История шестинедельного тура - History of a Six Weeks Tour

Пейдж читает «Историю шестинедельного тура по Франции, Швейцарии, Германии и Голландии: с буквами, описывающими парус вокруг Женевского озера и ледники Чамуни. Автор Перси Биши Шелли. Лондон: Издатель Т. Хукхэм, Джун. Олд-Бонд-стрит и К. и Дж. Оллер, Велдек-стрит, 1817 г.
Титульная страница из История шестинедельного тура (1817), Томас Хукхэм младший и Чарльз и Джеймс Оллер, Лондон.

История шестинедельного тура по Франции, Швейцарии, Германии и Голландии; с буквами, описывающими парус вокруг Женевского озера и ледники Чамуни это рассказ о путешествии англичанами Романтичный авторы Мэри Шелли и Перси Биши Шелли. Опубликованный анонимно в 1817 году, он описывает две поездки Мэри, Перси и сводной сестры Мэри. Клэр Клермонт: один по Европе в 1814 году, и один в Женевское озеро в 1816 году. Разделенный на три части, текст состоит из дневника, четырех букв и стихотворения Перси Шелли "Монблан ". Помимо стихотворения, предисловия и двух писем, текст был в основном написан и организован Мэри Шелли. В 1840 году она отредактировала журнал и письма, переиздав их в сборник сочинений Перси Шелли.

Часть нового жанр романтического рассказа о путешествиях, История шестинедельного тура источает непосредственность и энтузиазм; авторы демонстрируют желание развить чувство вкуса и выделиться среди окружающих. В романтические элементы произведения намекнули бы на текст радикальный политика для читателей девятнадцатого века. Тем не менее, откровенное обсуждение политики в тексте, включая положительные ссылки на французская революция и похвала Просвещение философ Жан-Жак Руссо, было необычным для повествования о путешествиях в то время, особенно написанного в основном женщиной.

Хотя продавался плохо, История шестинедельного тура получил положительные отзывы. В 1843 году Мэри Шелли, предлагая своему издателю еще один рассказ о путешествии, заявила, что «мое шестинедельное путешествие принесло мне много комплиментов».[1]

Биографическая справка

Дальнейшая информация: Мэри Шелли и Перси Биши Шелли
Поясной овальный портрет мужчины в черной куртке и белой рубашке, наклонной и открытой до груди.
Перси Биши Шелли впитал его радикальную философию из Уильям Годвин с Политическая справедливость. (Амелия Карран, 1819)

Мэри Годвин и Перси Шелли встретились и полюбили друг друга в 1814 году. Перси Шелли сначала посетил дом Годвинов, потому что был заинтересован во встрече со своим философским героем, отцом Мэри, Уильям Годвин. Однако вскоре Мэри и Перси начали тайное свидание, несмотря на то, что Перси уже был женат. К ужасу Мэри, ее отец не одобрял их внебрачный роман и пытался помешать отношениям. 28 июля 1814 года Мэри и Перси тайно уехали во Францию, взяв с собой сводную сестру Марии, Клэр Клермонт, с ними.[2]

Трио путешествовало шесть недель, с 28 июля по 13 сентября 1814 года, через Францию. Швейцария, Германия и Нидерланды (именуемые «Голландия»); однако они были вынуждены вернуться в Англию по финансовым соображениям. Ситуация по их возвращению была чревата осложнениями: Мэри забеременела ребенком, который скоро умрет, они с Перси теперь оказались без гроша в кармане, и, к искреннему удивлению Мэри, ее отец отказался иметь с ней какое-либо дело.[3][4]

В мае 1816 года Мэри Годвин, Перси Шелли и их второй ребенок отправились в Женева с Клэр Клермонт. Они провели летние месяцы с Романтический поэт Лорд байрон, но, как позже писала Мэри Шелли о год без лета «[Я] оказалось, что влажное, некрасивое лето и непрекращающийся дождь часто на несколько дней ограничивали нас в доме».[а] Группа писала, катаясь на лодке Женевское озеро, и разговаривал до поздней ночи. Сидя у костра на вилле Байрона, компания также развлекалась чтением немецких историй о привидениях, что побудило Байрона предложить каждому из них написать свою собственную сверхъестественную сказку. Мэри Годвин начала писать то, что, как она предполагала, будет рассказом, но при поддержке и сотрудничестве Перси Шелли она расширила этот рассказ до своего первого романа. Франкенштейн: или, Современный Прометей.[6][7]

