Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт - Naumburg Cathedral and the High Medieval Cultural Landscape of the Rivers Saale and Unstrut

Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт
Замок и город Нойенбург.jpg
Культурный ландшафт вокруг Наумбургского собора
Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт расположены в Германии.
Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт
Расположение в Германии
Общая информация
ТипКультурный ландшафт
Место расположенияСаксония-Анхальт
СтранаГермания
Координаты51 ° 9′17 ″ с.ш. 11 ° 48′14 ″ в.д. / 51,15472 ° с.ш. 11.80389 ° в. / 51.15472; 11.80389Координаты: 51 ° 9′17 ″ с.ш. 11 ° 48′14 ″ в.д. / 51,15472 ° с.ш. 11.80389 ° в. / 51.15472; 11.80389
Интернет сайт
naumburg-cat Cathedral.de

Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт расположен в самом центре Федеральная Республика Германии в государстве Саксония-Анхальт. Наумбургский собор и Landscpae был предложен Германией для включения в Список всемирного наследия. 1 июля 2018 г. только Наумбургский собор был внесен в список ЮНЕСКО Объект всемирного наследия.[1]

Ландшафт вокруг номинации Всемирного наследия «Наумбургский собор» является репрезентативным для процессов на Высокое средневековье которые сформировали весь континент: Христианизация, поселение и выращивание процессы, так называемые Landesausbau, который происходил между 1000 и 1300 годами. Этот пограничный регион также является свидетелем межкультурного обмена между различными культурами в Высокое средневековье. Самые высокопоставленные здания и произведения искусства, в первую очередь Наумбургский собор с его уникальными в мировом масштабе художественными и иконографическими фигурами-основателями, свидетельствует о притязаниях на власть и самоуверенности мирских и духовных правителей, а также о важнейших элементах региона. роль места обмена между западным и восточным царствами.

Номинация как всемирное наследие

Виноградник Штайнмайстер

В 1998 году Наумбургский собор был включен в Предварительный список для внесения в список всемирного наследия, а семь лет спустя расширен за счет окружающих его культурных достопримечательностей. пейзаж.[примечание 1] ″ Наумбургский собор и окружающий культурный ландшафт вдоль рек Заале и Unstrut ′ Являются выдающимися и репрезентативными образцами высокого средневековья (1000–1300 гг.). Нигде больше в мире не сохранилось такой высокой плотности памятников и элементов культурного ландшафта эпохи Средневековья на таком маленьком пространстве с таким уровнем аутентичности в его первоначальной пространственной обстановке ».[2]
[3] В 2008 году компания Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V. была основана Зале и Унструтом как Ассоциация спонсоров объекта всемирного наследия.[4]
Номинация обсуждалась на 39-м заседании Комитет всемирного наследия.[5] Комитет всемирного наследия решил отложить выдвижение номинации, чтобы дать возможность пересмотреть и возобновить подачу с учетом рекомендаций ИКОМОС -оценка и получение указаний и рекомендаций со стороны ИКОМОС в процессе.[6]
1 февраля 2016 г. Германия подала обновленное представление в Центр всемирного наследия в Париж, ЮНЕСКО.[7] Эта номинация обсуждалась на 41-м заседании Комитета всемирного наследия в г. Краков, Польша, со 2 по 12 июля 2017 года, где Комитет принял решение о выдающейся универсальной ценности Наумбургского собора.[8] Германия представила обновленную номинацию «Наумбургский собор» 1 февраля 2018 года. Однако только Наумбургский собор был внесен в список ЮНЕСКО Объект всемирного наследия 1 июля 2018 года. Немецкие чиновники безразлично отнеслись к решению исключить окружающий ландшафт.[1]

Культурный ландшафт

Культурный ландшафт вокруг Наумбургского собора представляет собой культурный ландшафт это иллюстрирует «эволюцию человеческого общества и поселений во времени».[9] Этот пейзаж был создан человеком намеренно.[10]

Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт демонстрируют возникновение Средневековье в Европе.[11] Это было время подъема, «взлета» из-за рост населения, Христианизация и серьезные преобразования в сельское хозяйство.[12] ″ Landesausbau ″, городского развития, внутренний колонизация и территориализация, произошли повсюду Европа. «Никогда больше в Европе не было такого культурного и институционального единообразия, как в то время».[13]
Номинальная территория служит необычным модельным регионом из-за плотности и качества элементов, отображающих средневековую застройку и эксплуатацию земель. Это был плавильный котел разных по происхождению людей, Франкский, Тюрингский, Саксонский, Фламандский, и Славянский. Кроме того, как чувствительная пограничная область, она была сформирована церковный и светские власти, ищущие права владения, представительства и защиты.
В номинированном пейзаже 720 элементов периода Центральное средневековье все еще используются, установите личность области и дать показания о формировании приграничных земель в период не более 200 лет в Высокое средневековье, который в данном случае ощутимо сохранился до наших дней.[14]

Описание культурного ландшафта

В пейзаж характеризуется аутентичным памятники, нетронутый морфология города и неизменный сельский пейзаж от Высокое средневековье его можно увидеть в Наумбурге и Фрейбурге, вокруг деревень Эберсрода, Шлеберода, Гросс-Вильсдорф и Флемминген, а также на виноградниках Дехантенберг, Швайгенберг, Кеппельберг и Заальхойзер. Всего четыре замка и четыре монастырские комплексы В эту номинацию входят два города, а также села, виноградники, плодородные поля и пастбища.[15] Они образуют серийную номинацию, состоящую всего из 11 комплектующих:

Пейзаж вокруг Нойенбурга
  1. Наумбург
  2. Schönburg
  3. Goseck
  4. Фрейбург
  5. Schleberoda
  6. Эберсрода
  7. Rödel
  8. Kleinjena
  9. Пфорта
  10. Заалек
  11. Flemmingen

Номинируемый объект окружен буферная зона обеспечение защиты соответствующих осей обзора и топографических характеристик, а также целостности собственности.

