Смерть в Венеции - Death in Venice

Эта статья о новелле Томаса Манна. Для использования в других целях см. Смерть в Венеции (значения).
Смерть в Венеции
1913 Der Tod in Venedig Broschur.jpg
АвторТомас Манн
Оригинальное названиеDer Tod in Venedig
СтранаГермания
ЯзыкНемецкий
ЖанрНовелла
ИздательС. Фишер Верлаг
Дата публикации
1912
Опубликовано на английском языке
1924 (журнал), 1925 (книга)
OCLC71208736

Смерть в Венеции это новелла написано немецким автором Томас Манн и впервые был опубликован в 1912 году как Der Tod in Venedig.[1] Произведение представляет великого писателя, страдающего блок писателя кто посещает Венеция и он освобожден, воодушевлен, а затем все более одержим видом потрясающе красивого юноши.

Тадзио, мальчик из этой истории, - это прозвище польского имени. Тадеуш и на основе мальчик, которого Манн видел во время своего визита в Венецию в 1911 году.

участок

Главный герой - Густав фон Ашенбах, известный писатель, которому чуть за пятьдесят, который недавно был удостоен награды в честь его художественных достижений (таким образом приобрел аристократический "фон "от своего имени). Это человек, преданный своему искусству, дисциплинированный и аскетичный на грани строгости, который овдовел в молодом возрасте. В начале истории он прогуливается по кладбищу и видит грубоватого рыжеволосого иностранца, который воинственно смотрит на него в ответ. Ашенбах уходит, смущенный, но с любопытством возбужденный. У него есть видение первозданного болота-дикой местности, плодородной, экзотической и полной скрытых опасностей. Вскоре после этого он решает взять отпуск.

После фальстарта в поездке в Пула на австро-венгерском побережье, Ашенбах понимает, что ему «предназначалось» поехать в Венецию, и снимает номер в Гранд-отель Des Bains на Лидо остров. На корабле по пути на остров он видит пожилого мужчину в компании с группой энергичных молодых людей, которые изо всех сил старались создать иллюзию своей юности с помощью парика, вставных зубов, макияжа и пижамы. наряд. Ашенбах с отвращением отворачивается. Позже у него происходит неприятная встреча с нелицензионным гондольер - еще один рыжеволосый иностранец с черепом, который повторяет: «Я могу хорошо грести», когда Ашенбах приказывает ему вернуться к пристани.

Ашенбах регистрируется в своем отеле, где за ужином видит аристократическую польскую семью за соседним столиком. Среди них - подросток лет четырнадцати в матроске. Пораженный Ашенбах понимает, что мальчик в высшей степени красив, как греческая скульптура. Его старшие сестры, напротив, одеты настолько строго, что выглядят как монахини. Позже, после шпионажа за мальчиком и его семьей на пляже, Ашенбах подслушивает имя парня, Тадцио, и понимает то, что он сначала интерпретирует как воодушевляющий художественный интерес.

Вскоре жаркая влажная погода начинает сказываться на здоровье Ашенбаха, и он решает уйти пораньше и переехать в более прохладное место. Утром в день запланированного отъезда он снова видит Тадзио, и его охватывает сильное чувство сожаления. Когда он подходит к вокзалу и обнаруживает, что его чемодан был потерян, он делает вид, что сердится, но на самом деле очень обрадован; он решает остаться в Венеции и ждать потерянного багажа. Он с радостью возвращается в отель и больше не думает уходить.

В течение следующих дней и недель интерес Ашенбаха к красивому мальчику перерос в навязчивую идею. Он постоянно наблюдает за ним и тайно следует за ним по Венеции. Однажды вечером мальчик одарил его очаровательной улыбкой, глядя, как думает Ашенбах, как Нарцисс улыбается своему отражению. В замешательстве Ашенбах выбегает на улицу и в пустом саду громко шепчет: «Я люблю тебя!»

