Старое королевство Паханг - Old Pahang Kingdom

Эта статья о старом королевстве Паханг. О современном Царстве см. Королевство Паханг.

Муанг Паханг[1]

Паханг Туа[2]
V век – 1454 г.
КапиталИндерапура
Общие языкиМалайский, Пн-кхмерский
Религия
Буддизм махаяны[3]
ПравительствоМонархия
Махараджа 
• 450–?
Шри Бхадраварман
• ?–1454
Дэва Сура (последний)
История 
• Первая дипломатическая миссия в Китай
5 век
• Мелакан вторжение
1454
Преемник
Паханг Султанат
Королевство Сингапура
Сегодня часть Малайзия
 Сингапур
Часть серия на
История Малайзия
Независимость Малайи и провозглашение слияния Северного Борнео и Саравака в Малайзию.
Флаг Малайзии.svg Малайзийский портал

Старое королевство Паханг (малайский: Кераджан Паханг Туа[4]) был историческим государством, центром которого был Паханг регион на восточном побережье Малайский полуостров. Государство появилось в зарубежных записях еще в V веке.[5] и на своем пике охватывал большую часть современного штата Паханг и всю южную часть полуострова.[6] На протяжении своей до-мелаканской истории Паханг создавался как Mueang[7] или же наксат[8] некоторых крупных региональных малайских мандалы включая Лангкасука,[9] Шривиджая[10] и Лигор.[11] Примерно в середине 15 века его вывели на орбиту Султанат Малакка и впоследствии установленный как вассальный мусульманский султанат в 1470 году после коронации внука бывшего Махараджа как первый Султан Паханга.[12]

Имена

Название Паханга связано с древней практикой в ​​малайской культуре определения территориальных определений и распределения земель по водоразделам.[13] Считается, что термин «Паханг», относящийся к царству, происходит от имени Река Паханг.[14] Существует множество теорий происхождения названия. Согласно малайской легенде, через реку в Кампунг Кембаханге, где нынешний поток Паханга разделяет компанию с Паханг Туа, в древности протянулся огромный маханг дерево (макаранга ), от которого река и царство получили свое название. Эта легенда согласуется с устной традицией среди Прото-малайский Народы Джакуна которые говорят, что их предки называли страну Маханг.[15]

Другая известная теория была поддержана Уильямом Линеханом, который связывает раннее основание королевства с поселенцами из древних времен. Кхмерский цивилизация, и утверждает, что ее название происходит от слова saamnbahang (Кхмерский: សំណប៉ាហាំង), означающее «олово», на основании открытия доисторических оловянных рудников в штате.[16]

В истории было много вариаций имени Паханг. В Книга песни назвал королевство Похуанг или же Панхуанг.[17] Китайский летописец Чжао Ругуа знал это как Понг-фонг. По продолжению Ма Дуаньлинь с Вэньсянь Тонгкао, Паханг назывался Сиамский лаосский тайский. Арабы и европейцы называли королевство по-разному. Пэм, Пан, Паам, Паон, Пхан, Пханг, Пахам, Пахан, Пахаун, Пхунг, Паханг.[18]

История

Предыстория

Археологические свидетельства показали существование человеческого жилья на территории, которая сегодня является Пахангом, еще с древних времен. палеолит возраст. В Гунунг Сенюме были найдены реликвии мезолитической цивилизации с использованием плеолитических орудий. В Сунгай Лембинг, Куантан, были обнаружены палеолитические артефакты со сколами и без следов полировки, остатки 6000-летней цивилизации.[19] Следы от Hoabinhian культура представлена ​​рядом известняковых пещерных стоянок.[20] Поздно неолит реликвии в изобилии, в том числе полированные инструменты, диски, каменные подвески для ушей, каменные браслеты и заштрихованные молотки из коры.[21] Примерно к 400 г. до н.э. развитие бронзового литья привело к расцвету Ông Sn культура, особенно за его продуманную бронзовые военные барабаны.[22]

Рано железная цивилизация в Паханге, который начался примерно в начале Наша эра ассоциируется у доисториков с культурой позднего неолита. Реликвии этой эпохи, найденные вдоль рек, особенно многочисленны в долине Тембелинг, которая служила старым главным северным шоссе сообщения. Древний золотые работы в Паханге, как полагают, также относятся к этому раннему железному веку.[23]