Мэри, Перси и Клэр вернулись в Англию в сентябре, а 30 декабря 1816 года Перси и Мэри поженились (через две недели после смерти первой жены Перси), исцелив семейный раскол.[8][9] В марте 1817 года Шелли и Клэр переехали в Марлоу, Бакингемшир. В Марлоу они развлекали друзей, много работали над писательством и часто обсуждали политику.[10] Ранним летом 1817 года Мэри Шелли закончила Франкенштейн, который был анонимно опубликован в январе 1818 года. Она также начала работу над История шестинедельного тура, которая была опубликована в ноябре 1817 г.

Состав и издание

Фотография высокой заснеженной горы справа, ледника слева и ясного голубого неба.
Монблан и Мер де Глас ледник были координационными центрами путешествия Шелли в 1816 году.

Летом 1817 года Мэри Шелли начала собирать совместный дневник пары из их путешествия 1814 года в путевую книгу.[11] В какой момент она решила включить письма из поездки в Женеву 1816 года и стихотворение Перси Шелли "Монблан «неясно, но к 28 сентября журнал и письма представляли собой единый текст.[12] К середине октября она делала чистовые копии для прессы, исправляла и переписывала Франкенштейн для публикации, пока Перси работал над Восстание ислама.[12][13][14] Перси, вероятно, исправлял и копировал раздел дневника, а Мэри - его письма.[15] Реклама работы появилась 30 октября в Утренняя хроника и 1 ноября в Времена, обещая релиз 6 ноября. Однако фактически работа была опубликована только 12 и 13 ноября.[15] Это была первая опубликованная работа Мэри Шелли.[16][b]

История шестинедельного тура начинается с «Предисловия», написанного Перси Шелли,[11] за ним следует раздел журнала. Журнал состоит из отредактированных записей из общего дневника, который Перси и Мэри Шелли вели во время их поездки на континент в 1814 году, особенно с 28 июля по 13 сентября 1814 года. Из 8 500 слов в разделе журнала 1150 взяты из записей Перси и либо скопировано дословно или лишь немного перефразировано. Почти все отрывки, описывающие возвышенный по словам Перси.[c] Однако когда Мэри обратилась к своим собственным записям, она значительно их изменила; по словам Жанны Москаль, редактора последнего окончательного издания Тур, «почти ничего не осталось от ее первоначальной формулировки». Она даже включила разделы дневника Клэр Клермон.[20]

Второй раздел текста состоит из четырех «писем, написанных во время трехмесячного проживания в окрестностях Женевы летом 1816 года». Первые две буквы подписаны «M», а вторые две - «S». Первые два приписываются Мэри Шелли, но их происхождение неясно. Как пишет Москаль, «очевидный вывод состоит в том, что это литературные версии утерянных частных посланий к Фанни Годвин ", Сводная сестра Мэри Шелли, которая осталась в Англии и с которой она переписывалась во время путешествия.[21] Однако Москаль также отмечает, что существует пропавшая записная книжка Мэри Шелли именно того времени, из которой мог быть взят материал в этих письмах: «Весьма вероятно, что эта записная книжка содержала такое же сочетание записей, сделанных обоими Шелли. сохранившиеся первая (июль 1814 - май 1815) и вторая (июль 1816 - июнь 1819) журнальные записные книжки экспонируют .... Кроме того, письмо I содержит четыре коротких отрывка, почти дословно найденных в письме П. Б. Шелли от 15 мая к Т. Л. Пикок."[21] Третье и четвертое письма являются составными частями дневниковой записи Мэри за 21 июля и одного из писем Перси Пикоку.[13]

Третий раздел текста состоит только из стихотворения Перси «Монблан. Строки, написанные в долине Чамуни»; это была первая и единственная публикация стихотворения при его жизни.[22] Ведущий исследователь Перси Шелли Дональд Рейман утверждал, что История шестинедельного тура расположен так, чтобы вести к «Монблану». Однако те, кто видит в работе в первую очередь живописный повествования о путешествиях утверждают, что описания альпийских сцен были бы знакомы публике в начале девятнадцатого века, и они не ожидали бы поэтической кульминации.[23]