Затем Ашенбах совершает поездку в Венецию, где видит несколько осторожно сформулированных уведомлений от Министерства здравоохранения, предупреждающих о неустановленной инфекции и советующих людям избегать еды. моллюски. Он повсюду чувствует незнакомый сильный запах, позже понимая, что это дезинфицирующее средство. Однако власти категорически отрицают серьезность заражения, и туристы продолжают бродить по городу, не обращая внимания. Сначала Ашенбах игнорирует опасность, потому что ему почему-то нравится думать, что болезнь города сродни его собственной скрытой, развращающей страсти к мальчику. В этот период путь Ашенбаха пересекает третий рыжеволосый мужчина с сомнительной внешностью; это принадлежит труппе уличных певцов, которые однажды вечером выступают в отеле. Ашенбах восхищенно слушает песни, которые в прежней жизни он бы презирал, - все время украдкой поглядывая на Тадцио, который в классически красивой позе опирается на ближайший парапет. В конце концов мальчик отвечает на взгляды Ашенбаха, и, хотя момент короткий, он вселяет в писателя ощущение, что влечение может быть взаимным.

Затем Ашенбах укрепляет свое самоуважение и решает выяснить причину появления объявлений о состоянии здоровья, вывешенных в городе. После неоднократных заверений, что сирокко - единственный риск для здоровья, - считает он британский туристический агент, который неохотно признает, что существует серьезная опасность. холера эпидемия в Венеции. Ашенбах хочет предупредить мать Тадзио об опасности; однако он решает не делать этого, зная, что если он это сделает, Тадзио выйдет из отеля и потеряется для него.

Однажды ночью сон, наполненный оргиастическим Дионисийский образы раскрывают ему сексуальную природу его чувств к Тадзио. После этого он начинает так открыто смотреть на мальчика и так настойчиво следовать за ним, что Ашенбах чувствует, что опекуны мальчика наконец-то заметили, и они начинают предупреждать Тадцио, когда он приближается слишком близко к странному, одинокому человеку. Но чувства Ашенбаха, хотя и страстно сильные, остаются невысказанными; он никогда не прикасается к Тадзио и даже не разговаривает с ним; и хотя есть некоторые признаки того, что Тадзио осознает свое восхищение, они не обмениваются ничем, кроме случайных тайных взглядов.

Ашенбах начинает беспокоиться о своем стареющем лице и теле. Пытаясь выглядеть более привлекательно, он почти ежедневно посещает парикмахерскую отеля, где парикмахер в конце концов убеждает его покрасить волосы и лицо, чтобы он выглядел более молодо. Результат - довольно близкое сходство со стариком на корабле, который так потряс Ашенбаха. Свежеокрашенный и накрашенный, он снова идет за Тадцио сквозь Венецию в знойной жаре. Он теряет из виду мальчика в самом центре города; затем, измученный и измученный жаждой, он покупает и съедает немного перезрелой клубники и отдыхает на заброшенной площади, созерцая Платонический идеал красоты среди руин своего некогда грозного достоинства.

Несколько дней спустя Ашенбах идет в вестибюль своего отеля, чувствуя себя больным и слабым, и обнаруживает, что польская семья планирует уехать после обеда. Он спускается на пляж к своему обычному шезлонгу. Там Тадзио, на этот раз без присмотра, в сопровождении старшего мальчика, Ясиу. Между двумя мальчиками вспыхивает драка, и Тадзио быстро побеждает; после этого он сердито оставляет своего товарища и направляется вброд к части пляжа Ашенбаха, где он на мгновение стоит, глядя на море; затем оборачивается на полпути, чтобы посмотреть на своего поклонника. Для Ашенбаха это выглядит так, как будто мальчик манит его: он пытается подняться и следовать за ним, но тут же рухнет боком на стул.

Его тело обнаруживают несколько минут спустя.

Происхождение

Первый отпечаток 1912 г.

Первоначальное намерение Манна состояло в том, чтобы написать о «страсти как о замешательстве и унижении» после того, как он был очарован подлинной историей Гете любовь к 18-летним Баронесса Ульрике фон Левецов, который побудил Гете написать свое "Мариенбадская элегия ".[2] Смерть композитора в мае 1911 г. Густав Малер в Вене и интерес Манна к мальчику Владцио во время летних каникул 1911 года в Венеции (подробнее ниже) были дополнительными переживаниями, занимавшими его мысли. Он использовал эту историю, чтобы прояснить определенные убеждения о взаимосвязи между жизнью и разумом, причем Ашенбах представлял интеллект. Манн также находился под влиянием Зигмунд Фрейд и его взгляды на сны, а также у философа Фридрих Ницше который несколько раз был в Венеции.

