Газан - Ghazan

Не путать с Махмуд Газни.
Для деревни в Иране см. Газан, Иран.
Газан
Хан
Падеша Ирана и ислама[1]
GhazanConversionToIslam.JPG
Газан (в центре) родился как Буддист, и преобразован в ислам в рамках военного договора при восшествии на престол.
Ильхан
Царствовать4 октября 1295 - 11 мая 1304
Коронация19 октября 1295 г.
ПредшественникБайду
ПреемникÖljeitü
НаибНавруз
Вице-король из Хорасан
Царствовать1284 - 1295
ПредшественникАргун
ПреемникНирун Ака
Родившийся5 ноября 1271
Абаскун, Ильханат
Умер17 мая 1304(1304-05-17) (32 года)
Казвин, Ильханат
КонсортЕди Куртка Хатун
Булухан Хатун Хорасани
Kököchin
Булухан Хатун Муаззама
Эшиль Хатун
Донди Хатун
Карамун Хатун
Полное имя
Махмуд Газан
ОтецАргун
МатьКултак Эгечи
Религиябуддизм

после 1295 г. Суннитский ислам

после 1298 г. Несторианское христианство

Махмуд Газан (5 ноября 1271 - 11 мая 1304) (Монгольский: Газан хаан, Персидский: غازان خان‎, Газан Хан, иногда упоминается как Казан западными людьми[2]) был седьмым правителем Монгольская империя с Ильханат разделение в современном Иран с 1295 по 1304 год. Он был сыном Аргун, внук Абака Хан и правнук Хулагу Хан продолжая длинную череду правителей, которые были прямыми потомками Чингисхан. Считается самым известным из Ильханс, он известен тем, что перешел на ислам и встреча Имам Ибн Таймия в 1295 году, когда он вступил на престол, что стало поворотным моментом для доминирующей религии монголов в Западная Азия (Иран, Ирак, Анатолия и Закавказье). Одна из многих его главных жен была Kököchin, монгольская принцесса (изначально обрученная с отцом Газана Аргун перед его смертью), посланная его двоюродным дедом Хубилай-хан.

Военные конфликты во время правления Газана включали войну с египтянами. Мамлюки для контроля Сирия, и сражения с тюрко-монгольскими Чагатайское ханство. Газан также поддерживал дипломатические контакты с Европой, продолжая безуспешные попытки его предшественников сформировать Франко-монгольский союз. Человек высокой культуры, Газан говорил на нескольких языках, имел много хобби и реформировал многие элементы Ильханства, особенно в отношении стандартизации валюты и фискальной политики.

Детство

Газан в детстве на руках у отца Аргун, стоящий рядом с отцом Аргуна Abaqa, верхом на лошади

Родители Газана были Аргун и его наложница Култак Эгечи из Дёрбен племя. На момент замужества Аргуну было 12. Старшая сестра Култака Ашлун была женой Тюбшина, сына Хулагу и предыдущий наместник в Хорасане. В соответствии с Рашид ад-Дин брак состоялся в Мазандаран, где Аргун был наместником.[3] Газан родился 5 ноября 1271 г. в г. Абаскун (около современного Бандар Туркман ) хотя он вырос в Ордо (кочевой дворец-шатер) любимой жены его деда Абаки, Булухан Хатун, которая сама была бездетной.[4] Газан и Аргун не виделись до нападения Абаки на Караунас в 1279 г., где они кратко встретились.

Газан был воспитан Христианин,[5] как и его брат Oljeitu. Монголы традиционно терпимо относились к множеству религий, и в молодости Газана его обучал китайский монах, который научил его Китайский язык и буддизм, так же хорошо как Монгольский и Уйгурские письменности.[6]

Под Текудером

Жил вместе с Гайхату в г. Булухан Хатун лагерь в Багдаде после смерти Абаки. Он снова воссоединился со своим отцом, когда Булухан Хатун вышла замуж за Аргуна и стала мачехой Газана.

Правление в Хорасане

Под Аргуном

После свержения Текудер в 1284 году отец Газана Аргун был возведен на трон Ильханом, 11-летний Газан стал наместником, и он переехал в столицу Хорасан, чтобы никогда больше не увидеть Аргуна. Его заместителем был назначен Эмир Тегене, который ему очень не нравился. В 1289 г. возник конфликт с другими монголами, когда восстание против Аргуна было возглавлено Навруз, молодой эмир Ойрат клан, отец которого был гражданским правителем Персии до прихода Хулагу. Заместитель Газана Тегене был среди жертв набега Навруза 20 апреля 1289 года, во время которого он был схвачен и заключен в тюрьму. Ставленник Навруза, принц Хулачу был арестован командиром Газана Мулай десять дней спустя.[7] Когда Навруз был разбит подкреплением Аргуна в 1290 году,[8] бежал из Ильханства и присоединился к альянсу Кайду, еще один потомок Чингисхана, который был правителем как Дом Угедей и соседние Чагатайское ханство. Следующие десять лет Газан защищал границу Ильханства от вторжений Чагатайского ханства в Средней Азии.