В 1839 г. История шестинедельного тура был пересмотрен и переиздан как "Журнал шестинедельного тура" и "Письма из Женевы" в Очерки, письма из-за границы, переводы и фрагменты Перси Биши Шелли, отредактированный миссис Шелли (1840). Хотя эти работы не принадлежали ее мужу, она решила включить их, потому что они были «частью его жизни», как она объяснила своему другу. Ли Хант. Она добавляла к работам свои инициалы, чтобы указать свое авторство.[24] Как объясняет Москаль, «единство тома 1817 года как тома было разрушено», уступив место биографии Перси Шелли. После того, как Перси Шелли утонул в 1822 году, его отец запретил Мэри Шелли писать мемуары или биографию поэта.[25] Поэтому она добавила важные биографические заметки в отредактированные коллекции его работ.[26] Версия 1840 г. История шестинедельного тура По словам Москаля, имеет четыре основных типа изменений: «(i) модернизация и исправление орфографии, пунктуации и французского языка (ii) самоудаление от семейных отношений с Клэр Клермон (iii) повышенная чувствительность к национальной идентичности (iv) представление путешественники как письменный, так и читающий кружок ».[27] В результате этих изменений в версию 1840 года было включено больше произведений Перси Шелли, чем в версию 1817 года. В 1845 году Мэри Шелли издала однотомное издание с дополнительными незначительными изменениями, основанное на версии 1840 года.[27]

Описание

Дальнейшая информация: Монблан (стихотворение)
Карта, на которой показаны туры Шелли 1814 и 1816 годов по Европе.
Пунктирная линия и красные точки обозначают города, которые посетили во время европейского турне 1814 года; сплошная линия и зеленые точки обозначают города, которые посетили во время поездки к Женевскому озеру 1816 года.

История шестинедельного тура состоит из трех основных разделов: журнала, писем из Женевы и стихотворения «Монблан». Он начинается с короткого предисловия, в котором утверждается, что «нет ничего сложнее этого небольшого тома».[28] и проясняет, что пара в повествовании состоит в браке (хотя Мэри и Перси в то время не было).[29]

Журнал, который переключается между первое лицо единственного и множественного числа но никогда не называет своих рассказчиков, описывает шестинедельное турне Перси, Мэри и Клэр 1814 г. по континенту. Он разделен по странам: Франция, Швейцария, Германия и Нидерланды. После того, как группа прибудет в Кале и переезжая в Париж, они принимают решение о плане: «Обсудив и отвергнув многие планы, мы остановились на одном достаточно эксцентричном, но, судя по своей романтике, нам очень понравился. В Англии мы не смогли бы осуществить его. без постоянных оскорблений и дерзости: французы гораздо более терпимы к капризам своих соседей. Мы решили пройти через Францию ​​».[30] Каждый день они входят в новый город; но даже путешествуя, они проводят время за письмом и чтением. Журнал комментирует людей, с которыми они встречаются, сельскую местность и текущие события, которые сформировали окружающую среду. Кое-что из того, что они видят, прекрасно, а что-то «бесплодно и жалко».[31] Перси вывихивает лодыжку, что становится все более серьезной проблемой - группа вынуждена брать напрокат карету. К тому времени, когда трио достигнет Люцерн, у них почти закончились деньги, и они решают вернуться домой. Они возвращаются на лодке по Рейн, самый дешевый способ передвижения. Несмотря на проблемы с ненадежными лодками и опасными водами, они видят красивые пейзажи перед посадкой в ​​Англии.

Четыре «Письма из Женевы» охватывают период с мая по июль 1816 года, который Шелли провели на Женевском озере, и переключаются между единственным и множественным числом от первого лица. Буквы I, II и IV описывают возвышенный аспекты Монблан, то Альпы, Женевское озеро и ледники вокруг Шамони:

Перед нами был Монблан, но он был покрыт облаками; его основание, изрезанное ужасными щелями, было видно выше. Невыносимо яркие снежные вершины, часть цепи, соединенной с Монбланом, просвечивали сквозь облака с промежутками на высоте. Я никогда не знал - я никогда раньше не представлял, что такое горы. Необъятность этих последовательных встреч на высшем уровне возбудила, когда они внезапно взорвались на виду, чувство экстаза [sic ] чудо, а не безумие.[32]