Ранний период

В Кра перешеек регион Малайский полуостров и его периферия признана историками колыбелью малайских цивилизаций.[24] Изначальные малайские королевства описываются как данники Funan по китайским источникам II века.[25]

Древние поселения можно проследить от Тембелинга до Мерчонга. Их следы также можно найти в глубинке Джелая, вдоль Озеро Чини, и до истоков Rompin.[26] Государство, идентифицированное как Коли в География или же Киу-Ли, с центром в устье Река Паханг к югу от Лангкасуки, процветал в 3 веке нашей эры. Он обладал важным международным портом, где останавливались многие иностранные корабли для обмена и пополнения запасов.[27] Как и большинство других государств на Малайском полуострове того времени, Киу-Ли поддерживал контакты с Funan. В китайских записях упоминается, что посольство, отправленное в Фунан индийским королем Мурундой, отплыло из порта Киу-Ли (между 240-245 гг. Н. Э.). Мурунда подарил королю Фанани Фан Чангу четырех лошадей из Юэчжи (Кушан ) конезаводы.[28]

К середине V века другое государство, напоминающее древний Паханг, было описано в Книга песни в качестве Похуанг или же Панхуанг (婆 皇). Король Похуана, Ше-ли- По-луо-ба-мо («Шри Бхадраварман»), как было записано, отправил посланника в Лю Сун суд в 449-450 с сорока одним видом продукции. В 456-457 гг. Другой посланник той же страны во главе с Senapati, прибыл в китайскую столицу, Цзянькан.[29] Считается, что этот древний Паханг был основан позже как Mueang[30] к мандала из Лангкасука -Kedah сосредоточены в современном Патани регион, который стал известен после регресса Фунана в 6 веке.[31] Лангкасука-Кедах с его городами-государствами, которые контролировали оба прибрежных фронта Малайского полуострова, приобрели важное значение в торговой сети, включающей Рим, Индия и Китай.[32] Рост торговли привел к иностранному влиянию в этих городах-государствах. Обнаружение множества буддийских вотивных табличек и индуистских икон указывает на сильное влияние Индии в этот период.[33]

К началу VIII века Лангкасука-Кедах находился под военной и политической гегемонией Шривиджая. Однако постепенное господство Лангкасука-Кедах не было достигнуто с помощью обычных боевых действий, и никаких записей о крупных морских военно-морских экспедициях не существует. Покорение Лангкасука-Кедаха могуществу Шривиджайи было выгодно и интересно для первого, поскольку, как торговый центр, было полезно быть союзником сильного мира с флотом, достаточно сильным, чтобы защитить их.[34]

Классический период

В последующие века, вплоть до окончательного упадка Шривиджайи, Лангкасука-Кедах был одним из ее ближайших союзников и Kedah вырос, чтобы стать главным портом и даже резиденцией Шривиджаяна Махараджа. Таким образом, состояние Лангкасука-Кедаха было неразрывно связано с состоянием Шривиджайи, и упадок первого пришелся на то, что он упал только после падения последнего. Чола рейды из Южная Индия в 11 веке.[35] Вакуум власти, оставшийся после краха Шривиджайи, был заполнен ростом Королевство Накхонситхаммарат, широко известный в малайской традиции как «Лигор». К 13 веку королевству удалось включить большую часть Малайского полуострова, включая Паханг, под свою мандалу. В этот период Паханг, обозначенный как Муаенг Паханг[36] был установлен как один из двенадцати Наксат города-государства[37] Лигора.[38] В начале 14 века удача Лигора, в свою очередь, была омрачена подъемом тайского буддийского могущества и его расширением на юг. Рам Кхамхенг из Сухотай кто привел его под тайскую гегемонию.[39]

