимосвязь между телесными практиками и телесными формами, с одной стороны, и этическими и политическими представлениями, с другой, и в то же время ставит под сомнение предполагаемое разделение областей этики и политики.^[13]

Второе издание «Политики благочестия» было опубликовано в 2011 году. В предисловии Махмуд обратилась к критикам книги, которые утверждали, что ее участие в движении женского благочестия было «отказом от эмансипаторского мандата феминизма». Она написала, что ее критики «игнорируют тот факт, что я не заинтересован в вынесении суждений о том, что считается феминистской, а не антифеминистской практикой». Она утверждала, что анализ, ведущий к моральной оценке женского движения, не дает лучшего его понимания. «Моя задача как ученого, - писала она, - не просто осуждать, но пытаться понять, что побуждает людей участвовать в таких движениях».^[14]

Религиозные различия в светскую эпоху (2015)

В Религиозные различия в светскую эпоху: доклад меньшинстваМахмуд оспаривает либеральные концепции секуляризма как противоположности религии, а также праздничные взгляды на секуляризм как на решение проблемы религиозной дискриминации. Опираясь на переплетенную историю секуляризма на Ближнем Востоке и в Европе и обширные полевые исследования опыта коптов и бахаи в Египте, Махмуд исследует концептуальные, дискурсивные и жизненные парадоксы политического секуляризма. Махмуд заключает, что «политический секуляризм - это суверенная власть современного государства по реорганизации основных черт религиозной жизни, оговаривая, чем религия является или должна быть, определяя ее надлежащее содержание и распространяя сопутствующие субъективности, этические рамки и повседневные практики».^[15]

WikiLeaks

Имя Махмуда появилось в WikiLeaks документы из материалов, полученных от зятя президента Турции (тогдашнего премьер-министра) Реджепа Тайипа Эрдогана Берат Албайрак. В качестве профессора Саба Махмуд работал с дочерью Эрдогана Эсрой Албайрак, докторантом Калифорнийского университета в Беркли. В ее электронных письмах, датированных декабрем 2013 года и мартом 2014 года - периодом, когда политическая среда в индюк стали особенно репрессивными, когда нарушения прав человека подверглись критике правительства во всем политическом спектре после Протесты в парке Гези - Махмуд отметила, что она осознала, «насколько тяжелым был [тот] прошедший год для [Эсры Албайрак], [ее] семьи, и для Турции в целом», и выразила свою солидарность с Албайраком и «ее борьбой».^[16] Электронные письма были отправлены в разгар Коррупционный скандал 2013 года в Турции.^[17] Документы Wikileaks и отчеты некоторых известных турецких политиков, таких как Эрен Эрдем предположить, что Берат Албайрак якобы был партнером в добыча нефти и контрабанда в ИГИЛ в то время как Махмуд консультировал Эсру Албайрак.^[18]^[19]^[20]

Смерть

Махмуд умер от панкреатический рак 10 марта 2018 г., в г. Беркли, Калифорния.^[1] От ее имени отдел антропологии Калифорнийского университета сказал: «Саба Махмуд была блестящим ученым, любимым коллегой, преданным учителем и наставником выпускников. Наряду с ее непрекращающимися политическими страстями и проницательным анализом она стремилась к красоте мира. дикая природа, поэзия Галиба, восхищение готовить и делиться отличной едой. Она с радостным вниманием культивировала свои отношения с семьей и друзьями. Она наставляла своих учеников с удивительной заботой и интенсивностью, требуя от них самой лучшей работы, выслушивая, отвечая с острой щедростью оживая в мыслях и умоляя других делать то же самое. В последние месяцы своей жизни она подтвердила ценности мысли и любви, оставив теперь яркое наследие, которое будет сохраняться и процветать среди всех, чья жизнь была затронута ее жизнью и работой. У нее остались муж Чарльз Хиршкинд и сын Намер Хиршкинд ".^[4]

Библиография

Книги

Политика благочестия: исламское возрождение и феминистский предмет. Princeton: Princeton University Press, 2012 (первое издание: 2005 г.).
Критика светская? Богохульство, травмы и свобода слова. С Талалом Асадом, Венди Браун и Джудит Батлер. Fordham University Press, 2013. (Первое издание, опубликованное Калифорнийским университетом, 2009).
Религиозные различия в светском возрасте: отчет меньшинства. Принстон: Издательство Принстонского университета, 2015.

Отредактированные книги и журналы

«Спорные государства: религиозные дисциплины и структуры современности», Стэнфордский гуманитарный обзор (специальный выпуск, с Нэнси Рейнольдс) 5: 1, 1995.
«Религиозная свобода и светская политика», The South Atlantic Quarterly (специальный выпуск, с Питером Данчиным), 113 (1), 2014.
Политика религиозной свободы. (Под редакцией Уинифред Салливан, Элизабет Херд и Питера Дэнчина). Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2015.

