Зал Четырех Небесных Королей - Hall of Four Heavenly Kings
| Зал Четырех Небесных Королей | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | |||||||
| китайское имя | |||||||
| Традиционный китайский | 天王殿 | ||||||
| Упрощенный китайский | 天王殿 | ||||||
| Буквальное значение | Зал Четырех Небесных Королей | ||||||
| |||||||
| Корейское имя | |||||||
| Хангыль | 천왕문 | ||||||
| Ханджа | 天王 門 | ||||||
| Буквальное значение | Врата Царей Небесных | ||||||
В Зал Четырех Небесных Королей или же Зал Четырех Небесных Королей (Китайский : 天王 殿; пиньинь : Tiānwángdiàn), называемый Зал Небесных Королей, это первый важный зал внутри шаньмэнь (установить ворота) на китайском Буддист Чистой Земли храмы и Чань-буддист храмов и назван в честь Четыре Небесных Короля статуи закреплены в зале.[1]
Майтрейя Будда помещен в Зал Небесного Царя, а позади его статуи находится статуя Сканда Бодхисаттва лицом к северной Махавира Холл. В буддизме Будда Майтрейя, также будущий Будда Шакьямуни преемник. В истории китайского буддизма Будда Майтрейя имеет прекрасное изображение, на котором он носит корону на голове и иньлуо (瓔 珞) на его теле и его руки позируют в мудры. В соответствии с Биографии выдающихся монахов династии Сун (《宋 高僧傳》; Сунг Као-сэн Чуань), в Поздняя династия Лян (907–923), жил толстый монах с большим животом по имени «Цичи» (契 此 和尚) в Fenghua Минчжоу (ныне Чжэцзян ). Неся мешок на плече, он всегда просил на рынках и улицах, смеясь. Так местные жители прозвали его «Монахом-разграбителем» (布袋 和尚). Когда он достиг своего Паринирвана, он оставил буддийскую Гата "Майтрейя, истинный Майтрейя, имеет тысячи сотен миллионов проявления, часто наставляя людей своего времени, даже когда они сами его не узнают »(彌勒 真 彌勒 ， 分身 百 千億 ， 時時 示 世人 ， 世人 總 不 識。) Итак, он рассматривался как проявление Майтрейи Будды. С тех пор в китайских буддийских храмах статуи Майтрейи были сформированы в виде большого толстого монаха с большой головой и ушами, смеющегося, обнажив верхнюю часть тела и скрестив ноги.
В Сканда Бодхисаттва позади него - Дхармапаласс буддийских храмов. Как и в случае с Майтрейей Буддой, образ Бодхисаттвы Сканда превратился в красивого древнего китайского генерала, который носил доспехи, держал ваджра в руке.
Четыре Небесных Короля 'статуи закреплены в левой и правой части Зала Четырех Небесных Королей. Есть восточные Дхритарашра (持 國 天王; Дхритарашра носит белые одежды и доспехи и имеет пипа, китайский щипковый струнный музыкальный инструмент, в руке), южный Вирутхака (增長 天王; Вирутхака носит голубую одежду с меч в руке), западный Вирупакша (廣 目 天王; Вирупакша носит красную одежду с Дракон или змея обвила его руку), а северный Вайшравана (多 聞 天王; Вайшравана носит зеленую одежду с драгоценным зонтик в его правой руке и серебряный священный мышь в левой руке). Говорят, что Четыре Небесных Короля живут в Гора Меру и их задача - соответственно защищать мир в своем направлении.[2][3]
Рекомендации
- ^ Цзы Ян (2012-08-01). Знаменитые храмы в Китае. Пекин: Тайм Паблишинг энд Медиа Ко., Лтд., Стр. 27–28. ISBN 978-7-5461-3146-7.
- ^ Вэй Ран (2012-06-01). Буддийские постройки. Пекин: Китайская архитектурно-строительная пресса. ISBN 9787112142880.
- ^ Хань Синь (1 апреля 2006 г.). Известные храмы Китая. Шанхай: The Eastern Publishing Co. Ltd. ISBN 7506024772.
дальнейшее чтение
- Ван Гуйсян (17.06.2016). 《中国 汉 传 佛教 建筑 史 —— 佛寺 的 建造 、 分布 与 寺院 格局 、 建筑 类型 及其 变迁》 [История китайских буддийских храмов] (на китайском языке). Пекин: Издательство Университета Цинхуа. ISBN 9787302427056.
- Чжан Юйхуань (01.06.2014). 《图解 中国 佛教 建筑 、 寺院 系列》 (на китайском языке). Пекин: издательство Contemporary China. ISBN 9787515401188.