XIV век был временем появления первых зарегистрированных свидетельств ислама на восточном побережье Малайского полуострова.[40][41] Период также совпадает с Пахангом, начавшим укрепление своего влияния в южной части Малайского полуострова. Королевство, описанное португальским историком, Мануэль Годиньо де Эредиа в качестве Пэм, был одним из двух королевств Малайский на полуострове, последовательно Паттани, которые процветали до создания Малакка в 15 веке. Тогда правитель Паханга, названный Махараджей, был также властелином стран Уджонг Танах («край земли»), южная часть полуострова, включая Temasek.[42] Хроника Маджапахита, Нагаракретагама даже использовал имя Паханг для обозначения Малайский полуостров, указание на важность этого королевства.[43]

В История Мин записано несколько миссий посланников из Паханга при дворе Мин в XIV и XV веках. В 1378 году Махараджа Таджау отправил послов с письмом на золотом листе и принес в качестве дани шесть иностранных рабов и продукты из страны. В 1411 году, во время правления Махараджи Па-ла-ми-со-ла-та-ло-си-ни (транслитерированный историком как «Парамешвара телук Чини»), он также послал послов с дани. Китайцы вернули милость в 1412 году, отправив легендарного адмирала Чжэн Хэ в качестве посланника в Паханге, а в 1414 году Паханг снова послал дань Китаю. В 1416 году они послали дань вместе с Кожикоде и Ява посланников, а взамен Чжэн Хэ снова получил приказ отправиться в Паханг.[44]

Мелаканское вторжение

15 век стал свидетелем подъема Султанат Малакка, который под Санг Сапурба династия агрессивно укрепляла свое влияние на западном побережье Малайского полуострова. Ранее, в конце 13 века, династия захватила небольшой торговый форпост в Temasek от влияния Паханга и установил недолговечные Королевство Сингапура который был разграблен яванцами столетием позже. Ренегат последний король Сери Искандар Шах основал Малакку, став преемником Сингапура.

Музаффар Шах, пятый султан Малакки, правивший с 1445 по 1458 год, отказался признать сюзеренитет Лигор над его страной. Лигорианцы, отстаивая свои претензии, послали армию вторжения во главе с Ави Чакри по суше в Малакку. Захватчики, которым помогали союзники Паханга, пошли старым путем по рекам Тембелинг, Паханг и Бера. Они были легко побеждены и бежали тем же путем. Впоследствии они предприняли попытку морского вторжения, но снова были разбиты. Затем Музаффар Шах задумал проверить претензии лигорианцев, напав на вассальное государство Лигоров Паханг. Экспедицию организовал сын Музаффара, Раджа Абдулла и лично возглавлял Мелакан Бендахара Тун Перак с двумя сотнями парусов, больших и малых, соответственно, направились к Пахангу и завоевали его в 1454 году. Правящий правитель Паханга, Махараджа Дэва Сура, бежал во внутренние районы, а его дочь Путри Вананг Сери была схвачена. Победители, стремясь заручиться благосклонностью бендахара, поспешили преследовать беглого короля, пока он не был схвачен и вместе с дочерью унесен в Малакку.[45]

В год, когда был завоеван Паханг, Раджа Абдулла женился на Путри Вананг Сери, дочери пленного царя, имя которой было изменено, вероятно, после обращения в ислам, на Путри Лела Ванса. От нее у него было два сына Раджа Ахмад и Раджа Мухаммад.[46]

Администрация

Мало что известно об административной системе, используемой в Паханге, но на протяжении всей его истории было зарегистрировано несколько правительственных титулов. Правительство возглавилМахараджа '(буквально' император ') как абсолютный монарх,[47] подобный титул принадлежит его повелителю в Лигоре.[48] Ближе к концу царства, Махараджа был записан де Эредия, принадлежавшим к той же династии, которая правила Лигором.[49] Название, известное как Senapati был записан в Книга песни Санскритское слово буквально означает «повелитель армии». В Senapati был записан в китайских хрониках, когда он возглавлял несколько миссий посланников в Китае.[50] Помимо этого, Паханг Шахбандар было известно, что правил Temasek до того, как остров был отнят у Паханга Санг Сапурба династия. Слово Шахбандар - это титул, заимствованный из персидского, что буквально означает «владыка порта».[51]