Под Гайхату

Когда его отец, Аргун, умер в 1291 году, Газану помешали отстаивать свои претензии на лидерство в столице, поскольку он участвовал как в набегах Навруза, так и в борьбе с восстанием и голодом в Хорасане и Нишапур. Тагачар, командующий армией, который служил предыдущим трем поколениям ильханов, вероятно, стоял за смертью Аргуна и поддерживал дядю Газана Гайхату как новый Ильхан.[9] Несмотря на то, что она была соперницей в детстве, Гайхату отправила помощь Газану в битве против Навруза в Хорасане под руководством принца Анбарчи (сына Möngke Temür ) и эмиры Туладаи, Кунчукбал и Эль-Темюр; сам едет в Анатолию для подавления восстаний туркмен. Однако весной голод достиг и его двора, и Анбарчи, не имея возможности прокормить своих солдат, вскоре был вынужден снова уехать в Азербайджан. Он снова попытался навестить Гайхату, но после отказа ему пришлось вернуться. Газан получил Kököchin, монгольская принцесса 13 века из Династия Юань в Китай, на обратном пути из Тебриз в Хорасан. Ее привезли с востока в караване, в который входили Марко Поло среди сотен других путешественников. Изначально она была обручена с отцом Газана, Ильханом Аргуном, но, поскольку он умер во время ее многомесячного путешествия, вместо этого она вышла замуж за его сына Газана.[10]

В 1294 году Газан заставил Навруз сдаться в Нишапур[11] и Навруз затем стал одним из помощников Газана. Газан был верен своему дяде, хотя и отказался последовать примеру Гайхату в представлении бумажная валюта в свою провинцию, объяснив, что погода в Хорасане слишком влажная, чтобы обращаться с бумагой.[12]

Против Байду

В 1295 г. Тагачар и его заговорщики, которые, вероятно, стояли за смертью Аргуна, также убили его преемника Гайхату. Затем они поместили управляемый Байду, двоюродный брат Газана на престоле. Байду был прежде всего подставным лицом, позволявшим заговорщикам разделить между собой Ильханство. Услышав убийство Гайхату, Газан двинулся на Байду. Байду объяснил тот факт, что Газан отсутствовал во время событий, приведших к падению Гайхату, поэтому у знати не было другого выбора, кроме как возвести его на трон.[13] Тем не менее, Амир Навруз призвал Газана предпринять шаги против Байду, потому что он был всего лишь номинальным главой в тисках знати. Войска Байду под командованием Ильдара (его двоюродного брата и сына принца Аджая), Эльджидея и Чичака встретили его неподалеку. Казвин. Армией Газана командовал принц Согай (сын Йошмут ), Буралги, Навруз, Кутлукшах и Нурин Ака. Первую битву выиграл Газан, но ему пришлось отступить после того, как он понял, что контингент Ильдара составлял лишь часть всей армии, оставив Навруз позади. Тем не менее он захватил Арслана, потомка Джучи Касар.[14]

После короткого перемирия Байду предложил Газану со-правление ильханатом, а Навруз - пост правителя. диван сахиб-и которому в качестве противодействия Газан потребовал доходы от наследственных земель своего отца в Фарс, Персидский Ирак и Керман. Новруз отрицал условия, которые привели к его аресту. Согласно анекдоту, он обещал вернуть Газана связанным при условии его освобождения. Достигнув Газана, он отправил обратно котел Байду; игра слов на турецком слове Казань. Навруз обещал ему престол и свою помощь при условии обращения Газана в ислам. Газан преобразован в ислам, 16 июня 1295 г.,[15] от рук Ибрагима ибн Мухаммада ибн аль-Муаййида ибн Хамавейха аль-Хорасани аль-Джувайни[16] как условие военной поддержки Навруза.[17] Навруз вошел в Казвин с 4000 солдат и потребовал еще 120 000 солдат под командованием Эбюгена (по другим источникам 30 000).[18] - потомок Джучи Касара - на пути к Азербайджану, который вызвал панику среди масс, за которой последовали дезертирства подчиненных Тагачара (благодаря визирю Тагачара Садр уль-Дина Занджани) и других могущественных эмиров, таких как Курумиши и Чупан 28 августа 1295 г.

Видя неминуемое поражение, Байду попросил поддержки Тагачара, не зная о его отступничестве. Поняв, что Тагачар отступил, он бежал к эмиру Тукалу в Грузия 26 сентября 1295 г. командиры Газана нашли его возле Нахчыван и арестовали его, забрав обратно в Тебриз, казнив его 4 октября 1295 г.

Газан верхом на лошади.

