Памела Кайл Кроссли - Pamela Kyle Crossley

Памела Кайл Кроссли (родился 18 ноября 1953 г.) историк современных Китай, Северная Азия и мировая история и имеет звание профессора истории Чарльза и Эльфриды Коллис, Дартмутский колледж.[1] Она является учредителем Дартмутского общества стипендиатов.

Она автор Колеблющаяся ось: Китай с 1800 года: интерпретирующая история (2010), а также влиятельные исследования Династия Цин (1644–1911) и ведущие учебники мировой истории. Кроссли известен интерпретацией источника двадцатого века. идентичности. По ее мнению, завоевание суши великими империями ранний модерн Евразия произвела особую форму правления, в которой первоочередное внимание уделялось институционализации культурные особенности. Кроссли предполагает, что эти концепции были закодированы в политической практике и академический дискурс на "национализм, "и преобладали до конца двадцатого века.

биография

Кроссли родился в Лима, Огайо, и учился в средней школе в Эммаус, Пенсильвания. После окончания средней школы она работала помощником редактора и писателем по экологическим вопросам для Родэйл Пресс. В 1977 г. окончила Swarthmore College, где она была главным редактором Феникс; среди ее однокурсников Дэвид С. Пейдж, Роберт Зеллик, Бен Брантли, Крыло Тай Ву, Роберт П. Джордж, Жаклин Кэри и Дэвид Г. Брэдли. В Свортморе она училась Лилиан М. Ли и Брюс Камингс, и, будучи студентом, поступил в аспирантуру Пенсильванского университета с Хилари Конрой. Позже она вошла Йельский университет, где она была студенткой Ю Ин-ши и Паркер По-фэй Хуанг и написал диссертацию под руководством Джонатан Д. Спенс. Она присоединилась к Дартмутский колледж факультет в Ганновер, Нью-Гэмпшир в 1985 году. После Дэвида Фаркуара, Гертрауде Рот Ли, и Беатрис С. Бартлетт, Кроссли был одним из первых ученых, писавших на английском языке, которые использовали Маньчжурский язык документы для исследования истории Империя Цин. Впоследствии эту практику переняли и другие специалисты. Кроссли - научный сотрудник Гуггенхайма, научный сотрудник NEH (2011–2012 гг.) И получатель Ассоциации азиатских исследований. Книжная премия Джозефа Левенсона за Полупрозрачное зеркало. Студенты Дартмута вручили ей премию Гольдштейна за преподавание.[2] Кроссли проживает в Норидж, Вермонт.[3]

Публикации

Совсем недавно Кроссли опубликовал Колеблющаяся ось: Китай с 1800 года, интерпретирующая история который рассматривает устойчивость и согласованность местных сообществ в Китае в качестве темы для интерпретации перехода от поздней имперской эпохи к современной. Предыдущие книги Кроссли Что такое глобальная история? (Polity Press, 2008), исследование нарративных стратегий в глобальной истории, которое присоединяется к новой серии коротких вводных книг, вдохновленных E.H. Карр с Что такое история?. Книги Кроссли по истории Китая включают Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец Цин Мир (Princeton University Press, 1990); В Маньчжуры (Blackwells Publishers, 1997); Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин (Калифорнийский университет Press, 1999). Она также является соавтором самых продаваемых учебников глобальной истории. Земля и ее народы (Houghton Mifflin, 5-е издание, 2009 г.) и Глобальное общество: мир с 1900 г. (Houghton Mifflin, 2-е издание, 2007 г.). Ее работы появились в двух отдельных сериях кембриджских историй. Она широко публикуется как в академических журналах, так и в таких периодических изданиях, как Лондонское обозрение книг, Wall Street Journal, Литературное приложение New York Times, Новая Республика, Журнал Королевской Академии, Дальневосточное экономическое обозрение, Каллиопа, и в онлайн-редакциях BBC. Она участвовала в A&E из серии "В поисках ..." ("Запретный город"). В январе 2012 года новая образовательная платформа The Faculty Project объявила, что Кроссли создаст видеокурс о современном Китае для своего сайта.[4] Необычно то, что Кроссли поддерживает страницу с ошибками для своих публикаций, включая обмен с переводчиками.[5]

«Исследования Цин», «Новая история Цин» и критика Китайской академии социальных наук.