Старое название суда было Индерапура, а столица всегда называлась «городом». До-мелакцы называли его санскритским именем Пура, малайцы - Пекан, португальский Сидаде, а жители Ромпина и Бебара описывали столицу как Пекан Паханг. Пура, возможно, занимал гораздо большую территорию, чем город, известный как Пекан сегодня. Помимо современного Пекана, он, по-видимому, занимал земли на берегах реки Паханг до Танджунг Ланггар.[52]

Культура

Культура древнего Паханга возникла в результате слияния различных мон-кхмерских и малайских культур.[53][54] Домелаканские жители страны вместе с жителями Перешеек цивилизации региона дальше на север, собирательно назывались сиамскими в Малайские анналы[55] Султаната Малакка, хотя португальский историк де Эредиа в культурном отношении определил их как малайцев.[56] С другой стороны, де Эредия принял термин «Сиам» и применил его в более широком контексте, имея в виду повелителя этого исторического «сиамского» народа, то есть тайское королевство Аютхая.[57] Это широкое португальское применение этого термина позже стало популярным как экзоним для последующих тайских королевств другими европейскими писателями.

В классическом малайском тексте Хикаят Ханг Туах было отмечено, что, хотя люди Паханга считали себя малайцами, они говорили и пели свои народные песни на диковинный язык это отличается от малайского языка, на котором говорят в Малакке, что указывает на смешение языков и рас.[58] Люди, жившие до Мелакана Паханг, также были описаны Фэй Синь как приверженцы Буддизм махаяны, на которые накладывались тантрические оргии с участием человеческие жертвы. Его влияние в Паханге, хотя и ослабло с введением ислама, можно проследить до начала 17 века.[59]

Экономика

Самым важным продуктом древнего Паханга было золото. Его золотоносные рудники считались лучшими и крупнейшими на всем полуострове. Именно отсюда происходило золото, которое было предметом древней торговли с Александрия.[60] Полуостров в целом был известен миру как источник драгоценного металла в той мере, в какой он был провозглашен Chrysḗ Chersónēsos (Золотой полуостров) Птолемея.[61] В соответствии с Фэй Синь Паханг также производил рис, соль, полученную путем кипячения морской воды, и вино, ферментируя сок кокосовой пальмы. Фэй Синь также упомянул о редких и ценных лесных продуктах, таких как камфора барус олибанум, Agarwood, сандаловое дерево, заболонь, перец и много других. Паханг, в свою очередь, импортировал серебро, цветные шелк, Ткань Java, медь и метизы, гонги и доски.[62]

Рекомендации

  1. ^ Раджани 1987, п. 87
  2. ^ Закия Ханум 1989, п. 44
  3. ^ Linehan 1973, стр. 8–9
  4. ^ Закия Ханум 1989, п. 44
  5. ^ Парень 2014, п. 29
  6. ^ Linehan 1973, п. 7
  7. ^ Раджани 1987, п. 87
  8. ^ Раджани 1987, п. 65
  9. ^ Фариш Нур 2011, п. 17
  10. ^ Фариш Нур 2011, п. 18
  11. ^ Linehan 1973, стр. 9–10
  12. ^ Кху 1980, п. 9
  13. ^ Linehan 1973, п. 2
  14. ^ Мильнер 2010, п. 19
  15. ^ Linehan 1973, п. 2
  16. ^ Linehan 1973, п. 2
  17. ^ Парень 2014, п. 29
  18. ^ Linehan 1973, стр. 2–5
  19. ^ Linehan 1973, п. 3
  20. ^ Бенджамин, стр. 88–89
  21. ^ Linehan 1973, п. 3
  22. ^ Бенджамин, п. 91
  23. ^ Бенджамин, стр. 88–89
  24. ^ Барнард 2004, стр. 56–57
  25. ^ Жак-Хергуальч 2002, стр. 101–102
  26. ^ Linehan 1973, п. 11
  27. ^ Фариш Нур 2011, стр. 19–20
  28. ^ Муньос 2007, п. 47
  29. ^ Парень 2014, п. 29
  30. ^ Раджани 1987, п. 87
  31. ^ Фариш Нур 2011, п. 17
  32. ^ Мишра 2010, п. 28
  33. ^ Мишра 2010, п. 28
  34. ^ Фариш Нур 2011, п. 36
  35. ^ Фариш Нур 2011, стр. 18–19
  36. ^ Раджани 1987, п. 87
  37. ^ Раджани 1987, п. 65
  38. ^ Linehan 1973, стр. 9–10
  39. ^ Фариш Нур 2011, п. 19
  40. ^ Бенджамин, стр. 92–93
  41. ^ Закия Ханум 1989, п. 83
  42. ^ Linehan 1973, стр. 6–7
  43. ^ Linehan 1973, п. 1
  44. ^ Linehan 1973, п. 5
  45. ^ Linehan 1973, стр. 12–13
  46. ^ Linehan 1973, п. 13
  47. ^ Linehan 1973, п. 6
  48. ^ Linehan 1973, п. 9
  49. ^ Linehan 1973, п. 10
  50. ^ Парень 2014, п. 29
  51. ^ Linehan 1973, п. 8
  52. ^ Linehan 1973, п. 2
  53. ^ Бенджамин, п. 83
  54. ^ Фариш Нур 2011, стр. 15–16
  55. ^ Linehan 1973, п. 9
  56. ^ Linehan 1973, п. 7
  57. ^ Linehan 1973, п. 8
  58. ^ Бенджамин, п. 105
  59. ^ Linehan 1973, стр. 8–9
  60. ^ Linehan 1973, п. 7
  61. ^ Фариш Нур 2011, п. 16
  62. ^ Linehan 1973, п. 7