Раннее правление

Он объявил о своей победе после казни Байду на окраине г. Тебриз 4 октября 1295 г.,[19] он вошел в город. После декларации, как обычно, последовали несколько назначений, приказов и казней - казнен зять сына Гайхату Алафранга Эльджидай Кушчи, Навруз был награжден наибате государства и получил чрезвычайную власть, сродни Buqa вернулся во времена Аргуна. Со своей стороны, Навруз издал официальный указ против других религий Ильханства. Сторонники Навруза преследовали буддистов и христиан до такой степени, что иранский буддизм так и не возродился.[20] то Несторианский собор в монгольской столице Марага был разграблен, а церкви в Тебризе и Хамадан были разрушены. Лоялисты Байду также подверглись чистке - эмиры Джиргадаи и Кончукбал были казнены 10 и 15 октября соответственно. Кончукбала особенно ненавидели за убийство Ак Буки Джалаира, его палачом был брат Навруза Хаджи, который также был зятем Ак Буки.[21] Протеже Тагачара, Садр уль-Дин Занджани, был предоставлен пост визиера после свержения визиря Байду Джамал уд-Дина. Он повторно назначил Тагачар в анатолийское наместничество 10 ноября 1295 года. Другая серия казней произошла после 1296 года: сын принца Аджая Ильдар бежал в Анатолию 6 февраля, но был схвачен и казнен;[22] Есютай, ан Ойрат командир, который поддерживал Хулагу зять Тарагай во время переезда в Мамлюк Сирия был казнен 24 мая, а Буралги Киятай, командир, восставший против Аргуна, был казнен 12 февраля.

тем временем Ногайский, Kingmaker в Золотая Орда был убит, а его жена Чубей бежала в Газан вместе с сыном Тораем.[23] (или Büri[24]) кто был Abaqa зять в 1296 г.

Чистка дворян

Газан облегчил проблемы с помощью Золотая Орда, но Ögedeids и Чагатаиды в Средней Азии продолжал представлять серьезную угрозу как для Ильханства, так и для его повелителя и союзника Великого хана в Китае. Когда Газан был коронован, Чагатаид Хан Дува вторгся в Хорасан 9 декабря 1295 г. Газан послал двух своих родственников - принца Согая (сына Йошмут ) и Эсен Темур (сын Qonqurtai ) против армии Чагатайского ханства, но они дезертировали, полагая, что это был заговор Навруза, еще больше лишивший дворян их владений.[25] Навруз сообщил Газану об этом заговоре, а затем казнил их в 1296 году. Другой борджигидский принц, Арслан, который был схвачен Газаном ранее и помилован, восстал в Билясувар. После серии боев рядом Байлакан он тоже был схвачен и казнен вместе с восставшими эмирами 29 марта.

Считалось, что после чистки князей Тагачар был замешан в восстании принца Согая и был объявлен мятежником.[26] Тагачар укрепился в Токат и сопротивлялись полководцам Газана Харманджи, Балту и Арапу (сын Самагар ). Вскоре он был арестован Балту возле Делис и был доставлен в Газан в 1296 году. Вскоре после этого Газан неохотно приказал убить Тагачара; он признал, что оказал помощь и не представлял непосредственной угрозы, и объяснил свое решение ссылкой на китайскую историю о казни полководца, который спас будущего императора, предав прежнего.[27] Его протеже Садр уль-Дин Занджани был отстранен от визирата и арестован в марте 1296 г., но помилован благодаря вмешательству Булухан-хатун.

За чистками последовали казни Чормакан внук Байгута 7 сентября 1296 г., правитель Хазараспидов Афрасиаб I в октябре 1296 года, визирь Байду Джамал уд-Дин Дастгердани 27 октября 1296 года.

Печать Махмуда Газана в последних двух строках его письма 1302 г. Папа Бонифаций VIII. Печать была дана Газану шестым Великим ханом (Император Чэнцзун Юань ). Он написан китайским шрифтом: «王府 定 國 理 民 之 寶», что означает «Печать, удостоверяющая полномочия его Королевского Высочества основывать страну и управлять ее народом». На нем по вертикали перезаписаны две строчки на монгольском языке с использованием старого, арамейский -основан, Уйгурское письмо. Ватикан Архивы.[28]

Восстание Балту

Смерть Тагачара вызвала восстание Балту Джалаир в Анатолии, где он находился со времен правления Абаки. Его поддержал Ильдар (сын Qonqurtai ), который был арестован и казнен в сентябре 1296 года. Два месяца спустя Кутлукшах вторгся в Анатолию с 30 000 человек и подавил восстание Балту, арестовав его в июне. Он был доставлен в Тебриз и находился там до 14 сентября 1297 года, когда был казнен вместе со своим сыном. Сельджукский султан Рома Месуд II с другой стороны был арестован и заключен в тюрьму в Хамадан.[26]