Кроссли известна своей работой в том, что было названо Новая история Цин или цинские исследования, которые подверглись критике со стороны китайских ученых, связанных с Китайской академией социальных наук. Кроссли указал, что Маньчжурский язык, религия, документы и обычаи оставались для Цин очень важными до середины девятнадцатого века. Ее книга «Воины-сироты» была первой, в которой развернулась устойчивая критика общепринятых допущений о «китаизации». Она согласилась с тем, что ассимиляция и аккультурация были частью истории Китая, но считала «китаизацию» чем-то, чему историки наделили харизматическое качество, не имеющее фактического основания. Она не соглашалась с более ранними учеными, что маньчжуры были «китаизированы», но она не утверждала, что маньчжурская культура в современном Китае была традиционной культурой Маньчжурии. Скорее, это была новая культура отдельных маньчжурских общин в Китае, то, что она назвала «чувством различия, не имеющим внешних признаков».[6]

Многие историки, такие как Джоанна Уэйли-Коэн назвали Кроссли родственником школы «Новой истории Цин». Уильям Т. Роу из Университет Джона Хопкинса описывает Кроссли как «пионера» этих новых взглядов на историю Цин ». [7] Ранее политический обозреватель Чарльз Хорнер указал на Кроссли как на одного из наиболее важных современных историков в переосмыслении периода Цин и его значения, которую он не называл «новой историей Цин».[8]

В публикациях в Корее и Китае с 2008 года Кроссли писал, что есть две тенденции, которые часто смешиваются: одна - «маньчжурская» школа, а другая группа, которая рассматривает империю Цин как «исторический объект» сам по себе (не только этап в истории Китая). Она критиковала «маньчжурскую» школу за романтизм и опровержение опровергнутых теорий об «алтайском» языке, культуре и истории. Она также утверждала, что анализы, использованные Вейли-Коэном группой под названием «Новые историки Цин» и впоследствии популярные среди китайских историков, были различными и противоречивыми, и что «Новая история Цин» как «школа» не могла быть разумно расширена за пределы небольшая группа, которая на самом деле называла себя авторами «Новой истории Цин». С другой стороны, она, кажется, включила себя в школу империи Цин, которую она называет «Цинскими исследованиями».[9] Она видит империю Цин не как империю маньчжур, а как «одновременную» систему (как и многие другие исторические империи), в которой император не подчиняется какой-либо отдельной культуре.

Из книг Кроссли только Что такое глобальная история? был успешно переведен и издан в Китае. 20 апреля 2015 года Китайская академия общественных наук опубликовала критику историка Ли Чжитина.[10] историков он назвал фракцией "Новой истории Цин", обвинив бывшего президента Ассоциации азиатских исследований Эвелин Равски, Кроссли, Марк К. Эллиотт и Джеймс А. Миллуорд лично как апологеты империализма, производящие фальсификацию истории и поощряющие «раскол» в приграничных районах. Это произошло после критики в Интернете китайских плакатов редакционной статьи Кроссли 2011 года в Wall Street Journal, в котором она противопоставляла международные основы революции 1911 года в Китае узкому национализму празднования столетия в 2011 году. Возможно, Ли Чжитин использовала некоторые критические замечания, которые сама Кроссли написала в эссе 2008 года[11] который был переведен на корейский и китайский языки в 2009 и 2010 годах. За критикой со стороны Ли последовало интервью с доцентом Чжун Хань (Университет Миньцзу) в том же онлайн-журнале CASS, в котором резко критиковалось [12] как лично Кроссли, так и ее работы. В следующем эссе Чжун продолжил свою атаку на Кроссли, сославшись на ошибки в ее статье, переведенной на китайский язык. Кроссли поддерживает объемный сайт с ошибками, связанный со страницей ее факультета с 1995 года; в твите она указала, что Чжун пропустил «хорошее», и порекомендовала ему посетить эту страницу. Впоследствии Лю Вэньпэн осудил понятие «Внутренняя Азия», используемое историками «Нового Цин», очевидно, после обсуждения Кроссли в 2009 г. истории этого термина «Внутренняя Азия».[9] Критика Кроссли, Равски и историков «Новой Цин», особенно Эллиота и Миллуорда, продолжается в китайской прессе, возможно, усиливая кампании против «западной культуры», поощряемые нынешним китайским правительством. В «Kyodo New Service» цитируется Кроссли: «Мы не являемся целями», и что настоящими целями были китайские историки, использующие некитайские документы и занимающиеся историей завоеваний империи Цин.[13]