В письме III описана экскурсия по окрестностям Веве и другие места, связанные с Просвещение философ Жан-Жак Руссо: "Это путешествие было во всех отношениях восхитительным, но особенно потому, что тогда я впервые узнал божественную красоту воображения Руссо, как оно проявляется в Джули."[33]

«Монблан» сравнивает возвышенный вид горы с человеческим воображением:

Вечная вселенная вещей
Проходит через разум и катит его быстрыми волнами,
То темно - то сверкает - то отражает мрак ...
Так ты, ущелье Арве - темное глубокое ущелье -
Ты разноцветная, многоголосая юдоль ...[34]

Подчеркивая способность человеческого воображения открывать истину через изучение природы, стихотворение также ставит под сомнение религиозную достоверность. Однако, согласно стихотворению, лишь немногие избранные могут увидеть природу такой, какая она есть на самом деле, и раскрыть ее секреты миру.[35]

Жанр

Поясной портрет женщины в черном платье, сидящей на красном диване. Ее платье без плеч, обнажая плечи. Мазки кисти широкие.
Мэри Шелли писал о поездке 1814 года, что «это действие в романе, являющееся воплощением романа».[36] (Ричард Ротвелл, 1840)

История шестинедельного тура это рассказ о путешествии, часть литературной традиции, зародившейся в семнадцатом веке. В шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом веках путешествия по континенту считались образовательными: молодые аристократические джентльмены завершали учебу, изучая европейские языки за границей и посещая иностранные дворы.[37] Однако в начале семнадцатого века акцент сместился с классическое обучение к эмпирическому опыту, например знанию топография, история и культура. Подробные книги о путешествиях, в том числе личные рассказы о путешествиях, начали публиковаться и стали популярными в восемнадцатом веке: в период с 1660 по 1800 год было опубликовано более 1000 индивидуальных рассказов о путешествиях и сборников путешествий.[37] В эмпиризм это двигало научная революция распространение на туристическую литературу; Например, Леди Мэри Уортли Монтегю включала информацию, которую она узнала в индюк касательно оспа прививка в ее путевых письмах.[38] К 1742 году критик и публицист Сэмюэл Джонсон рекомендовал путешественникам заниматься «моральным и этическим изучением людей и нравов» в дополнение к научным исследованиям топографии и географии.[38]

В течение восемнадцатого века большое путешествие становился все более популярным; Поездка на континент для британской элиты была не только образовательной, но и националистической. Все аристократические джентльмены совершали аналогичные поездки и посещали похожие места, часто посвященные развитию понимания Британии из-за границы.[38] Гранд-тур был отмечен как образовательное путешествие, когда он включал обмен научной информацией с интеллектуальной элитой, изучение других культур и подготовку к лидерству. Однако это было осуждено как тривиальное, когда турист просто купил любопытный предметы коллекционирования, приобрели «поверхностный социальный блеск» и поддерживали мимолетные сексуальные отношения.[38] Вовремя Наполеоновские войны, Континент был закрыт для британских путешественников, и Гранд-тур подвергся все большей критике, особенно со стороны радикалы такие как Уильям Годвин, который презирал его аристократические связи.[38] Молодые писатели-романтики критиковали его за отсутствие спонтанности; они праздновали Мадам де Сталь Роман Коринн (1807), где правильное путешествие изображается как «немедленный, чувствительный и, прежде всего, [] восторженный опыт».[39]

Возникла новая форма путешествия - романтическое путешествие, в котором основное внимание уделяется развитию «вкуса», а не приобретению предметов и получению «восторженных переживаний». История шестинедельного тура олицетворяет этот новый стиль путешествий.[39] Это романтическое повествование о путешествиях из-за его энтузиазма и стремления писателей развить чувство «вкуса». Путешественники открыты для новых впечатлений, часто меняют свой маршрут и используют любые транспортные средства, которые они могут найти.[40] Например, однажды в дневнике Мэри Шелли размышляет:

Деньги, которые мы привезли из Парижа, были почти исчерпаны, но мы получили около 38 фунтов стерлингов. серебром со скидкой от одного из городских банкиров, и с этим мы решили отправиться к озеру Ури и искать в этой романтической и интересной стране какой-нибудь коттедж, где мы могли бы жить в мире и уединении. Таковы были наши мечты, которые мы, вероятно, должны были бы осуществить, если бы не недостаток этих необходимых денег, который заставил нас вернуться в Англию.[41][42]