Падение Навруза

Вскоре Навруз ввязался в спор с Нурин Акой, который был более популярен в армии, и ушел. Хорасан. Вернувшись на запад, он пережил попытку убийства солдата по имени Туктай, который утверждал, что Навруз убил своего собственного отца. Аргун Ака. Вскоре Садр ад-Дин Халади обвинил его в государственной измене. сахиб-диван Газана тайным союзом с Мамлюки. Действительно, согласно источникам мамлюков, Навруз переписывался с Султан Ладжин.[29] Воспользовавшись возможностью, Газан начал чистку против Навруза и его последователей в мае 1297 года. Его брат Хаджи Нарин и его последователь Саталмиш были казнены среди детей Навруза в Хамадан, его другой брат Лагзи Гюреген также был казнен в Ирак 2 апреля 1297 г. Его 12-летний сын Тогхай был спасен благодаря усилиям Булухан Хатун Хорасани, жены Газана. Аргун Ака является внучкой и отдан в дом Амира Хусейна. Вместе с тем пощадили его брат Йол Кутлук и его племянник Кучлюк. Позже в том же году Газан выступил против самого Навруза, который в то время был командующим армией Хорасан. Войска Газана одержали победу в битве под Нишапуром. Навруз укрылся в суде Малик (король) Герат на севере Афганистан, но Малик предал его и доставил Навруз в Кутлугшах, который казнил Навруз сразу же 13 августа.[30]

Отношения с другими монгольскими ханствами

Газан поддерживал прочные связи с Великим ханом Юань и Золотая Орда. В 1296 г. Темюр Хан, преемник Хубилай-хана, отправил военачальника Байджу в Монгольскую Персию.[31] Пять лет спустя Газан послал своих монгольских и персидских вассалов собирать доход от владений Хулагу в Китае. Находясь там, они почтили память Темюра и участвовали в культурных обменах по всей монгольской Евразии.[32] Газан также призвал других монгольских ханов объединить свою волю под началом Темур-хана, в чем его поддержал враг Кайду. Баян Хан из Белая Орда. При дворе Газана присутствовали китайские врачи.[33]

Позже правление

В целях стабилизации страны Газан попытался контролировать ситуацию.[34] и продолжил казни - Тайдзю (сын Möngke Temür ) 15 апреля 1298 г. по обвинению крамола, визирь Садр уль-Дин Занджани 4 мая и его брат Кутб уль-Дин и двоюродный брат Кавам уль-Мульк 3 июня по обвинению в растрата, Абу Бакр Дадкабади 10 октября. Газан назначил обращенного в ислам еврея - Рашид-ад-Дин Хамадани как новый визирь, сменивший Садр уль-Дина Занджани, пост, который Рашид занимал в течение следующих 20 лет, до 1318 года.[30] Газан также поручил Рашид-ад-Дину написать историю монголов и их династии, Джами ат-таварих «Сборник летописей» или Всеобщая история. За несколько лет расширения работа расширилась, чтобы охватить всю историю мира со времен Адам, и был завершен во время правления преемника Газана, Олджейту. Было сделано много копий, некоторые из которых сохранились до наших дней.

После казни Тайдзю он назначил Нурин Ака наместником Арран 11 сентября 1298 г.

Восстание Сулемиша

Сулемиш (внук Байджу ), которого Кутлугшах назначил наместником в Анатолии после восстания Балту, восстал в 1299 году. Собрав 20-тысячную армию, он отложил план Газана по вторжению в Сирию. Кутлугшах был вынужден вернуться из Аррана и одержал над ним победу 27 апреля 1299 г. Эрзинджан, заставив повстанцев бежать в Мамлюк Египет. Он вернулся с подкреплением мамлюков в Анатолию, но снова потерпел поражение. Он был доставлен в Тебриз и казнен 27 сентября 1299 года.[26]

Мамлюкско-ильханидская война

Основная статья: Монгольские нашествия в Сирию
Монгольские операции в Леванте, 1299–1300 гг.

Газан был одним из многих монгольских лидеров, которые поддерживали дипломатические отношения с европейцами и европейцами. Крестоносцы в попытках сформировать Франко-монгольский союз против их общего врага, в первую очередь египетского Мамлюки. Он уже использовал силы христианских вассальных стран, таких как Киликийская Армения и Грузия. План состоял в том, чтобы скоординировать действия между войсками Газана, христианскими военными орденами и аристократией Кипра, чтобы победить египтян, после чего Иерусалим будет возвращен европейцам.[35] Известно, что многие европейцы работали на Газана, например Изол Пизанский или же Бускарелло де Гизольфи, часто на высоких должностях. Сотни таких западных авантюристов поступили на службу к монгольским правителям.[36] По мнению историка Питер Джексон В XIV веке на Западе была такая мода на монгольские вещи, что многие новорожденные дети в Италии были названы в честь монгольских правителей, включая Газан: такие имена, как Can Grande («Великий Хан»), Алаоне (Хулагу, Прадед Газана), Аргон (Аргун, Отец Газана) или Кассано (Газан) записывались с высокой частотой.[37]