Мировая история

Кроссли был соавтором Земля и ее народы, который был революционным текстом в 1997 году. Ее пригласили написать Что такое глобальная история? в серии коротких текстов Polity Press, знакомящих студентов с историческими жанрами. Это исследование «повествовательных стратегий», используемых историками многих культур на протяжении истории, чтобы попытаться рассказать «историю без центра», которую Кроссли считает определяющим качеством «глобальной истории». В своей собственной исследовательской работе в области мировой или глобальной истории Кроссли известна, прежде всего, тем, что утверждает, в согласии с некоторым количеством других историков Китая, что не только материальные, но и культурные и политические тенденции породили период «раннего Нового времени» в разных странах. Евразия примерно с 1500 по 1800 год. Она отметила, что, хотя евразийская хронология, которую можно было бы использовать для обучения, возможна (как в примере ранней современности), она не является «глобальной», поскольку она объединяет китайскую и европейскую историю, но изолировать истории Африки, Австралии, Северной и Южной Америки.

Разработка программного обеспечения

Кроссли является автором программного обеспечения и создал приложения для использования учителями, профессорами, организаторами сообщества для управления веб-страницами. Бесплатные приложения специально разработаны для отображения всех «горизонтально написанных» сценариев и интегрируют функции, необходимые для мгновенного управления веб-страницей. Широко используемое приложение помогает студентам в изучении и запоминании классической китайской литературы. Daxue 大學. Другое программное обеспечение делает этот знаменитый справочник Выдающиеся китайцы периода Цин используется студентами, не знакомыми с доступной системой Уэйда – Джайлса, а также интегрируется с базой данных ГИС Гарвардского университета. это общедоступно (ссылка) и как веб-интерфейс, и как настольное интернет-приложение.

Рекомендации

Кто есть кто в Америке

  1. ^ Памела Кроссли Исторический факультет Дартмутского колледжа.
  2. ^ "Биография Резюме" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-10-06. Получено 2014-10-05.
  3. ^ "Некролог Кеннета К. Кроссли". Утренний звонок. Лихай-Вэлли, Пенсильвания. 18 июля 2006 г.. Получено 2011-12-24.
  4. ^ Проект факультета
  5. ^ "Кроссли ЭРРАТА". www.dartmouth.edu.
  6. ^ Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец цинского мира, Princeton: Princeton University Press, 1990, p.267.
  7. ^ Роу, Уильям Т. (2009). Последняя Империя Китая: Великий Цин. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674036123.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт), п. 195.
  8. ^ Чарльз Хорнер "Китай и историки " Национальный интерес, Весна 2001 г.
  9. ^ а б Кроссли, Памела Кайл, Влияние алтайства на восточноазиатские исследования, «Труды Форума Беркелли-Кью 20098 по восточноазиатским культурологическим исследованиям: к новой парадигме в восточноазиатских культурных исследованиях», 24–29 июня, Сеул, Южная Корея,
  10. ^ http://www.cssn.cn/zx/201504/t20150420_1592588.shtml Ли Чжитин критика «Новой истории Цин»
  11. ^ «Влияние алтайзма» выше.
  12. ^ ""新 清史 "学派 的 着力 点 在于 话语 构建 - 中国 社会 科学 网". www.cssn.cn.
  13. ^ http://english.kyodonews.jp/news/2015/05/352199.html?searchType=site&req_type=article&phrase=crossley "Ученые США приковывают внимание интерпретации истории Китая"

внешняя ссылка

Связанный