Компонент: Наумбург

Наумбургский собор

Наумбургский собор известен своим архитектура, скульптуры и изображения: «Гармоничная связь между архитектурой, скульптурой и витражами в западном хоре собора считается одним из самых впечатляющих творений человеческого творчества в Средние века в целом».[16]
В Романский основная структура обрамлена двумя Готика хоры на востоке и западе построены в переходном стиле между Поздний романский и Ранняя готика.[17]

Наумбургские мастера
Наумбург Мастерс

Всемирно известная мастерская скульпторы и каменщики, который, вероятно, был основан в начале 13 века и известен как Наумбург Мастерс, возглавил скульптор-архитектор, которого ученые охарактеризовали как «гениального художника».[18] Качество работ Наумбургских мастеров, отмеченное экстраординарным реализмом и индивидуализмом скульптур и подробным изображением окружающей среды, например, растений или орнаментов, оправдало репутацию Наумбурга за пределами своего региона. Наумбургские мастера были проводниками и пионерами инноваций в архитектуре и скульптуре позднего периода. Hohenstaufen период в 13 веке.[19] Их строительная мастерская оставила следы своей работы еще с Северной Франция над Средним Рейн области до восточных границ Германская Империя и далее на юго-запад Европа.[20] Он отражает культурный художественный обмен во время Высокое средневековье.[21]

Хоровые ширмы - Страсти Христовы
Западный хор

Особенностью Наумбургского собора являются два почти полностью сохранившихся хор экранные конструкции 13 века.[22] В восточном хоре единственный поздний Романский зал хорового экрана сохранился. В западном хоре есть Готика экран типа перегородок: ″ Даже в крошечном корпусе средневековых церквей, оригинальные конфигурации архитектуры и скульптуры которых остались нетронутыми, расположение в Наумбурге уникально. ″[23]
Западный фресковый экран хора демонстрирует художественное качество с точки зрения архитектуры, орнамента и фигурных скульптур: «Западный хор середины тринадцатого века Наумбургского собора долгое время восхищался как своим унифицированным архитектурным дизайном ″. ″[24] Архитектура имеет органичный характер и предоставляет такую ​​информацию, как исторические местные растения. Концептуально продуманное расположение страсть Христа является одним из самых выдающихся среди сохранившихся скульптурных ансамблей 13 века, обеспечивая, в частности, подробная информация о современной одежде. В Наумбургский Мастер достигли степени драматической выразительности и естественной яркости, передающей страдания Христос и глубокое горе Мэри и Св. Иоанна.[25] Статуи скорбящих Марии и Иоанна привлекают внимание зрителей и приближают их ко Христу.[26]

Статуи основателя - Ута
Ута фон Балленштедт статуя, расположенная в западном хоре Наумбургского собора
Учредители Херманн унд Реглиндис

Западный хор в стиле ранней готики был построен с приподнятой галереей, изображающей его основателей. Представление в натуральную величину группы из 12 человек высокой знати, которые не были ни императором, ни королем, является уникальным в мире. История искусства : ″ Двенадцать статуй основателя [...] необычны во многих аспектах. Серия монументальных изображений светских мужчин и женщин-основателей собора Наумбург, статуи отличаются поразительной яркостью и театральным взаимодействием ″.[27] Скульптуры считаются «скульптурным ансамблем крупнейших искусств».[28] за счет их выразительности и индивидуализированных портретов. [29] Сравнимых примеров того же периода не найти.

Учредители Эккехард унд Ута

Одна пара основателей, Эккехард II, Маркграф Мейсен, С его женой Ута фон Балленштедт, стоит на севере. Маркграфиня Ута представлена ​​как королева с геральдической лилией.[30] Скульптура Уты пережила беспрецедентный культ, во многом благодаря фотографиям, сделанным фотографом Наумбургера Вальтером Хеге в 1920-х годах.[31] Умберто Эко написал в своей «Истории красоты», что из всех женщин-историков искусства, одна, с которой он хотел бы пообедать больше всего, была на первом месте, опережая всех остальных, Ута фон Наумбург.[32] Фигура основателя Уты также нашла свой путь в УФА кино и как королева Дисней Чистый белый цвет, вызвав огромную волну энтузиазма по поводу этой иконы готическое искусство.[33]

Роспись по стеклу
Западный хор Наумбург

Росписи на окнах западного хора были созданы в неизвестной мастерской по росписи по стеклу в тесном сотрудничестве со строительной мастерской Наумбургский Мастер, вместе создавая единство и гармонию. Это становится очевидным из-за дизайна изображений святых, которые соответствуют скульптурам основателей во многих аспектах, таких как положение, жесты и оружие. Изображение десяти епископы Наумбург в нижней части оконных рядов создается впечатление, будто статуи основателей стояли на одном уровне с медалями. Стеклянные картины считаются одними из самых значительных стеклянных полотен 13 века в своем стиле.[34]

Старый город Наумбург
Старый город Наумбург

Наумбург был место епископа и важный рынок основан в начале XI века на месте бывшего Славянин крепость Wethau. Развитие города тесно связано с одной из самых могущественных и благородных династий Эккехардинов того времени, Император Конрад II и Епископ Хильдевард Цайцкий. С согласия Папа Иоанн XIX и император Конрад II, а также ссылаясь на опасность славянских набегов, маркграф Эккерхард я переехал Епископальный вид из Цайца в Наумбург. Вместе с резиденцией епископа он перенес свое собственное семейное место из Кляйнджены в их собственное поместье в новом замке «Нувембурч» в Наумбурге около 1028 года. Кроме того, он поручил охрану престола «новому замку», что до сих пор не имело аналогов в мире. история империи.[35] Этот смелый шаг позволил построить первые ранние Романский собор в Наумбурге.

Сертификат Наумбург

В 1033 году произошло еще одно весьма необычное для того времени событие: по инициативе епископа Кадело из Мемлебена император Конрад II предоставил купцам Кляйнены, переехавшим в Наумбург, свободную торговлю и унаследованное, беспроцентное владение их огороженным жилищем. .[36] Это самый ранний датированный письменный документ от 13 июля 1033 года, которым Нувембург отмечен как мощный рынок и торговое поселение в Наумбурге.[37]
Маркграфы Эккехард II и Герман также основали два монастыря: Бенедиктинский монастырь Святого Георгия и монастырь Святого Морица. Когда династия Эккехардинов умерла к 1046 году, епископы стали правителями города. К тому времени Наумбург уже превратился в политический, экономический и религиозный центр всего этого приграничного региона. Торговые пути в регионе были перенесены в Наумбург, стратегически расположенный на пересечении Via Regia и Регенсбург-роуд.[38]Сегодня дороги и земельные участки отражают структуру средневекового гражданского города. Самые ранние каменные здания в Наумбурге расположены на территории собора с самой старой жилой башней Наумбурга с двумя романскими этажами, построенными, вероятно, в середине XII века на территории собора.

Компонент: Фрейбург

Церковь Фрейбурга

Старый город Фрейбург расположен в 9 км к северу от Наумбурга на левом берегу реки Унструт. Этот компонент содержит замок Нойенбург над долиной реки.[39] Виноградник Швайгенберг тянется вдоль склонов к монастырю Цшайплиц.