В октябре 1299 года Газан двинулся со своими войсками в сторону Сирии и пригласил христиан присоединиться к нему.[38] Его армия взяла город Алеппо, и к нему присоединился его вассальный король Хетум II из Армянское королевство Киликии, в состав которой входили некоторые Тамплиеры и Госпитальеры, и кто участвовал в остальной части наступления.[39] Монголы и их союзники победили мамлюков в Битва при Вади аль-Хазандар, 23 или 24 декабря 1299 г.[40] Затем одна группа монголов отделилась от армии Газана и преследовала отступающие войска мамлюков до Газы,[41] отбрасывая их обратно в Египет. Основная часть сил Газана двинулась к Дамаск, который сдался где-то между 30 декабря 1299 г. и 6 января 1300 г., хотя его Цитадель сопротивлялся.[40][42][43] Затем в феврале большая часть войск Газана отступила, вероятно, потому, что их лошадям нужен был корм. Он обещал вернуться зимой 1300–1301 гг., Чтобы напасть на Египет.[44][45] Около 10000 всадников под командованием монгольского генерала Мулай Им пришлось ненадолго править Сирией, прежде чем они тоже отступили.[46]

Газана действительно боялись и презирали Мамлюки, который отправил делегацию ведущих ученых и имамы включая Ибн Таймия, к северу от Дамаска до ан-Набк, где в январе 1300 года расположился лагерь Газан, чтобы убедить Газана остановить свое нападение на Дамаск. Ибн Таймия также, возможно, встречался с Газаном в Дамаске в августе 1301 года.[47] Сообщается, что в одном из этих случаев ни один из ученых не осмелился сказать Газану что-либо, кроме Ибн Таймия кто это сказал:

"Вы утверждаете, что вы мусульманин, и с вами муаздины, Муфтии, Имамы и Шейхи но для чего вы вторглись в нас и достигли нашей страны? Хотя твой отец и твой дедушка, Хулагу были неверующими, они не напали на нас и сдержали свое обещание. Но вы обещали и нарушили свое обещание ».

Сообщается, что на Муджамус Шуюух Ибн Хаджар Аль-Аскалани сказал, что монгольский лидер был отступником, когда он боролся с мамлюками, он обратился в христианство и построил несторианский собор, чтобы посвятить себя. Он предпочел объединиться с нациями крестового похода, и он решил атаковать армию мамлюков и уничтожить их. Вождем монголов был никто иной, как Газан-хан.

В июле 1300 года крестоносцы сформировали небольшой флот из шестнадцати галер с небольшими судами для набега на побережье, и посол Газана путешествовал с ними.[48][49] Силы крестоносцев также попытались создать базу на небольшом острове Руад, с которого были запущены рейды на Тартус в ожидании войск Газана. Однако монгольская армия была задержана, и силы крестоносцев отступили на Кипр, оставив гарнизон на Руаде, который был осажден и захвачен мамлюками к 1303 году (см. Осада Руада ).

Газан приказывает королю Армении Хетум II сопровождать Кутлушаха в нападении 1303 г. Дамаск.[50]

В феврале 1301 года монголы снова выступили с силой в 60 000 человек, но ничего не могли сделать, кроме нескольких набегов вокруг Сирии. Генерал Газана Кутлуша разместил 20 000 всадников в Иорданская долина для защиты Дамаска, где находился монгольский правитель.[51] Но вскоре они снова были вынуждены уйти.

Планы совместных операций с крестоносцами были снова составлены для следующего зимнего наступления, и в конце 1301 года Газан попросил Папу Бонифаций VIII послать войска, священников и крестьян, чтобы снова сделать Святую Землю государством франков.[51] Но опять же, Газан не появился со своими войсками. Он снова написал Папе в 1302 году, и его послы также посетили двор Карл II Анжуйский, который 27 апреля 1303 г. прислал Гуальтериус де Лавендель как его собственный посол при дворе Газана.[52]

В 1303 году Газан отправил еще одно письмо Эдуард I через Бускарелло де Гизольфи, повторяя своего прадеда Хулагу Хан Обещание, что монголы отдадут Иерусалим франкам в обмен на помощь против мамлюков.[53] Монголы вместе со своими армянскими вассалами собрали около 80 000 сил, чтобы отразить набеги Чагатайское ханство, который был под руководством Qutlugh Khwaja.[54] После своего успеха они снова двинулись в сторону Сирии. Однако силы Газана были полностью разбиты мамлюками к югу от Дамаска при решающем сражении. Битва при Мардж аль-Саффар в апреле 1303 г.[55] Это должно было быть последнее крупное вторжение монголов в Сирию.[56]