Однако не все, с чем она сталкивается, прекрасно, и она сочетает свое отвращение к немецкому рабочему классу со своим восторгом от французских слуг. Несмотря на политическую либеральность, Мэри Шелли эстетически отталкивается немцами и поэтому исключает их.[43] В отличие от недискриминационной Клэр Клермонт, Шелли чувствует себя свободным судить о сценах вокруг нее; Шелли пишет, что Клэр «глядя на эту сцену ... воскликнула:« О, это достаточно красиво, давайте жить здесь ». Это было ее возгласом при каждой новой сцене, и, поскольку каждая из них превосходила предыдущую, она восклицала: «Я рада, что мы не остались в Шарантоне, но давайте жить здесь». ".[44] Шелли также положительно сравнивает себя с французскими крестьянами, которые не знают, что Наполеон был свергнут. Как утверждает ученый Анджела Джонс, «можно сказать, что Шелли считала себя более знающим, бескорыстным английским аутсайдером, способным выносить беспристрастное суждение» - Просвещение ценить.[44]

Однако, как утверждает романтик Жаклин Лаббе, Мэри Шелли также бросает вызов условностям романтического повествования о путешествиях. Например, один рецензент написал: «Иногда французская фраза довольно сладко выпадает из прекрасного рта [автора]»,[45] и, как объясняет Лаббе, эти фразы должны заставить читателя представить «красивую героиню и ее группу, легко переходящую из деревни в деревню».[45] Однако обе французские цитаты в История шестинедельного тура подорвать этот романтический образ. Первый описывает опрокидывание лодки и утопление находящихся в ней людей; второй - предупреждение не путешествовать пешком по Франции, так как армия Наполеона только что расформирована, а женщинам угрожает опасность изнасилования.[46]

В то время как общая общая категория для История шестинедельного тура это повествование о путешествии, отдельные его разделы можно рассматривать отдельно. Первое путешествие описывается как «непрерывная, недатированная дневниковая запись», в то время как второе путешествие рассказывается через эпистолярные и лирический формы.[47] Москаль соглашается с Рейманом в том, что книга была построена так, чтобы кульминацией стал «Монблан», и она отмечает, что это было достигнуто с использованием традиционной иерархии жанров - дневник, письма, стихотворения - иерархии, которая разделяется по гендерному принципу, поскольку произведения Мэри Шелли заменяются произведениями Перси.[47] Однако эти традиционные гендерно-жанровые ассоциации подрываются неявным признанием Мэри Шелли в качестве основного автора, поскольку ее журнал дает название всей работе и составляет основную часть текста.[48]

Портрет слегка беременной женщины в белом платье слева.
Группа прочитала Мэри Уоллстонкрафт с Письма, написанные в Швеции, Норвегии и Дании во время своего тура 1814 года, что впоследствии повлияло на История шестинедельного тура.

Журнал также пронизан элементами средневековая и готическая романтическая традиция: "рассказы о разрушенных замках, очаровательных долинах и величественных пейзажах".[49] Фактически, в «Англичанах в Италии» Мэри Шелли пишет о путешествии, что «оно действовало в романе, являясь воплощением романа».[36] Однако эти романтические описания часто неоднозначны. Часто отдельные предложения содержат противопоставления «романтики» и «реальности»: «Многие деревни, разрушенные войной, заняли самые романтические места».[49] Она также ссылается Дон Кихот, но он был "известен своим заблуждения романтики », - отмечает Лабб.[49] Намеки Мэри Шелли на Сервантеса Дон Кихот (1605) не только помещает ее текст в романтическую традицию, они также намекнули бы на его радикализм современным читателям. В 1790-х годах отец Мэри Шелли, Уильям Годвин, связывал свою поддержку Французской революции с романтическими традициями, в частности Дон Кихот и любой намек на роман означал бы радикализм Годвина для читателей в то время. Это также означало бы поддержку реформ в Испании, которая восставала против Наполеона.[50] В начале журнала преобладают романтические условности, но этот стиль исчезает, когда у путешественников заканчиваются деньги. Однако во время путешествия по Рейну романтические условности ненадолго возвращаются.[51] Как утверждает Лаббе, «может показаться, что, хотя [Шелли], кажется, усердно приправляет свой рассказ романтикой, чтобы, возможно, получить общественное одобрение, она также ... разоблачает ложность такой схемы».[49]