Замок Нойенбург

Часовня Нойенбург

Около 1090 года, скорее всего, Людовик Спрингер который построил огромный и впечатляющий комплекс замка Нойенбург. Этот укрепленный замок, расположенный в приграничном регионе, служил военным целям и отражал амбиции, самоуверенность и изысканность народа. Людовинги. Уже в 1100 году замок Нойенбург был крупнейшим и наиболее важным укреплением в центральной Германии и оставался выдающимся политическим и военным значением до 13 века. Он был спроектирован как пограничный замок для могущественной династии Людовингеров и был частью сети замков ландграфов, в которую также входили Замок Вартбург.[40]

Нойенбург ночью

Построенный около 1090 года, замок Нойенбург несколько раз расширялся и модернизировался. Площадь 30 000 квадратных метров, замок был одним из самых ярких архитектурных воплощений военной мощи во всей империи. Он в значительной степени сохранился: основные части навесных стен на севере и востоке, часть ворот, нижняя часть замка, крепость замка, траншеи на востоке и юге сохранились до наших дней. В ориентир Большой Уильям (Дикер Вильгельм) расположен в северо-восточной части комплекса и виден издалека как символ власти. Замковая башня III классифицируется как самостоятельная застройка рядом с аналогичными жилыми башнями (донжонами) в Рейнланд область, край. Около 1225 года за южной навесной стеной была построена жилая башня (жилая башня II), вероятно, для семьи ландграфа.[41] 1172 Император Фридрих I Барбаросса посетили замок Нойенбург - легенда о «живой стене» солдат, обеспечивающих лучшую военную защиту, уходит корнями в это легендарное посещение.[42]

Жилой дом в Нойенбурге

Придворная культура Пфальцграф в замке Нойенбург был чрезвычайно важным центром литературной деятельности в Империи в конце 12-е и начало 13 века. Самые выдающиеся поэты 13 века, а именно Вольфрам фон Эшенбах и Вальтер фон дер Фогельвайде останавливался в замке Нойенбург. Генрих фон Вельдеке завершил здесь Eneas роман, который лег в основу немецкий язык светский эпос. «Когда Вельдеке был вызван ко двору Тюрингии [..], он присоединился к окружению великого покровителя и стал уважаемым центром самого важного литературного кружка, существовавшего в Германии в то время».[43]

Вид на Нойенбург

Двойная часовня Нойенбурга была построена около 1220 года и является одной из наиболее хорошо сохранившихся. Романские постройки замка Нойенбург.[44]
Что касается архитектурных форм и структурного орнамента, это уникальное достижение, объединяющее саксонские традиции с последними достижениями в искусстве, появившимися в регионе Рейнланд.[45]
Верхний этаж Двойной часовни - памятник искусства из-за игры цветов черных валов колонн из каменноугольного известняка, пришедшего с севера. Французский и Бельгийский регион из Арденны, 500 километров с разноцветным структурным орнаментом.[46] Многоугольные арки на обратной стороне поперечных арок являются примером влияния моришской части Испания передано Rhenanian Art. Это единственный образец орнамента этой формы к востоку от Рейн и таким образом представляют собой уникальный предмет в архитектурная история.

Старый город Фрейбург

Вид на Нойенбург из Фрейбурга

В последней четверти 12-го, Герман I от Людовингер династия основала город Фрейбург. Город был построен на месте питания замка Нойенбург вокруг прямоугольной рыночной площади, чтобы удовлетворить потребности растущего населения, обеспечить замок Нойенбург товарами и обеспечить проход и доходы жителей города. Unstrut River. В ландграфы Тюрингии контролировал дорогу в долине, построив этот укрепленный город. Определитель ″ frey ″ (свободный) относился к королевской свободе, предоставленной ему при его основании, и к баронской привилегии почти королевского ранга, что в первую очередь раскрывает самооценку его правителей.[47] Единство замка Нойенбург и города Фрейбург - типичная черта политики власти Людовингеров.[48]

Ландграфы непосредственно в городе не присутствовали, но проживали в замке Нойенбург. Landgrove Людвиг IV и его жена, позже святая Елизавета Венгерская, построил городскую приходскую церковь Святой Марии, чтобы подчеркнуть необходимость представительства баронов.[49] Капитальный орнамент в зоне входа с ромбовидной сеткой и романской скульптурой компактного тимпан имеет выдающееся качество в плане изгибов тел и графических линий фигур. Регулярная планировка Фрейбурга представляет собой сеть дорог, пересекающих друг друга под прямым углом, с четкой поперечной осью и почти точным ее разделением на блоки. После исчезновения Династия Людовингеров в 1247 году город потерял свое значение, но продолжил свое существование. виноградарство для которых он все еще известен в Заале-Унструт регион сегодня.[50]

Монастырь Зшейплиц

Церковь в Zscheiplitz

В Бенедиктинский Монастырь монахинь, монастырь Зшейплиц, впервые упоминается в 1203 году и расположен в двух километрах к западу от Фрейбурга. Имя Zscheiplitz происходит от славянского имени ″ ciplic ″ (маленький). Около 1085 г., после убийства ландграф Фридрих III, его вдова Адельхайд подарила церкви имение Цшейплиц. Затем он был превращен в бенедиктинский монастырь.[51]

Zscheiplitz вид

Церковь Zscheiplitz была построена как однонефная церковь в 12 веке и расширена галереей на западе и севере в 13 веке.[52]

Виноградник Швайгенберг

В виноградник Швайгенберга расположен к западу от Фрейбурга и, вероятно, был создан гражданами Фрейбурга по инициативе ландграфы Тюрингии и / или монастыри Goseck и Zscheiplitz в 13 веке. Он извлекал выгоду из благоприятных климатических условий и аграрных инноваций для диверсификации натурального хозяйства в регионе. Этот виноградник до сих пор считается в Германии ярким примером террасное виноградарство мотыгой как памятник этой традиционной формы земледелия.

Компонент: Pforta

Пфорта с воздуха

В монастырь Пфорта был создан Цистерцианский Орден.[53] Помещения включают функциональные постройки, Романский дом (усадьба ), Кляйне Заале канал, а также виноградники Кеппельберг и Заальхойзер. Ансамбль цистерцианских памятников свидетельствует о жизни и деятельности ордена и олицетворяет значительное влияние, оказанное в более широком смысле. Заале-Унструт регион и за пределы региона.