Конец правления

После военных кампаний Газан вернулся в свою столицу Уджан в июле 1302 г. и сделал несколько назначений: Нирун Ака и Öljaitü были подтверждены в Арране и Хорасане в качестве наместников соответственно, в то время как Мулай был отправлен в Дияр Бакр и Кутлукшах был закреплен за Грузией. Он получил наложницу от Андроник II Палеолог в 1302 году, возможно, это Деспина Хатун, которая позже вышла замуж за Оляйту.[57] 17 сентября 1303 года Газан обручил свою дочь Олджей Кутлух с Бистамом, сыном своего брата. Öljaitü.[58]

По словам Рашид ад-Дина, Газан впал в депрессию после смерти его жены Карамун 21 января. Однажды он сказал своим амирам, что «жизнь была тюрьмой ... а не благом».[59] Позже в марте / апреле он назначил своим преемником своего брата Оляйту, так как у него не было собственного сына. В конце концов, он умер 17 мая 1304 г. Казвин. Он купался в воде Лара Damavand долина Мазандаран.

Наследие

Религиозная политика

Газан изучает Коран.

В рамках своего обращения в ислам Газан изменил свое имя на исламское. Махмуд, и ислам приобрел популярность на монгольских территориях. Он проявлял терпимость к множеству религий, поощрял процветание изначальной архаической монгольской культуры, терпеливо относился к Шииты, и уважал религии его Грузинский и Армянский вассалы. Поэтому Газан продолжил подход своего предка к религиозной терпимости. Когда Газан узнал, что некоторые буддийские монахи симулируют свое обращение в ислам из-за того, что их храмы были ранее разрушены, он разрешил всем, кто хотел вернуться в Тибет, Кашмир или же Индия где они могли свободно следовать своей вере и быть среди других буддистов.[60] Монгол Ясса кодекс оставался в силе, и монгольские шаманы оставались политически влиятельными на протяжении всего правления как Газана, так и его брата и преемника Oljeitu, но древние монгольские традиции со временем пришли в упадок после кончины Олджейту.[61] Другой религиозный переворот в Ильханате во время правления Газана был спровоцирован Наврузом, Газан положил конец этим поборам, издав указ, освобождающий христиан от джизья (налог на немусульман),[62] и восстановил христианского патриарха Мар Ябаллаха III в 1296 г. Газан, как сообщается, наказал религиозных фанатиков, разрушивших церкви и синагоги в Тебризе 21 июля 1298 г.[63]

Двойное серебро дирхам Газана.[64]
Аверс: арабский: لاإله لا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم / ضرب تبريز / ي سنة سبع ... ر‎, романизированный: Ла иллаха илла ллаха Мухаммадун расулу ллахи халла ллаху шалайхи ва-саллам / Шуриба Табриз / фи санати сабшин ..., горит  «Нет Бога, кроме Аллаха, Мухаммад - Его Пророк, мир ему / Отчеканено в Тебризе в год ... 7»: ""
Ред .: Легенда в Монгольский сценарий (кроме «Газан Махмуд» на арабском языке): Tengri-yin Küchündür. Газан Махмуд. Гасану Деледкегюлюгсен: «Силой Небес / Газан Махмуд / Монета чекана для Газана».
Тебриз мята. 4,0 г (0,26 г). Серебро.

Реформы

Золотая монета под Газаном, Шираз, Иран, 700 г. хиджры, 1301 г.

Газан был человеком высокой культуры, у него было много хобби, включая лингвистику, агротехнику, живопись и химию. Согласно византийский историк Пахимеры (1242–1310): «Никто не превзошел его в изготовлении седел, уздечки, шпор, поножей и шлемов; он умел молотить, шить и полировать и в таких занятиях использовал часы своего досуга после войны».[65] Газан говорил на многих языках, включая китайский, арабский и «франк» (вероятно, латинский), а также на своем родном монгольском языке.[66]

В дополнение к его глубокому религиозному влиянию на Персию, Газан объединил меры, чеканка и весов в Ильханате. Он заказал новый перепись в Персии, чтобы определить фискальная политика. Он начал повторно использовать дикие, неплодородные и заброшенные земли для выращивания сельскохозяйственных культур, решительно поддерживая использование и внедрение восточноазиатских культур в Персии, и улучшил сладкий картофель система. Он построил общежития, больницы, школы и посты. Посланники суда получили суточные стипендия, а представители знати путешествовали за свой счет. Газан приказал только посланникам, имеющим срочную военную разведку, пользоваться укомплектованной почтовой службой ретрансляции. Монгольским воинам дали iqtas судом Ильханидов, где им было разрешено собирать доход с участка земли. Газан также запретил кредитование под проценты.[67]

Газан реформировал выпуск Ярлыки (указы), создание наборных форм и градуированных печатей, постановление, чтобы все джарлики хранились в досье в суде. Ярлыки старше 30 лет должны были быть отменены вместе со старыми пайсы (Монгольские печати власти). Он сформировал новые пайзы в два ряда, которые содержали имена носителей на них, чтобы предотвратить их перенос. Старые пайзы также должны были сдаваться в конце срока должностного лица.