Одно из самых важных влияний на История шестинедельного тура был Письма, написанные в Швеции, Норвегии и Дании (1796), написанный матерью Мэри Шелли Мэри Уоллстонкрафт. Повествование о путешествии, отражающее топографию, политику, общество, эстетику и личные чувства автора, стало моделью для работы Мэри Шелли.[52] Как и ее мать, Мэри Шелли раскрыла свой либерализм, смело обсуждая политику; однако этот политический тон был необычным для путешествий в то время и считался неподходящим для женщин-писателей.[53] Как Уоллстонкрафт Буквы, История шестинедельного тура стирает грань между частной и общественной сферами, используя интимные жанры, такие как журнал и письмо, позволяя Мэри Шелли излагать политические взгляды через личные анекдоты и живописный.[54]

Темы

Детализированный рисунок военного деятеля, едущего в гору на белом коне. На мужчине синяя куртка, брюки и оранжевый плащ, он смотрит вверх. Лошадь встает на дыбы.
Наполеон пересекает Альпы к Жак-Луи Давид (1801–05)

История шестинедельного тура является частью либеральной реакции на новейшую историю: ее траектория начинается с обзора разрушительных последствий наполеоновских войн и заканчивается празднованием возвышенный в природе. Уильям Вордсворт 1850 год Прелюдия и третья песнь Байрона Паломничество Чайльда Гарольда следуйте аналогичным курсом.[55] Как объясняет Москаль, «природа рассматривается как вместилище возвышенности, однажды воплощенной в Наполеоне, которая вновь появится в политике».[55] Таким образом, книга является не только либеральным политическим заявлением, но и романтическим праздником природы.[56]

Журнал начинается, как описывает Москаль, «взглядом на пошатнувшуюся политическую власть Наполеона».[48] Его только что сослали в Эльба за несколько месяцев до прибытия Шелли в Европу. Наблюдая за разрушениями, вызванными наполеоновскими войнами, Мэри Шелли беспокоится о том, как британцы будут обращаться с Парижем, и скорбит о «руинах», принесенных маленькому французскому городку Nogent посредством Казаки.[48] Между двумя путешествиями, записанными в тексте, Наполеон вернулся к власти в так называемом Сто дней и потерпел поражение на Битва при Ватерлоо в 1815 году. Четыре письма из Женевы косвенно отражают это событие. Как утверждает Москаль, «Шелли сосредотачиваются на формах величия и власти, которые переживают Наполеона: литературный гений Руссо и естественная возвышенность Женевского озера и Монблана».[48] Оба Шелли используют свои работы в История шестинедельного тура оценить и оценить французская революция, что делает его весьма политическим рассказом о путешествиях.[57] В Письме II Мэри Шелли пишет:

Здесь возведен небольшой обелиск во славу Руссо, и здесь (такова изменчивость человеческой жизни) магистраты, преемники тех, кто изгнал его из его родной страны, были расстреляны народом во время той революции, о которой он писал в основном способствовал созреванию и который, несмотря на временное кровопролитие и несправедливость, с которыми он был осквернен, принес человечеству непреходящие блага.[58]

Мэри Шелли также включает позитивные образы французов. Как ученый Мэри Шелли Бетти Т. Беннетт Как поясняет: «с политической точки зрения, эти похвалы подчеркивают связь между побежденным врагом Британии 1814 года и до-Наполеоновским демократическим духом революции 1789 года, духом, который Шелли хотели возродить».[56]

Жизнь людей интересовала Мэри Шелли, и она записывала их, но она также записала большую часть собственных переживаний путешественников, предлагая читателю соответствующую реакцию.[59][60] Например, она писала о французском городке Ножан:

Ничто не могло быть более целостным, чем руины, которые эти варвары разложили по мере своего продвижения; возможно, они вспомнили Москву и разрушение русских деревень; но сейчас мы были во Франции, и бедствия жителей, чьи дома были сожжены, их скот убит, а все их богатство уничтожено, укололи мое отвращение к войне, которое не может почувствовать никто из тех, кто не прошел через страна разграблена и разорена этой чумой, которую человек в своей гордости причиняет своим собратьям.[61]