История

Монастырь Пфорта

Монастырь Пфорта был основан около 1132 года по инициативе епископ Удо I Наумбургский.[54] Он получил лишь очень скромные средства ордена. Чтобы быть самодостаточным, он был расположен в пойме на правом берегу реки Заале для обеспечения достаточного водоснабжения.[55]
Монахи возделывали прежние водно-болотные угодья, и вскоре монастырь стал одним из самых богатых и влиятельных монастырей в Центральной Германии за 400 лет, прежде чем он был закрыт в ходе Реформации.[заметка 2]
Название Porta, означающее Porta Coeli, то есть Жемчужные ворота, отсылает к архитектуре богато украшенного западного фасада монастыря с его римским порталом триумфальной арки и галереей под группой распятия, которая совершенно не соответствовала строгим требованиям. порядка.

Архитектура

Фасад монастыря Пфорта

В церковь был построен в 1130-х годах в простом стиле Цистерцианские монастыри.[56] В 1251 году цистерцианцы разработали амбициозный строительный проект. Несмотря на то, что новое церковное здание с западным фасадом было по-прежнему аскетичным во внутреннем убранстве, оно ясно отражало значительную экономическую и политическую мощь монастыря. Готика хор монастыря является архитектурным образцом регионального Готика рецепция с французскими корнями, передающая новейшие формы и формы, вдохновленные французским готическим дизайном и адаптирующие их к местным условиям. Стеклянные росписи церкви, в том числе старейшее в Европе окно-роза с цистерцианским орнаментом, сохранившееся почти полностью вместе с остеклением, являются необычайным сокровищем средневековых картин.

Часовня монастыря Пфорта

Так называемая часовня аббата (Abtskapelle) считается выдающимся архитектурным образцом средневековых лазаретов и палат престарелых. Цистерцианские монахи. До его превращения в аббат Дома, он был частью лазарета, что позволяло людям участвовать в мессе оттуда. Редкие элементы были обнаружены в конструкции, такой как уборная и камера лазарет.

Гидравлическая система

В 1180 г. Цистерцианские монахи создал Романский гонка мельниц под названием ″ Kleine Saale ″ (Маленький Заале), канал протяженностью 10 километров.[57] Мельница внутри монастыря - одно из самых значительных и старейших сохранившихся функциональных зданий в Центральная Германия. Бенедиктинские монахи Св. Георгия, каноники Св. Морица в Наумбурге и капитул Наумбургского собора участвовали в расходах и содержании Кляйне Заале в обмен на права пользования. Работами по техническому обслуживанию руководили специалист по воде из монастыря Пфорта и самый высокопоставленный рыбак из Наумбурга. Кляйне Заале показывает цистерцианку гидротехника в это время.[58]

Grange

Романский дом - впечатляющее свидетельство бывшего усадьба монастыря Пфорта, построенного для обеспечения экономической независимости. Ими управляли бородатые братья-миряне (конверси). Основание этих могил стало возможным благодаря тому, что многие правители передавали имущество в обмен на право захоронения членов семьи на территории монастыря. Цистерцианцы успешно продавали сельскохозяйственные и ремесленные товары на рынках в Галле, Наумбург, Йена и Эрфурт. С еще большим успехом им удалось привлечь к себе на службу часть крестьянского населения, предложив сеньорам компенсационные выплаты за их освобождение из личного рабства. В результате своей агрессивной экономической политики создания поместья, Pforta приобрела в 1215 году чартер на перевозку телег и грузов через маркграфства Мейсена и Нижняя Лужица - и таким образом Силезия - без взимания платы налоги или сборы.[59]

Виноделие

Цистерцианские монахи начали выгодно использовать купленную землю целеустремленным, хорошо спланированным и универсальным способом. Экономическая деятельность цистерцианцев включала в себя разработку карьеров, посадку виноградных лоз на склонах Заале и других подходящих местах, посадку сады, создание кузниц, ткацких мастерских, меховых и обувных фабрик, создание пекарен и сыроварен, а также интенсивное выращивание овец, выращивание зерна, сплав по лесам и рыболовство. Цистерцианцы расширили свои владения за счет виноградника Кёппельберг и создали девять крутых склоны виноградников между 1195 и 1208 годами. В конце Средний возраст, монастырю принадлежало 58 виноградников между Бад-Кёзеном и Россбахом. Мастера винных погребов и винодельни Пфорты обеспечивали высокое качество виноделия, оценивая его по критериям vinum bonum (1226), vinum melius (1289) или vinum terrestre (деревенское вино, около 1340 года).[60]

История

Песчаник, Заале-Унструт

Район имел умеренный климат, плодородные почвы, богатые источники воды и лесоматериалы, и был населен Каменный век охотники 380 000 лет назад. От Эпоха неолита вперед по всему доисторические времена, район заселен.[61]

Раннее средневековье

Эберсорда

В Период миграции внесла решающие изменения с 375 г. н.э., а также оказала влияние на Заале-Унструт регион. Местное население, состоящее из мигрирующих Германский Варини и углы, объединенные в Тюринги. После разгрома тюрингской армии франкскими войсками в 531 г. Меровингов как франкские правители селились группами Фризы, Углы, Саксы и, вероятно, также Гессен к югу и северу от Unstrut в обмен на оплату десятина.[62][63]
Этих поселенцев встретили Славянские племена сорбов происходящий из региона Днепр, который дошел на запад до Река Заале, неоднократно пересекал его и начал оседать на его западных берегах. В Sorbs имел более 50 civitates, то есть центральных крепостей с соответствующими поселениями. Такой укрепленный район или «Гау» возник на месте нынешнего города Наумбург и получил название «Ветхау»; центром был замковый комплекс Сорб в Веттабурге (ныне городской район Наумбург). Таким образом, регион у рек Заале и Унструт стал чувствительной пограничной зоной, поскольку он обозначал границу между германскими и немецкими народами. Славянин происхождения, а также северо-восточная граница христианство в континентальной Европа.[64][65]
В 766 году франки совершили успешную атаку на замок Веттабург, который был штаб-квартирой Sorbs в районе Заале-Унструт. В Франкская Империя был на своем пике во время правления Пиппин Сын Карл Великий (768 – 814).[66] В очень кровопролитной войне, длившейся почти тридцать лет (772 - 804 гг.), Язычники Саксы были завоеваны, и их территория была полностью интегрирована в Франкская Империя. Как и везде, христианизация шла параллельно с военным покорением Саксонии.[67]В Заале оставалась прочной естественной границей со славянскими территориями. Вместе с внутренними районами Заале был защищен от возможных атак с востока цепью близко расположенных цитаделей и укреплений, в том числе ″Лаймы Сорабикус ″.
Территория Франкская Империя расширен в первой четверти IX века от Пиренейский полуостров на западе до Эльбы и Заале на востоке, от Северное море на севере к Центральная Италия на юге.[68] Таким образом, большая часть христианской Европы была объединена в Карл Великий Руки. Однако преемники Карла Великого не смогли сохранить имперское единство.[69]
В 919 году Генрих, герцог Саксонии, также известный как Генрих Зверолов, стал королем франков и саксов. В результате регион Заале-Унструт переместился из периферийного положения во франкской империи в центр политических интересов. Генрих расширил свою власть вдоль восточной границы Империи, завоевав славянские племена (928/929) и нанеся поражение Венгры у Унструта в 933 году.[70] В результате политики экспансии Генриха I и завоевания славянскими племенами характер области к востоку от Заале и Унструта изменился с прямой приграничной территории на соединяющую область между старыми поселениями на западе и недавно завоеванными регионами. у Эльбы.[71]
С согласия Папы и германских имперских епископов Император устроил епархии и епископские церкви должны быть основаны в Мерзебург, Zeitz и Meissen в 968 году, образуя новую церковную провинцию для восточной части Империи в пределах столь же недавно основанной архиепископство Магдебургское.