Главы в книгах

«Антропология и изучение женщин в мусульманских обществах (дисциплинарная статья по антропологии)», Энциклопедия женщин в исламских культурах, Suad Joseph, ed., Brill Publishers, 2003.
«Агентство, перформативность и феминистский сюжет», Телесные цитаты: религиозные деятели общаются с Джудит Батлер, Эллен Армор, изд., Columbia University Press, 2006.
«Феминизм и права человека: интервью с Сабой Махмуд», Настоящее как история: критические взгляды на мировую державу, Нермин Шейх, редактор, Columbia University Press, 2008.
«Феминизм, демократия и империя: ислам и война террора», Женские исследования на грани, Джоан В. Скотт, изд., Издательство Duke University Press, 2009.
«Может ли секуляризм быть по-другому?», Разновидности секуляризма в век секулярности, Майкл Уорнер, Джонатан ВанАнтверпен и Крейг Калхун, редакторы, издательство Harvard University Press, 2010.
«Этика и благочестие», Товарищ по моральной антропологии, Дидье Фассен, изд., Wiley-Blackwell, 2012.
"Введение" (с Венди Браун и Джудит Батлер), Критика светская? Богохульство, травмы и свобода слова. Fordham University Press (новое издание, 2013 г.).
«Сексуальность и секуляризм», Гендерное разделение: религия, светское и политика сексуальных различий, Линелл Кэди и Трейси Фессенден, ред. (Columbia University Press, 2014).
«Свобода вероисповедания, права меньшинств и геополитика», Политика религиозной свободы, Салливан, Херд, Махмуд и Данчин, ред. (University of Chicago Press, 2015).
«Предисловие» (к книге-разделу «Свобода»), Политика религиозной свободы, Салливан, Херд, Махмуд и Данчин, ред. (University of Chicago Press, 2015).
"Введение" (совместно с У. Салливаном, Э. Хёрдом и П. Данчином), Политика религиозной свободы, Салливан, Херд, Махмуд и Данчин, ред. (University of Chicago Press, 2015).

Статьи

«Переоснащение демократии и феминизма на службе Новой Империи» Qui Parle: критические гуманитарные и социальные науки, Том 16, выпуск 1 (лето 2006 г.).

Смотрите также

внешняя ссылка

Награды
Предшествует Нэнси Хиршманн	Премия Виктории Шак 2005	Преемник Валентин Могхадам

[NYTobit-1] а ^б ^c ^d ^е Салам, Майя (29 марта 2018 г.). "Саба Махмуд, 57 лет, знаток феминизма". Нью-Йорк Таймс. п. B18. Получено 30 октября, 2020.

[:0-2] а ^б ^c "Саба Махмуд". Калифорнийский университет в Беркли. Получено 8 января, 2016.

[3] "Некролог: доктор Саба Махмуд, 1962-2018 | Антропология". anthropology.berkeley.edu. Получено 22 ноября, 2019.

[DepartmentObit-4] а ^б "Некролог: доктор Саба Махмуд, 1962-2018 гг.". Отдел антропологии Калифорнийского университета в Беркли. 12 марта 2018 г.. Получено 14 марта, 2018.

[5] "Редакция | Представительства". www.presentations.org. Получено 16 марта, 2017.

[6] "Эдиториал-доска | Журнал Американской академии религии | Oxford Academic". Acade.oup.com. Получено 16 марта, 2017.

[7] «Факультет теологии назвал двух новых почетных докторов - Упсальский университет, Швеция». www.uu.se. Получено 3 февраля, 2016.

[8] «05.04.2007 - Исламские ученые получают гранты Карнеги». www.berkeley.edu. Получено 16 марта, 2017.

[9] "Махмуд, С .: Политика благочестия: исламское возрождение и феминистская тема. (Электронная книга и мягкая обложка)". press.princeton.edu. Получено 16 марта, 2017.

[10] "Махмуд, С .: Религиозные различия в светскую эпоху: отчет меньшинств. (Электронная книга, в мягкой и твердой обложке)". press.princeton.edu. Получено 16 марта, 2017.

[11] Спано, Микеле (2013). «ОБЗОР: Саба Махмуд, Политика благочестия: исламское возрождение и феминистская тема (Принстон, 2011)». Исследования Фуко.

[12] Суркис, Юдифь. «Меньшинства имеют значение - Имманентный каркас». tif.ssrc.org. Получено 12 марта, 2018.

[13] ttps://press.princeton.edu/titles/9563.html

[14] ttps://www.nytimes.com/2018/03/28/us/saba-mahmood-dead.html

[15] ttps://press.princeton.edu/titles/10580.html

[16] ttps://wikileaks.org/berats-box/emailid/3501

[17] ttps://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/wikileaks-turkey-isis-oil-minister-email-cache-leaks-claims-a7460736.html

[18] ttps://www.haaretz.com/middle-east-news/turkey/.premium-turkey-s-national-purse-just-became-erdogan-s-family-affair-1.6272752

[19] ttps://foreignpolicy.com/2016/12/07/latest-wikileaks-dump-sheds-light-erdogan-turkey-berat-albayrak-redhack-hackers-oil/

[20] ttps://www.thetimes.co.uk/article/erdogans-son-in-law-linked-to-isis-oil-trade-whnz3p7vb2p

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]