Прием

Портрет в полный рост женщины, сидящей за столом и пишущей, опираясь на руку. На столе, накрытом красной бархатной тканью, стоят розы. На ней темно-зеленое платье, открывающее ее грудь. У нее короткие коричневые локоны.
Сравнивая либеральную Леди Морган автору История шестинедельного тура, то Журнал Blackwood рецензент высказался за автора Тур, очевидно, не хватает либеральных тем в письмах Мэри Шелли.[62]

История шестинедельного тура получил три основных отзыва, в основном положительных. Однако книга плохо продавалась. Перси Шелли обнаружил в апреле или мае 1820 года, что нет прибыли, чтобы платить типографии, и когда Чарльз Оллер соиздатель, прекратил деятельность в 1823 году, в его инвентаре было 92 экземпляра произведения.[1] Тем не менее Мэри Шелли считала, что работа прошла успешно, и когда она предложила еще один рассказ о путешествии, Прогулки по Германии и Италии, издателю Эдвард Моксон в 1843 году она написала: «Моя шестинедельная поездка принесла мне много комплиментов». Однако ее комментарии могли быть корыстными.[1]

Первый обзор История шестинедельного тура был опубликован Эклектичный обзор в мае 1818 года, который рецензировал книгу вместе с отчетом издателя Томаса Хукхэма о поездке по Швейцарии, Прогулка по Швейцарии в сентябре 1816 г..[63] Хотя обе работы разделяют одно и то же восхищение Руссо и его либеральными идеями, критике подвергается только Хукхэм; как объясняет ученый Бенджамин Кольбер, «Шелли имеет тенденцию оставаться на более нейтральной территории», такой как культ чувствительность и роман Джули.[63] Однако рецензент ставит под сомнение подлинность работы: «Для нас ... ценность книги значительно снижается из-за сильного подозрения, что персонажи драматических персонажей вымышлены, и что маленькие приключения, представленные с целью дать жизнь и интерес к повествованию, являются выдумкой Автора ".[64] Он определяет отрывки, которые напоминают ему о похожих рассказах о путешествиях. Патрик Брайдон, Энн Рэдклифф, и Джон Карр, эффективно идентифицирующий родовую традицию, в которой писали Шелли.[64]

Второй и самый положительный отзыв опубликовал Эдинбургский журнал Blackwood в июле 1818 г.[65] На рецензента больше всего произвел впечатление раздел журнала, особенно его неформальность и лаконичность: «его прочтение производит тот же эффект, что и умная прогулка перед завтраком в компании с веселым другом, который ненавидит длинные рассказы».[66] Скрытно сравнивая работу с синий чулок Леди Морган недавний Франция (1817 г.) рецензент обнаружил, что писательница История шестинедельного тура гораздо более благоприятным: «Автор этого небольшого тома тоже леди, и пишет как один, с легкостью, грациозностью и живостью. Прежде всего, есть что-то поистине восхитительное в цвете ее чулок; они из самого лучшего. чистейший белый и гораздо более подходящий, чем самый яркий синий ".[1] В Ежемесячный обзор опубликовал краткий обзор в январе 1819 г .; они нашли первое путешествие "поспешным", но второе было лучше описано.[66]

На протяжении большей части девятнадцатого и двадцатого веков Мэри Шелли была известна как автор книги. Франкенштейн и жена известного поэта-романтика Перси Биши Шелли. Так было до 1970-х годов, когда феминистская литературная критика, что ученые стали обращать внимание на другие ее работы. Фактически, за исключением Франкенштейн и Последний человек, до 1990-х годов почти все произведения Мэри Шелли перестали печататься или были доступны только в дорогих научных изданиях.[67] Только после публикации стипендии Мэри Пуви и Энн К. Меллор в 80-е годы «другие» произведения Мэри Шелли - ее рассказы, эссе, обзоры, драмы, биографии, рассказы о путешествиях и другие романы - стали признаваться литературными достижениями.[68]