Высокое средневековье

Schleberoda

Начиная с 10 века, династия Эккехардин набирала влияние в Империи. Современник епископа Титмар Мерзебургский описал первого яркого представителя этого дома, Эккехард I, как человек с выдающимся отсутствием смирения ″ Он был украшением Империи, сокровищем страны, надеждой для своих подданных и ужасом для его врагов, и он был бы полностью совершенен, если бы только мог оставаться скромным ″.[72]
После убийства маркграфа Эккехарда I 30 апреля 1002 года сыновья Эккехарда, маркграф Герман (1009 - 1038) и Маркграф Эккехард II (1009 - 1046), пришли к власти в 1009 году. Они стали самыми могущественными правителями в восточной части Империи и перенесли свое семейное место из Кляйнены в ″ Neue Burg ″ (Новый замок, Наумбург). Начался подъем Наумбурга как церковного, политического, культурного и экономического центра региона Заале-Унструт.[73] В этом контексте следует подчеркнуть, что Sorb ″ Smurds ″ и немецкие жители в основном мирно жили рядом друг с другом.[74]

Свидетельство императора Конрада

В епископы Наумбург, то ландграфы Тюрингии и маркграфы Мейсена как лорды города Наумбург способствовали систематическому развитию города в самый важный город в регионе Заале-Унструт. В марте 1131 года епископ Удо I встретился с цистерцианским аббатом. Бернар Клервоский на императорском сейме в Льеже в марте 1131 года, митинге, имеющем центральное значение для пропаганды Цистерцианский орден в Империи. В результате в 1137/1138 г. делегация монахов из цистерцианского монастыря Валькенрид переехала в место рядом с Наумбургом. Основание цистерцианского монастыря Пфорта способствовало распространению Ордена в Восточной Европе. Кроме того, одним из величайших достижений монастыря Пфорта было поселение крестьян в этих регионах.[75] Этот так называемый «Landesausbau» в средние века дополнялся военной защитой уже достигнутых позиций.[заметка 3]
Что касается региона Заале-Унструт, Людовингеры были вместе с династией Веттинов самой влиятельной аристократической династией XII и XIII веков. Людовингеры создали культуру княжеского двора по образцу королевских форм. Великолепный двор графа Палатина Германа Саксонского (1181–1217) в замке Нойенбург был чрезвычайно важным центром литературной деятельности в Империи.[76]
В Wettins вместе с маркграфом Генрихом Прославленным (1221–1288) были назначены маркграфами к востоку от Заале. Они смогли расширить свои территории и добиться политического господства во всем регионе Центральной Германии во время 13 век, создавая наиболее благоприятные условия для своей родины в регионе Заале-Унструт. Сотрудничество цистерцианцев с Веттином и Людовингер династии способствовали передаче духовных, культурных и технологических знаний в районы, предназначенные для колонизации. Тем не менее, экономический акцент постепенно перемещался на восток в течение Позднее средневековье, когда важность относительно молодых город Лейпциг превзошел старый торгово-выставочный город Наумбург.[77]

От позднего средневековья до наших дней

После Реформация подстрекаемый Мартин Лютер (1485 - 1546) в окрестностях Виттенберг, Веттины и знать региона обратились к Протестантизм, продвижение и финансирование реформаторов. В результате союза протестантских правителей и духовных лидеров монастыри и религиозные учреждения в Наумбурге, Гозеке, Цшейплице и Пфорте были закрыты между 1533 и 1540 годами, а их пожертвования и имущество конфискованы. Остались нетронутыми только права собственности, принадлежавшие главе Наумбургского собора.[78]

Виноградник Штайнмайстер

С XVIII века замки вдоль Заале и Унструт среди их культурного ландшафта стали главными объектами романтичный восхищение. В результате Венский конгресс, то королевство Саксония был вынужден уступить территории прусскому королю в 1815 году. Заале и Unstrut теперь стал частью Прусское государство до конца Вторая мировая война. В отличие от многих других регионов, кардинальных изменений из-за индустриализация изменили этот пейзаж. Именно благодаря фотографиям Уолтера Хеге, опубликованным в 1925 году, фигура основателя Ута стал чрезвычайно популярным, но использовался во время Национал-социалисты Режим. Режим превратил замок Нойенбург в учебный центр для старших руководителей Немецкой ассоциации девочек (BDM), а школу в монастыре Пфорта - в Национальный центр политического образования (НАПОЛА) до конца режима.[79]
Регион Заале-Унструт избежал разрушения во время Вторая мировая война. Освобождение американскими войсками весной 1945 г. последовало за летом того же года передачей территории в ведение Красная армия Таким образом, регион Заале-Унструт стал частью Восточная Германия (ГДР). В районе Заале-Унструт не было попыток снести кварталы старого города. После воссоединение двух германских государств в 1990 году хорошо сохранившийся культурный ландшафт региона Заале-Унструт стал частью Федеральная земля Саксония-Анхальт.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Наумбургский собор в Германии получил статус всемирного наследия». DW. Получено 2018-07-01.
  2. ^ Проф. Д-р Джеффри Гамбургер, Гарвардский университет, проф. Д-р Дани Сандрон, Университет Париж-Сорбонна, проф. Д-р Стефан Тебрук, Юстус-Либих-Университет Гиссен и др. (2017).Выдающееся значение Наумбургского собора и культурного ландшафта рек Заале и Унструт.. Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. стр. 1–2. Получено 5 мая 2017.
  3. ^ «Предварительный список объектов для включения в Список всемирного наследия». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 5 мая 2017.
  4. ^ «Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт». Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. Получено 5 мая 2017.
  5. ^ ЮНЕСКО (2015 г.): WHC-15 / 39.COM / INF.19.Краткие отчеты 39-й сессии Комитета всемирного наследия (Бонн, 2015 г.). Пресса ЮНЕСКО. стр. 206–207. Получено 5 мая 2017.
  6. ^ ЮНЕСКО (2015 г.): WHC-15 / 39.COM / 19.Решения 39-й сессии Комитета всемирного наследия (Бонн, 2015 г.). Пресса ЮНЕСКО. стр. 206–207. Получено 5 мая 2017.
  7. ^ ЮНЕСКО (2017): WHC / 17 / 41.COM / INF.8B1.Номинации в Список всемирного наследия (Краков, 2017 г.). Пресса ЮНЕСКО. п. 54. Получено 5 мая 2017.
  8. ^ «41-я сессия Комитета всемирного наследия в Кракове». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 5 мая 2017.
  9. ^ ЮНЕСКО (2016): WHC.16 / 01. Руководство по выполнению Конвенции о всемирном наследии. п. 11. Получено 8 мая 2017.
  10. ^ Рёсслер, Mechtild (2002). «Связь природы и культуры: культурные пейзажи всемирного наследия».. В Центре всемирного наследия (ред.). Культурные ландшафты: проблемы сохранения. Пресса ЮНЕСКО. п. 11.
  11. ^ Ле Гофф, Жак (1992). «Высокое средневековье».. В Хаверкампе, Альфред; Шидер, Вольфганг (ред.). Aufbruch und Gestaltung, Deutschland 1056-1273, Volume 1. C.H. Бек. п. 17. ISBN  3406302653.
  12. ^ Ньюманн, Джонатан М. (1992). "Нарратология и литературная теория в средневековье". В Классене, Альбрехт (ред.). Справочник по средневековью: термины – методы-тенденции. Де Грюйтер. п. 982. ISBN  3110267306.
  13. ^ Ньюманн, Джонатан М. (1988). «Ядро и периферия в средневековой Европе: ирландский опыт в более широком контексте». В Смите, Уильям Дж .; Велан, Кевин (ред.). Общие основания: очерки исторической географии Ирландии, представленные Т. Джонсу Хьюзу. Пробка. п. 30.
  14. ^ Ньюманн, Джонатан М. (2015). «Сохранение выдающейся универсальной ценности культурных ландшафтов всемирного наследия». У Тейлора, Кена; Clair, Archer S .; Митчелл, Нора Дж. (Ред.). Сохранение культурных ландшафтов: вызовы и новые направления. Рутледж. п. 59. ISBN  9780415744058.
  15. ^ ЮНЕСКО (2017): WHC / 17 / 41.COM / INF.8B1.Номинации в Список всемирного наследия (Краков, 2017 г.). Пресса ЮНЕСКО. п. 54. Получено 5 мая 2017.
  16. ^ Проф. Д-р Джеффри Гамбургер, Гарвардский университет, проф. Д-р Дэни Сандрон, Университет Париж-Сорбонна, проф. Д-р Стефан Тебрук, Юстус-Либих-Университет Гиссен и др. (2017).Выдающееся значение Наумбургского собора и культурного ландшафта на реках Заале и Унструт.. Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. стр. 1–2. Получено 5 мая 2017.
  17. ^ Уиксом, Уильям Д. (1988). «Средневековая скульптура». В Вестнике Музея искусств Метрополитен v. 46, no. 3 (ред.). Средневековая скульптура в монастырях. Метрополитен-музей. п. 59.
  18. ^ Janson, Horst W .; Янсон, Энтони Ф., ред. (2003). История искусства: западные традиции. Рутледж. п. 407. ISBN  9780415929356.
  19. ^ Уильямсон, Пол (октябрь 1995 г.). Готическая скульптура, 1140–1300 гг.. Издательство Йельского университета. п.185. ISBN  0300074522.
  20. ^ Доминик Елщевский (2015). Skulptur, Architektur und Bautechnik des Naumburger Westchors [Скульптура, архитектура и строительная техника Западного хора Наумбурга.] (на немецком). Пустет, Фридрих ГмбХ. п. 383. ISBN  978-3791726007.
  21. ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Der Naumburger Dom St.Peter and Paul - Ein Kleinod der europäischen Kulturgete. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Собор Наумбургских св. Петра и Павла - жемчужина европейской истории искусства. В: Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN  9783899233049.
  22. ^ Рив, Мэтью М. (2008). Чтение готической архитектуры. l'Université du Michigan. п. 31. ISBN  9782503525365.
  23. ^ Юнг, Жаклин Э. (2013). Готический экран. Пространство, скульптура и сообщество в соборах Франции и Германии ок. 1200-1400. Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN  9781107022959.
  24. ^ Юнг, Жаклин Э. (2013). Готический экран. Пространство, скульптура и сообщество в соборах Франции и Германии ок. 1200-1400. Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN  9781107022959.
  25. ^ Пива, Паоло (2015). L´Arte Medievale nel contesto 300-1300. Funzioni, Iconografia, Techniche [Средневековое искусство с 300 по 1300 годы. Функция, иконография, техника.] (на итальянском). Редакционная книга Хака. п. 159. ISBN  9788816406353.
  26. ^ Карге, Хенрик (2012). «От Наумбурга до Бургоса. Европейская скульптура и династическая политика в тринадцатом веке». В журнале испаноязычных исследований (ред.). Иберийские и латиноамериканские исследования. Испанский исследовательский журнал. С. 432–444.
  27. ^ Вольтер, Харальд (2012). «Светские искусства: их порядок и важность». In Colum, Huriane (ред.). От младшего к большему. Малые искусства в истории средневекового искусства. Университет Принстона. С. 66–81.
  28. ^ Вольтер, Харальд (2012). "Готическая симулахра:" Наумбургский стиль """. В Krohm, Hartmut; Kunde, Holger (ред.). Der Naumburger Meister, Band 3 History. Имхоф, Петерсберг. С. 204–2017. ISBN  9783865687425.
  29. ^ "Мастер Наумбург". Даниэль ди Шулер. Получено 2 мая 2017.
  30. ^ Ульрих, Вольфганг (2009). Ута фон Наумбург. Eine deutsche Ikone [Ута из Наумбурга. Немецкая икона.] (на немецком). Вагенбах. С. 84–112. ISBN  978-3803125231.
  31. ^ Эко, Умберто (2010). История красоты. Риццоли. п. 42. ISBN  9780847835300.
  32. ^ Пинкус, Ассаф (2015). Создание симулякры в средневековой Германии, 1250-1380 гг.. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 17. ISBN  9781472422651.
  33. ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Der Naumburger Dom St.Peter and Paul - Ein Kleinod der europäischen Kulturgeschichte. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Собор Наумбургских св. Петра и Павла - жемчужина европейской истории искусства. В: Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN  9783899233049.
  34. ^ "Глава Наумбургского собора: результат беспрецедентного перемещения епископальной кафедры". Объединенные главы соборов Мерзебурга и Наумбурга и Соборной церкви Цайца. Получено 7 мая 2017.
  35. ^ Рейтер, Тимоти (2013). Германия в раннем средневековье c.800 - 1056 (История Германии Longman). Lucent Books. С. 42–50. ISBN  9780582081567.
  36. ^ Розенфельд, Феликс (1925). Urkundenbuch des Hochstifts Naumburg: Teil 1 (967-1207) [Документальная книга епископства Наумбург: Часть 1] (на немецком). Магдебург. п. 26.
  37. ^ Джип, Джон М. (октябрь 2001 г.). Средневековая Германия: Энциклопедия. Гирлянда. п. 558. ISBN  9781135575069.
  38. ^ «Фрейбург Палас». Нойенбург. Получено 2 мая 2017.
  39. ^ Шмитт, Рейнхард (2012). Die romanische Neuenburg bei Freyburg (Unstrut) и ihre Stellung im hochmittelalterlichen Burgenbau. В: Бой Э. Х. Шмуль, Конрад Брайтенборн (Ред): Schloss Neuenburg [Романский Нойенбург недалеко от Фрейбурга (Унструта) и его роль в строительстве средневекового замка. В:Дворец Нойенбург.] (на немецком). Wettin-Löbejün OT Dößel. С. 67–69.
  40. ^ Шмитт, Рейнхард (2003). Schloß Neuenburg bei Freyburg / Unstrut. Anmerkungen zur Baugeschichte der Vorburg. В: Sachsen Anhalt:Burgen und Schlösser in Sachsen Anhalt 12 [Дворец Нойенбург недалеко от Фрейбурга / Унструта. Комментарии к истории Замка. В: Замки и дворцы в Саксонии-Анхальт.] (на немецком). Саксония-Ангальт. С. 150–152.
  41. ^ Бехштейн, Людвиг (2015). Загенбух фон Айзенах унд дер Вартбург: 44 Заген фон Айзенах унд дер Вартбург [Книга легенд Айзенаха и замка Вартбург: 44 легенды из Айзенаха и замка Вартбург.] (на немецком). Rockstuhl. С. 150–152. ISBN  9783936030884.
  42. ^ Бумке, Иоахим (1991). Куртуазная культура: литература и общество в средние века. Калифорнийский университет Press. п.492. ISBN  9780520066342.
  43. ^ Дехио, Георг; Галл, Эрнст (1924). Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler Группа I. Mitteldeutschland [Справочник немецких документов. Часть I. Средняя Германия] (на немецком). Deutscher Kunstverlag. п. 115. ISBN  9783422030237.
  44. ^ Quast, Фердинанд (1852). Ueber Schloßcapellen как Ausdruck des Einflusses der weltlichen Macht auf die geistliche. Эйн Фортраг [О соборах как выражении светской власти над религиозной властью. Эссе] (на немецком). Шульце. п. 115.
  45. ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Schloss Neuenburg. Die größte Burg der Landgrafen von Thürigen.В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Замок Нойенбург. Самый большой замок маркграфов Тюрингии.В:Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 147–177. ISBN  9783899233049.
  46. ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Freyburg an der Unstrut - Ein Beispiel landesherrlicher Städtepolitik. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Фрейбург на Унструте - пример городской политики.В:Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 147–177. ISBN  9783899233049.
  47. ^ Мюллер, Кристина (2015). Landgräfliche Städte в Тюрингии: die Städtepolitik der Ludowinger im 12. und 13. Jahrhundert [Города зарослей в Тюрингии. Политика Людовингеров в XII и XIII веках.] (на немецком). Böhlau. С. 65–74. ISBN  9783412116026.
  48. ^ Баррера, Магдалена (1987). "Людвиг IV Святой, ландграф Тюрингии и граф Палатин Саксонский". In Brekle, Herbert E .; Добниг-Жиилич, Эдельтрауд а.о. (ред.). Новая немецкая биография (NDB). Дункер и Хамблот. п. 422. ISBN  3428001826.
  49. ^ Фридель, Джулиана (2002). Beziehungen zwischen Kulturlandschaften und Tourismus. Dargestellt am Beispiel der Saale-Unstrut-Region im Bundesland Sachsen-Anhalt [Связь культурных ландшафтов и туризма. Представлено на примере региона Заале-Унструт.] (на немецком). Diplomica Verlag. ISBN  9783838666389.
  50. ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Zscheiplitz. Зюнекирхе, Клостер, Риттергут, Дорфкирхе, Вайнгут. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Zscheiplitz. Церковь, монастырь, усадьба, деревенская церковь, виноградник. В: Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN  9783899233049.
  51. ^ "Официальный сайт монастыря Зшейплиц". Zscheiplitz монастырь. Получено 7 мая 2017.
  52. ^ "Официальный сайт монастыря Пфорта". Монастырь Пфорта. Получено 7 мая 2017.
  53. ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Das Zisterzienserkloster Sankt Marien zur Pforte.В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Цистерцианский монастырь Санкт-Мариен-Пфорта. В: Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 236–249. ISBN  9783899233049.
  54. ^ Ших, Винфрид (2007). Wirtschaft und Kulturlandschaft. Gesammelte Beiträge 1977 - 1999 zur Geschichte der Zisterzienser und der ″ Germania Slavica ″ [Экономика и культурный ландшафт. Очерки 1977–1999 гг. По истории цистерцианцев и «Славянской Германии».] (на немецком). Berliner Wissenschafts-Verlag. ISBN  9783830503781.
  55. ^ Джип, Джон М. (2001). Германия. Энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. п. 127. ISBN  9780203801765.
  56. ^ Фехтер, Сабина (2003). Die Kulturlandschaft um Schulpforta. В: Forschungen zum Kloster Schulpforta. Ergebnisse eines Arbeitsprojekts im Rahmen des Graduiertenkollegs Kunstwissenschaft, Bauforschung, Denkmalpflege [Культурный ландшафт вокруг Пфорты.В: Исследования монастыря Пфорта. Результаты проекта в рамках магистерской программы Искусствоведение, охрана памятников, исследование исторического строительства.] (на немецком). Бамбергский университет. С. 94–95.
  57. ^ Риббе, Вольфганг (2007). Die Wirtschaftstätigkeit der Zisterzienser im Mittelalter, Agrarwirtschaft.В: Wirtschaft und Kulturlandschaft [Экономика цистерцианцев в средние века. В Экономика и культурный ландшафт. Очерки 1977–1999 гг. По истории цистерцианцев и «Славянской Германии».] (на немецком). Berliner Wissenschafts-Verlag. С. 84–112. ISBN  9783830503781.
  58. ^ Кунде, Хольгер (2003). Das Zisterzienserkloster Pforte: die Urkundenfälschungen und die frühe Geschichte bis 1236 [Цистерцианский монастырь Пфорта: подделка документов и ранняя история до 1236 года.] (на немецком). Böhlau Verlag. ISBN  9783412146016.
  59. ^ Фрёлих, Иоганн (2002). Die Zisterzienser und ihre Weinberge в Бранденбурге, Studien zur Geschichte, Kunst und Kultur der Zisterzienser [Цистерцианцы и их виноградники в Бранденбурге. Исследования по истории, искусству и культуре цистерцианцев.] (на немецком). Лукас Верлаг. ISBN  9783867320894.
  60. ^ Богуцкий, Питер (1988). Лесные фермеры и пастухи. Раннее земледелие и его последствия в Северо-Центральной Европе. Издательство Кембриджского университета. С. 93–96. ISBN  9780521329590.
  61. ^ Штойер, Хейко (2014). «Тюринги и баварцы - местоположение в пространстве и времени и социальные отношения». In Fries-Knoblach, Жанин; Steuer, Heiko (ред.). Байувари и Тюринг. Бойделл и Брюэр. С. 111–114. ISBN  9781843839156.
  62. ^ Даммингер, Районы Ф. (2014). «Жилища, поселения и образцы поселений шестого и седьмого веков на юго-западе Германии и прилегающих территориях». В Вуде, Ян (ред.). Франки и аламанни в эпоху Меровингов: этнографическая перспектива. Бойделл и Брюэр. С. 33–36. ISBN  9781843830351.
  63. ^ Стоун, Джеральд (2015). Самый маленький славянский народ. Сорбы Лужица. Bloomsbury Academic. С. 8–12. ISBN  9781474241540.
  64. ^ Гвинн, Дэвид М. (2014). Христианство в Поздней Римской империи. Справочник. Bloomsbury Academic. п. 277. ISBN  9781441106261.
  65. ^ История, Джоанна (2005). Карл Великий: Империя и общество. Издательство Манчестерского университета. п. 183. ISBN  9780719070891.
  66. ^ Флетчер, Ричард А. (1999). Преобразование варваров: от язычества к христианству. Калифорнийский университет Press. п. 194.
  67. ^ Мур, Майкл Э. (2011). Священное королевство: епископы и восстание франкского королевства. Католический университет Америки Press. п. 286. ISBN  9780813218779.
  68. ^ Коллинз, Роджер (1998). Карл Великий. Университет Торонто Пресс. п. 160. ISBN  9780333650554.
  69. ^ Эммерсон, Ричард К. (2013). Ключевые фигуры средневековой Европы: энциклопедия. Маршрут. п. 314. ISBN  9780415973854.
  70. ^ Лейзер, Карл (1982). Средневековая Германия и ее соседи, 900-1250 гг.. A&C Black. п. 12.
  71. ^ Мерзебург, Титмар оф. Хроники V.
  72. ^ Багге, Сверре (2002). Короли, политика и правильный порядок в мире в немецкой историографии: ок. 950-1150. Брилл. п. 117. ISBN  9780415973854.
  73. ^ Вайгель, Петра (2008). Slaven und Deutsche. Ethnische Wahrnehmungen und Deutungsmuster in der hoch- uns spätmittelalterlichen Germania Slavica. В: Ostsiedlung und Landesausbau in Sachsen. Die Kührener Urkunde von 1154 und ihr Historisches Umfeld [Славяне и немцы. Этническая рецепция в эпоху высокого и позднего средневековья. В: Восточное поселение и Landesausbau в Саксонии.] (на немецком). Leipziger Universitätsverlag. п. 46. ISBN  9783886801411.
  74. ^ Мюллер, Харальд (2008). Mittelalter [Средний возраст.] (на немецком). Walter de Gruyter GmbH & Co. ISBN  9783050043661.
  75. ^ Виттманн, Хельге. (2008). Im Schatten der Landgrafen: Studien zur adeligen Herrschaftsbildung im hochmittelalterlichen Thüringen [В тени маркграфов. Исследования дворянства в средневековой Тюрингии] (на немецком). Böhlau. п. 175. ISBN  9783412223052.
  76. ^ Готшальк, Джозеф (1966). Die Bedeutung der Zisterzienser für die Ostsiedlung, besonders в Ostschlesien [Значение цистерцианцев для восточного поселения] (на немецком). Zeitschrift für Ostforschung. п. 68.
  77. ^ Окер, Кристофер (2006). Церковные грабители и реформаторы в Германии, 1525-1547: конфискация и религиозные цели в Священной Римской империи. Университет Мичигана. С. 50–60. ISBN  9789004152069.
  78. ^ Хубель, Ахим; Крамер, Йоханнес (2003). Forschungen zum Kloster Schulpforta: Ergebnisse eines Arbeitsprojektes im Rahmen des Graduiertenkollegs "Kunstwissenschaft-Bauforschung-Denkmalpflege" der Otto-Friedrich-Universität Bamberg und der Technischen Universität [Исследование монастыря Пфорта: результаты рабочего проекта Берлинского технического университета.] (на немецком). Янош Стековичс. ISBN  9783899230253.

Примечания

  1. ^ Предварительные списки готовятся государствами-участниками Конвенции об охране культурного и природного всемирного наследия. Они содержат ряд предложений по номинациям, которые будут представлены в будущем. Для получения дополнительной информации о выборе потенциальных объектов всемирного наследия см. критерий отбора.
  2. ^ Поговорка XII века говорит об огромных возможностях цистерцианцев в культивировании и колонизации. ″ Дайте монахам болото или дикий лес, пусть пройдет несколько лет, и вы найдете здесь не только красивые церкви, но и человеческие поселения ″.
  3. ^ В связи с увеличением населения новые общественные задачи по охране и управлению Наумбургской епархией привели к кардинальным изменениям в социальной структуре. Престиж, достигнутый резиденцией Наумбургского епископа, выражается в строительстве нового собора около 1210 г. в период правления епископа Энгельхарда (1206 - 1242 гг.).

внешняя ссылка