В фискальной политике Газан ввел единую биметаллическую валюту, включая газанские динары, и реформировал процедуры закупок, заменив традиционную монгольскую политику в отношении ремесленников в Ильханате, такую ​​как организация закупок сырья и оплаты ремесленники. Он также предпочел покупать большую часть оружия на открытом рынке.

На монетах Газан пропустил название Великий Хан, вместо этого написав свое имя на монетах в Иран и Анатолия. Но он продолжал дипломатические и экономические отношения с Великим ханом в Даду.[68] В Грузия, он чеканил монеты по традиционной монгольской формуле «Ударил Ильхан Газан во имя кагана», потому что хотел обеспечить свои права на Кавказ с помощью Великих ханов Династия Юань.[69] Он также продолжал использовать китайскую печать Великого хана, которая объявляла его ван (принцем) ниже Великого хана.[70]

Его реформы также распространились на армию, так как Газан создал несколько новых охранных отрядов, в основном монголов, для своего армейского центра. Однако он ограничил политическое значение новой гвардии. Видя, что монгольские простолюдины, продающие своих детей в рабство, наносят ущерб как людским ресурсам, так и престижу монгольской армии, Газан выделил средства на выкуп монгольских мальчиков-рабов и назначил своего министра Болад (посол Великого хана Хублая) командир воинской части выкупленных монгольских рабов.

Семья

Газан и его жены при дворе

У Газана было девять жен, 5 из которых были основными женами, а одна - наложницами:

Примечания

  1. ^ Фрагнер, Берт Г. (2013). «Правление Ильханидов и его вклад в иранскую политическую культуру». В Комарофф, Линда (ред.). Помимо наследия Чингисхана. Лейден: Мартинус Нийхофф Брилл. п. 73. ISBN  978-90-474-1857-3. Получено 6 апреля 2017. Когда Газан Хан принял ислам и провозгласил себя «падишах-иран ва ислам» в конце тринадцатого века (...)
  2. ^ Шейн, стр. 806.
  3. ^ Хамадани, п. 590
  4. ^ Рашид ад-Дин - Всеобщая история
  5. ^ «Газан крестился и вырастил христианина»Ричард Фольц, Религии Великого шелкового пути, Palgrave Macmillan, 2-е издание, 2010 г., стр. 120 ISBN  978-0-230-62125-1
  6. ^ Чарльз Мелвилл, «Падшах-и Ислам: обращение султана Махмуда Газан-хана, стр. 159–177»
  7. ^ Хамадани, п. 596
  8. ^ Надежда, Майкл (октябрь 2015 г.). «« Король Навруза »: восстание Амира Навруза в Хорасане (688–694 / 1289–94) и его последствия для государства Ильханов в конце тринадцатого века». Вестник школы востоковедения и африканистики. 78 (3): 451–473. Дои:10.1017 / S0041977X15000464. ISSN  0041-977X.
  9. ^ Рашид аль Дин - Там же, стр. I, д. III
  10. ^ Марко Поло, Джованни Баттиста Бальделли Бони, Хью Мюррей, Société de géographie (Франция) - Путешествия Марко Поло.
  11. ^ Джексон, стр. 170.
  12. ^ Рене Груссе Империя степей.
  13. ^ Надеяться, п. 148
  14. ^ Хамадани, п. 614
  15. ^ А.С. Атия (январь 1965 г.). Крестовый поход в позднем средневековье. п. 256. ISBN  9780527037000.
  16. ^ Тадхкират аль-Хуффаз из Аль-Захаби
  17. ^ Амир Навруз был мусульманином и предложил поддержку мусульманской армии, если Газан пообещает принять ислам в случае его победы над Байду »Фольц, стр. 128.
  18. ^ Хамадани, п. 623
  19. ^ Фишер, п. 379
  20. ^ Ру, стр. 430.
  21. ^ Хамадани, п. 629
  22. ^ «Посредничество священного царствования: преобразование и суверенитет в монгольском Иране». HDL:2027.42/133445. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  23. ^ Хамадани, Рашидаддин (1971). Наследники Чингисхана (PDF). Переведено Бойл, Джон Эндрю. Издательство Колумбийского университета. п. 129. ISBN  0-231-03351-6.
  24. ^ Хамадани, п. 365
  25. ^ Надеяться, п. 166
  26. ^ а б c Мелвилл, Чарльз (2009-03-12), Флит, Кейт (ред.), Кембриджская история Турции (1-е изд.), Cambridge University Press, стр. 51–101, Дои:10.1017 / chol9780521620932.004, ISBN  978-1-139-05596-3, получено 2020-04-27 Отсутствует или пусто | название = (помощь); | chapter = игнорируется (помощь)
  27. ^ Фишер, п. 381
  28. ^ Мишо, Яхья (Оксфордский центр исламских исследований) (2002). Ибн Таймийя, Тексты Духовников I-XVI ", Глава XI.
  29. ^ Надеяться, п. 168
  30. ^ а б Ру, стр. 432
  31. ^ Юань Чуэ Chingjung chu-shih chi, гл. 34. с. 22.
  32. ^ Культура и завоевание в монгольской Евразии к Томас Т. Аллсен, п. 34.
  33. ^ Дж. А. Бойл (1968). Дж. А. Бойл (ред.). Кембриджская история Ирана (переиздание, переиздание, иллюстрированное изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 417. ISBN  0-521-06936-X. Получено 2010-06-28.
  34. ^ Джексон, стр. 177.
  35. ^ «Испытание тамплиеров», Малкольм Барбер, 2-е издание, стр. 22: «Целью было установить связь с Газаном, монгольским Иль-ханом Персии, который пригласил киприотов для участия в совместных операциях против мамлюков».
  36. ^ Ру, стр. 410.
  37. ^ Питер Джексон, Монголы и Запад, п. 315.
  38. ^ Демургер, стр. 143.
  39. ^ Демургер, стр. 142 (французское издание) «Вскоре к нему присоединился король Хетум, в чьи силы входили госпитальеры и тамплиеры из царства Армения, которые участвовали в оставшейся части кампании».
  40. ^ а б Демургер, стр. 142.
  41. ^ Демургер, стр. 142 «Монголы преследовали отступающие войска на юг, но остановились на уровне Газы»
  42. ^ Рансимен, стр. 439.
  43. ^ «Отчет Аз-Дхабаби о разрушении Дамаска монголами в 1299–1301 годах», примечание 18, с. 359.
  44. ^ Демургер, стр. 146.
  45. ^ Schein, 1979, стр. 810
  46. ^ Демургер (стр. 146, французское издание): «После того, как силы мамлюков отступили на юг, в Египет, основные монгольские силы отступили на север в феврале, Газан оставил своего генерала Мулая править в Сирии».
  47. ^ Эгль, Дениз. "Монгольские нашествия на Билад аш-Шам трех антимонгольских" фетв "Газан Хана и Ибн Таймийи. (PDF). Обзор исследований мамлюков. Чикагский университет. Получено 23 февраля 2017.
  48. ^ Демургер, стр. 147.
  49. ^ Schein, 1979, стр. 811.
  50. ^ В "Le Royaume Armenien de Cilicie", стр. 74–75.
  51. ^ а б Жан Ричард, стр. 481.
  52. ^ Шейн, стр. 813.
  53. ^ Энциклопедия Iranica статья
  54. ^ Демургер, "Жак де Моле", стр. 158.
  55. ^ Демургер, стр. 158.
  56. ^ Николь, стр. 80.
  57. ^ а б Хамадани, п. 654
  58. ^ Суд Иль-ханов, 1290-1340: Конференция фонда Баракат по исламскому искусству и истории, Колледж Св. Иоанна, Оксфорд, суббота, 28 мая 1994 г.. Раби, Джулиан., Фитцхерберт, Тереза. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета для Совета факультета востоковедения Оксфордского университета. 1996. стр. 201. ISBN  0-19-728022-6. OCLC  37935458.CS1 maint: другие (связь)
  59. ^ Хамадани, п. 661
  60. ^ Арнольд, сэр Томас Уокер (1896). «Проповедь ислама». google.com.
  61. ^ Амитаи, см. Раздел VI - Газан, Ислам и монгольские традиции - с. 9 и Раздел VII – Суфии и Шаманы, с. 34.
  62. ^ Фольц, стр. 129.
  63. ^ Хамадани, п. 642
  64. ^ Для нумизматической информации: Монеты Газана В архиве 2008-02-01 в Wayback Machine, Чтение монет Ильханидов В архиве 2008-02-01 в Wayback Machine.
  65. ^ «Махмуд Газан». Британская энциклопедия. 2009
  66. ^ «Газан был человеком высокой культуры. Помимо своего родного языка монгольского, он более или менее говорил на арабском, персидском, индийском, тибетском, китайском и, вероятно, на« франкском »языке. латинский." в История монгольской империи, Жан-Поль Ру, п. 432.
  67. ^ Энхболд, Энерелт (2019). «Роль ортока в Монгольской империи в формировании деловых партнерских отношений». Обзор Центральной Азии. 38 (4): 531–547. Дои:10.1080/02634937.2019.1652799. S2CID  203044817.
  68. ^ Энхболд, Энерелт (2019). «Роль ортока в Монгольской империи в формировании деловых партнерских отношений». Обзор Центральной Азии. 38 (4): 531–547. Дои:10.1080/02634937.2019.1652799. S2CID  203044817.
  69. ^ Культура и завоевание в монгольской Евразии Томас Т. Аллсен, стр. 33.
  70. ^ Мостарт и Кливз Документы Trois, п. 483.

Рекомендации

Королевские титулы
Предшествует
Байду		 Ильхан
1295–1304		Преемник
Öljeitü