Библиография

  • Ахмад Сарджи Абдул Хамид (2011 г.), Энциклопедия Малайзии, 16 - Правители Малайзии, Издания Дидье Милле, ISBN  978-981-3018-54-9
  • Андайя, Барбара Уотсон; Андайя, Леонард Юзон (1984), История Малайзии, Лондон: Пэлгрейв Макмиллан, ISBN  978-0-312-38121-9
  • Барнард, Тимоти П. (2004), Борьба с малайзией: малайская идентичность через границы, Сингапур: Издательство Сингапурского университета, ISBN  9971-69-279-1
  • Бенджамин, Джеффри, Проблемы этноистории Паханга, Lembaga Muzium Negeri Pahang (Управление музея Паханга)
  • Коллинз, Джеймс Томас (1989), «Исследование малайского диалекта в Малайзии: проблема перспективы» (PDF), Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, 145
  • Фариш А Нур (2011), От Индерапуры до Дарул Макмура, Разрушительная история Паханга, Silverfish Книги, ISBN  978-983-3221-30-1
  • Гай, Джон (2014), Затерянные королевства: индуистско-буддийская скульптура ранней Юго-Восточной Азии, Метрополитен-музей, ISBN  978-0300-204-37-7
  • Худ Саллех (2011), Энциклопедия Малайзии, 12 - Народы и традиции, Издания Дидье Милле, ISBN  978-981-3018-53-2
  • Jacq-Hergoualc'h, Мишель (2002). Малайский полуостров: перекресток морского шелкового пути (100 г. до н.э. - 1300 г. н.э.). БРИЛЛ. ISBN  90-04-11973-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ху, Гилберт (1980), От домалакканского периода до наших дней, New Straits Times
  • Линехан, Уильям (1973), История Паханга, Малазийское отделение Королевского азиатского общества, Куала-Лумпур, ISBN  978-0710-101-37-2
  • Милнер, Энтони (2010), Малайцы (народы Юго-Восточной Азии и Тихого океана), Вили-Блэквелл, ISBN  978-1444-339-03-1
  • Мишра, Патит Пабан (2010), История Таиланда, Гринвуд, ISBN  978-0313-340-91-8
  • Муньос, Поль Мишель (2007), Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова, Дидье Милле, ISBN  978-9814155670
  • Раджани, Чанд Чираю (1987), К истории Лаем Тонга и Шри Виджая (монографии по азиатским исследованиям), Институт азиатских исследований Университета Чулалонгкорн, ISBN  978-9745-675-01-8
  • Закия Ханум (1989), Asal-usul negeri-negeri di Malaysia (Происхождение государств в Малайзии), Times Books International, ISBN  978-9971-654-67-2