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Как теперь известно, сильные штормы были следствием извержения вулкана Гора Тамбора в Индонезии годом ранее.[5]
  2. ^ Франкенштейн не был опубликован до января 1818 года.[17]
  3. ^ То есть отрывки, описывающие Бога в природе, переживания ужаса и трепета, транспортировку души и, в частности, чувство подавленности величием природы.[18] Подробный список дословно копируемых предложений см. Прозаические произведения Перси Биши Шелли.[19]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Москаль 1996 г., п. 4.
  2. ^ Сент-Клер 1989 С. 355–362.
  3. ^ Сент-Клер 1989 С. 364–373.
  4. ^ Сеймур 2000 С. 103–116.
  5. ^ Санштейн 1991 С. 18, 118.
  6. ^ Беннетт 1998 С. 30–31.
  7. ^ Сеймур 2000 С. 151–163.
  8. ^ Сент-Клер 1989 С. 414–415.
  9. ^ Сеймур 2000 С. 176–177.
  10. ^ Сеймур 2000, п. 185.
  11. ^ а б Москаль 1996 г., п. 1.
  12. ^ а б Москаль 1996 г., стр. 1–2.
  13. ^ а б Нитчи 1961, п. 31.
  14. ^ Беннетт 1998, п. 23.
  15. ^ а б Москаль 1996 г., п. 2.
  16. ^ Нитчи 1961, п. 30.
  17. ^ Беннетт 1998, п. 30.
  18. ^ Флудерник 2001.
  19. ^ Мюррей 1993 С. 554–555.
  20. ^ Москаль 1996 г., стр. 2–3.
  21. ^ а б Москаль 1996 г., п. 3.
  22. ^ Кольбер 1999, п. 22.
  23. ^ Кольбер 1999, п. 23.
  24. ^ Москаль 1996 г., стр. 4–5.
  25. ^ Искра 1987 С. 105–106.
  26. ^ Беннетт 1998 С. 111–112.
  27. ^ а б Москаль 1996 г., п. 5.
  28. ^ Шелли и Шелли 1817, п. iii.
  29. ^ Шелли и Шелли 1817, п. iv.
  30. ^ Шелли и Шелли 1817, п. 13.
  31. ^ Шелли и Шелли 1817, п. 22.
  32. ^ Шелли и Шелли 1817 С. 151–152.
  33. ^ Шелли и Шелли 1817 С. 107–108.
  34. ^ Шелли и Шелли 1817 С. 175–176.
  35. ^ Ридер 1981 С. 778–798.
  36. ^ а б Лаббе 1992, п. 227.
  37. ^ а б Смит 1996, п. 155.
  38. ^ а б c d е Смит 1996, п. 156.
  39. ^ а б Смит 1996, п. 157.
  40. ^ Смит 1996, п. 158.
  41. ^ Шелли и Шелли 1817, п. 45.
  42. ^ Лаббе 1992, п. 224.
  43. ^ Смит 1996, п. 159.
  44. ^ а б Джонс 1994, п. 27.
  45. ^ а б Лаббе 1992, п. 221.
  46. ^ Лаббе 1992 С. 221–222.
  47. ^ а б Москаль 2003, п. 243.
  48. ^ а б c d Москаль 2003, п. 244.
  49. ^ а б c d Лаббе 1992, п. 222.
  50. ^ Москаль 2003, п. 245.
  51. ^ Лаббе 1992, п. 225.
  52. ^ Беннетт 1998 С. 26–27.
  53. ^ Беннетт 1998, п. 29.
  54. ^ Джонс 1994, п. 26.
  55. ^ а б Москаль 2003, п. 246.
  56. ^ а б Беннетт 1998, п. 28.
  57. ^ Беннетт 1998, п. 25.
  58. ^ Москаль 2003 С. 244–245.
  59. ^ Нитчи 1961, п. 38.
  60. ^ Беннетт 1998, п. 26.
  61. ^ Шелли и Шелли 1817, п. 19.
  62. ^ Кольбер 1999 С. 27–28.
  63. ^ а б Кольбер 1999, п. 25.
  64. ^ а б Кольбер 1999, п. 26.
  65. ^ Кольбер 1999, п. 27.
  66. ^ а б Кольбер 1999, п. 28.
  67. ^ Фиш, Меллор и Шор, 1993 г., п. 7.
  68. ^ Фиш, Меллор и Шор, 1993 г., стр. 3–9.

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка