Исаак бен Шешет - Isaac ben Sheshet

Исаак бен Шешет Перфет (1326–1408) (иврит: יצחק בן ששת) Был испанский Талмудический авторитет, также известный под его акронимом, Риваш (ריב"ש). Он родился в Валенсия и рано поселилась в Барселона, где учился в школе Ниссим Жиронский.

Жизнь

Исаак был потомком по отцовской линии Шешет Бенвенисте, и потомок Азриэль Жиронский через бабушку по отцовской линии. Хотя Исаак, будучи еще молодым, приобрел всемирную репутацию талмудического авторитета, и галахический запросы были адресованы ему со всех сторон, он вел частную жизнь, зарабатывая себе на жизнь коммерцией, пока ему не исполнилось пятьдесят лет, когда он был вынужден принять должность раввин. Вместе с шестью другими выдающимися людьми Барселоны, среди которых был его младший брат Иуда бен Шешет и его учитель Ниссим бен Рубен, его бросили в тюрьму по ложному обвинению. После оправдания он принял раввинат Сарагоса; но неприятности все же ждали его. К горе, вызванному смертью его брата Иуды и его зятя, добавилось то, что из-за разногласий в обществе, вызванных Даян Джозеф бен Давид. В результате Исаак принял менее важного раввината Калатаюд; но когда он собирался покинуть Сарагосу, лидеры этого сообщества уговорили его остаться. Мир, однако, продлился недолго, и Исаак поселился в Валенсии, где руководил школой Талмуда.

В 1391 г. произошли великие гонения на евреев Испании вследствие проповеди Фернандес Мартинес. В первый день гонений младший брат Король Иоанн I вызвал Исаака 9 июля 1391 года. Он объяснил, что для того, чтобы остановить и прекратить кровопролитие, необходимо провести организованное обращение евреев, которое, очевидно, должно начаться с общинных лидеров. Некоторые из лидеров действительно смягчились перед оказанным на них тяжелым давлением; но не Исаак, который твердо держался своей веры. Через пару дней чиновники подставили лжесвидетелей для дачи показаний против Исаака за позорное преступление. Из-за этого обвинения Исаак был приговорен к смертной казни горит на костре на центральной площади города. 11 июля Исаак был погружен в воду, облачился в мантию доминиканца и получил имя Жауме Де-Валенсия. Примерно через полтора года Исаак бежал в мусульманские земли в северной Африке с помощью Хасдай Крескас, где он снова смог публично исповедовать иудейскую веру примерно в возрасте 66–67 лет.[1] Побывав некоторое время в Miliana он поселился в Алжир, где он был принят с большой честью. Однако есть и те, кто не согласен с такой интерпретацией. По иудейскому закону обращение в христианство является смертным грехом (Самопожертвование в еврейском законе ), что нужно скорее лишиться жизни, чем нарушить, поэтому вышеупомянутый расчет будет совершенно неверным.[2]

Некий испанский беженец, поселившийся до него в Алжире, стремился стать лидером общины и, увидев в Исааке соперника, начал его преследовать. Чтобы дать Исааку силу, необходимую для действий против этого человека, Саул ха-Коэн Аструэ убедил правительство назначить Исаака раввином Алжира. Но это принесло ему еще более сильного врага в лице Симеон бен Земах Дюран, которые не одобряли любое вмешательство со стороны правительства в дела раввината.

Несмотря на эти события, алжирские евреи очень почитали Исаака, и паломничества к его могиле до сих пор совершаются в годовщину его смерти, которая произошла в 1408 году. Его надгробие было восстановлено алжирской общиной в 1862 году. иврит элегия, составленная Абба Мари ибн Каспи, и следующая французская надпись: «Ce памятник a été restauré par la communauté Israélite d'Alger en I'honneur du Rabbin Isaac bar Chichat, né en Espagne, décédé à Alger en 1408, dans sa 82 année. Alger le 11 août, 1862 г. " Однако точность даты его смерти, указанной в этой эпитафии, подвергается сомнению некоторыми учеными, которые с некоторым авторитетом утверждают, что Исаак умер по крайней мере через год.

Работает

Исаак был автором 518 Responsea, которому придают большое значение галакии такие люди, как Джозеф Каро, Джейкоб Бераб, и много других. Они также имеют большое историческое значение, поскольку отражают условия еврейской жизни в четырнадцатом веке. В некоторых из них можно найти подробности жизни автора; но, к сожалению, отследить их в хронологическом порядке невозможно, исходный порядок респонсов был изменен редакторами.

Хотя Исаак был очень строг в своих галахических решениях, он был далеко не ограничен. Ему нечего сказать против светского знания; он не одобряет изучение Аристотель только потому, что последние исповедовали веру в вечность материи и отрицали Божье провидение. Исаака Responsea свидетельствуют о глубоком знании философских сочинений своего времени. В одном из них (№ 118) он объясняет разницу между мнением Леви бен Гершом и что из Авраам бен Давид из Поскьера на свободная воля, и излагает свои взгляды на этот сложный предмет. Он показывает себя решительным противником Каббала. Его учитель говорит, что Исаак никогда не говорил о Сфирот, а Исаак цитирует слова одного из философов[3] кто упрекает каббалистов в том, что они верят в десять (сфирот) как в Христиане верю в Троица.[4]

Исаака Responsea были впервые опубликованы под названием Шеелот у-Тешубот, в Константинополь в 1546–1547 гг. Новая коллекция респонсов была опубликована под названием Шеелот у-Тешубот а-Рибаш ха-Шадашот Дэвид Френкл в Muncas. В дополнение к этому, он написал повесть æ о Талмуд которые больше не существуют. Они упоминаются им в его респонсе (№ 106), а некоторые из них в трактате Кетубот цитирует Бецалель Ашкенази в Шиа Медуббет. Азулай говорит, что видел рукопись, содержащую комментарий к Пятикнижие Исаака бен Шешета.

Рекомендации

  1. ^ Харви, Уоррен Зев (2010). Раввин Хисдаи Крескас. Израиль: Центр Залман Шазар. С. 27–28. ISBN  978-965-227-271-3.
  2. ^ דף תרבות יהודית, האגף לתרבות תורנית, משרד החינוך, אדר ב 'התשס"ה, ד"ר Стриковский, Иггерет ха-Шмад, сноска 69
  3. ^ Иврит: אחד מן המתפלספים.
  4. ^ (№ 157 )

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Исаак бен Шешет Барфат (РиБаШ)". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Имеется следующая библиография: