Зал Шанмэнь - Hall of Shanmen
Зал Шанмэнь | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Зал Шаньмэнь в Храм Джиэтай, в Пекин, столица Китая. | |||||||
Традиционный китайский | 山門殿 | ||||||
Упрощенный китайский | 山门殿 | ||||||
Буквальное значение | Зал Трех Освобождения Зал Врат Горы | ||||||
|
В Зал Шанмэнь или же Shanmen Hall (упрощенный китайский : 山门 殿; традиционный китайский : 山門 殿; пиньинь : Шанмендиан), также известный как Зал Трех Освобождения или же Зал Врат Горы, это ворота китайского Чань-буддист храм. В древности почти все Китайский буддист храмы имели Шанмэнь, как важные ворота храма. После последовательных войн и культурного разрыва, имея только одни ворота, большинство существующих древних буддийских храмов обычно следуют стилю зала или меняют средние ворота трех главных ворот на зал, называемый «Зал Шанмэнь».[1]
Архитектурный стиль
В каждой нише по обеим сторонам Зала Шанмэнь хранится статуя небесного божества с Ваджра в его руке, а именно Nio, Воин-помощник Будды, также известный как «Божество Якаша» (夜叉 神) или "Чжицзинян" (執 金剛). Ваджра первоначально относится к короткому металлическому оружию царя всех небесных божеств. Индра в Индийская мифология и символизирует твердость и резкость в буддизме. Нио - это Дхармапала который защищает буддизм со своим ваджрой в руке.
Изначально был только один Nio. Однако, чтобы соответствовать китайскому обычаю быть парами, китайцы бросили два Нио для защиты ворот горы после того, как буддизм проник из Индии в Китай. Династия Восточная Хань (25-220). Нио носят короны, неземную одежду с обнаженной верхней частью тела, с хорошо развитыми мускулами и короткими юбками. У Нио широко открытые глаза и торчащие носы, они держат оружие в руках и злобно и устрашающе глядят в землю. У Нио, правого, рот открыт, чтобы произносить звук «а», а у другого - закрытым, чтобы произносить звук «хонг». Символика та же, что уже видели. Общее название статуй с открытым ртом - Генерал Ха (哈 將軍; Японский: 阿 吽), что для людей с закрытым ртом Генерал Хэн (哼 將軍; Японский: 阿 形). "A" и "Hong" - это начальный и конечный звуки в санскрит, символизирующий основу звуков и несущий глубокую теорию Дхармы.[2][3]
Рекомендации
- ^ Цзы Ян (2012-08-01). Знаменитые храмы в Китае. Пекин: Тайм Паблишинг энд Медиа Ко., Лтд. С. 25. ISBN 978-7-5461-3146-7.
- ^ Вэй Ран (2012-06-01). Буддийские постройки. Пекин: Китайская архитектурно-строительная пресса. ISBN 9787112142880.
- ^ Хань Синь (1 апреля 2006 г.). Известные храмы Китая. Шанхай: The Eastern Publishing Co. Ltd. ISBN 7506024772.
дальнейшее чтение
- Ван Гуйсян (17.06.2016). 《中国 汉 传 佛教 建筑 史 —— 佛寺 的 建造 、 分布 与 寺院 格局 、 建筑 类型 及其 变迁》 [История китайских буддийских храмов] (на китайском языке). Пекин: Издательство Университета Цинхуа. ISBN 9787302427056.
- Чжан Юйхуань (01.06.2014). 《图解 中国 佛教 建筑 、 寺院 系列》 (на китайском языке). Пекин: издательство Contemporary China. ISBN 9787515401188.