Аллюзии

Новелла изобилует аллюзиями из античности вперед, особенно на греческую древность и на немецкие произведения (литературные, историко-художественные, музыкальные, визуальные) начиная с восемнадцатого века.

Повесть интертекстуальный, главными источниками которых являются, прежде всего, связь эротической любви с философской мудростью, прослеживаемая Платоном в Симпозиум и Федр, а во-вторых Ницшеанский контраст между богом сдержанности и обретающей формой, Аполлон, и бог излишеств и страстей, Дионис. Образ размещения классических божеств в современной обстановке был популярен в то время, когда Манн писал Смерть в Венеции.

Имя и характер Ашенбаха могут быть вдохновлены немецким поэтом-гомосексуалистом. Август фон Платен-Халлермюнде. В новелле есть намёки на его стихи о Венеции, и, как и Ашенбах, он умер от холеры на итальянском острове. Имя Ашенбаха - это почти анаграмма августа, а фамилия персонажа может быть получена от места рождения Платена, Ансбах. Однако в названии есть еще одно ясное значение: Ашенбах буквально означает «пепельный ручей». Физическое описание Ашенбаха в новелле было основано на фотографии композитора. Густав Малер.[3] Малер произвел сильное личное впечатление на Манна, когда они встретились в Мюнхене, и Манн был потрясен известием о смерти Малера в Вене. Манн назвал Ашенбаху имя и внешность Малера, но не стал говорить об этом публично.[3] (Саундтрек 1971 г. фильм по новелле использовали композиции Малера, в частности, четвертую часть «Адажиетто» из Симфония No. 5 ). С другой стороны, имя Ашенбаха может быть намеком на Вольфрам фон Эшенбах, автор Средневерхненемецкий средневековый роман Parzival, чье переосмысление и продолжение Грааль Квестовый романс Кретьен де Труа содержали темы, похожие на те, что встречаются в новелле Манна, такие как увлечение автора и идеализация чистоты юношеской невинности и красоты, а также поиски одноименного главного героя по восстановлению исцеления и молодости Анфортаса, раненого, старого Король-рыбак. Учитывая одержимость самого Манна произведениями Рихард Вагнер, который классно адаптировал и превратил эпос фон Эшенбаха в свою оперу Парсифаль, возможно, Манн приписывал оперу Вагнера, ссылаясь на автора произведения, которое вдохновило композитора.

Модрис Экштейнс отмечает сходство между Ашенбахом и русским хореографом[нужна цитата ] Сергей Дягилев, написав это, хотя эти двое никогда не встречались, «Дягилев хорошо знал историю Манна. Он дал ее копии своим близким». Дягилев часто останавливался в одной гостинице с Ашенбахом, Гранд Отель Де Бен, и отвести туда его юных любовников-мужчин. В конце концов, как и Ашенбах, Дягилев умер в Венеции.[4]

Настоящий Тадзио

Бывший Гранд-отель Des Bains в Венеции, где Томас Манн остался и где он действовал в романе

Жена Манна Катя (в книге 1974 года) вспоминает, что идея для этой истории возникла во время настоящих каникул в Венеции (остановка в Grand Hôtel des Bains на Лидо), которую они с Томасом взяли летом 1911 года:

Все подробности истории, начиная с человека на кладбище, взяты из опыта ... В столовой в первый же день мы увидели польскую семью, которая выглядела именно так, как описал их мой муж: девочек были одеты довольно жестко и строго, а на очень обаятельном красивом мальчике лет 13 был матросский костюм с открытым воротником и очень красивой шнуровкой. Он сразу привлек внимание моего мужа. Этот мальчик был невероятно привлекательным, и мой муж всегда наблюдал за ним со своими товарищами на пляже. Он не преследовал его по всей Венеции - чего он не делал - но мальчик действительно очаровывал его, и он часто думал о нем ... Я до сих пор помню, что мой дядя, тайный советник Фридберг, известный профессор канонического права в Лейпциг возмутился: «Что за история! И женатый мужчина с семьей!»[5]

Мальчик, который вдохновил "Тадзио", был Барон Владислав Моес, имя которого обычно сокращалось как Władzio или просто Адцио. Эта история была раскрыта переводчиком Томаса Манна, Анджеем Доленговским, примерно в 1964 году и опубликована в немецкой прессе в 1965 году. Некоторые источники сообщают, что сам Моес не узнал о связи, пока не увидел киноверсию романа 1971 года.

Владислав Моес родился 17 ноября 1900 года в г. Wierbka, второй сын и четвертый ребенок барона Александра Юлиуша Моэса. Ему было 10 лет, когда он был в Венеции, что значительно моложе Тадцио в новелле. Барон Моес умер 17 декабря 1986 года в г. Варшава и похоронен на кладбище Пилица, Силезское воеводство. Он был предметом биографии, Настоящий Тадзио (Короткие книги, 2001) Гилберт Адэр.

Переводы

Повесть была, вероятно, впервые опубликована на английском языке в периодической форме в Циферблат в 1924 г. над тремя выпусками (том LXXVI, с марта по май, выпуски № 3–5, Камден, Нью-Джерси, США), согласно объявлению Питера Эллиса (Книготорговец, Лондон, Великобритания) о продаже экземпляров этих выпусков ( www.abebooks.com, просмотрено 2 февраля 2011 г.).

Впервые он был опубликован в виде книги на английском языке в 1925 г. Смерть в Венеции и другие истории, переведено Кеннет Берк. У. Х. Оден назвал это окончательным переводом.[нужна цитата ]

H.T. Лоу-Портер Последующий авторизованный перевод, появившийся в 1928 году, был менее хорошо принят критиками из-за того, что она приглушила отношение Манна к сексуальности и гомоэротизму.[6][7]

Новый перевод был опубликован в 2005 г. Майкл Генри Хайм который выиграл Приз переводчиков Хелен и Курта Вольф.

Другие переводы включают Дэвид Люк (1988), Клейтон Коэльб (1994), Иоахим Нойгрошель (1998), Мартин К. Доэдж (2010).

Адаптации

Смотрите также

Рекомендации

  • Фрэнк Дональд Хиршбах, Стрела и лира: исследование роли любви в творчестве Томаса Манна (Гаага, М. Нийхофф, 1955 г.), пассим (но особенно раздел «Любовь двух художников»: Тонио Крёгер и Смерть в Венеции", op. соч., стр. 14 и след.).
  • T.J. Рид, Смерть в Венеции: создание и разрушение мастера. Нью-Йорк: Twayne Publishers, 1994.
  • Ли Слоховер, "Имя Тадзио в Der Tod in Venedig", German Quarterly, т. 35, № 1 (январь 1962 г.).
  • Дэвид Люк: «Радужное переплетение Томаса Манна (1988)», в: Смерть в Венеции: Томас Манн. Новый перевод, предыстория и критика контекстов. Перевод и редакция Клейтона Коэльба, Нью-Йорк, Лондон 1994.
  • Сон Джу Ли: "Прием Одиссея у Томаса Манна Смерть в Венеции", в: Германские заметки и обзоры, Vol. 42, No. 2, Greenville SC, GNR 2011.
  • Эрхард Бар: "Der Tod in Venedig, Erläuterungen und Dokumente. "Reclam, Stuttgart 1991.
  • Филип Китчер, Смерти в Венеции: дела Густава фон Ашенбаха. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2013.
  • Гилберт Адэр, Настоящий Тадзио: Томас Манн Смерть в Венеции и мальчик, который его вдохновил. Нью-Йорк: Кэрролл и Граф Паблишерс, 2001.

Примечания

  1. ^ Изображение первого издания
  2. ^ Письмо Карлу Марии Веберу от 4 июля 1920 г. В: Томас Манн: Briefe I: 1889–1936, изд. Эрика Манн. Fischer 1979. стр. 176f.
  3. ^ а б Письмо Вольфгангу Борну от 18 марта 1921 г. В: Томас Манн: Briefe I: 1889–1936., изд. Эрика Манн. Fischer 1979. стр. 185.
  4. ^ Экштейнс, Обряды весны, стр. 2-3
  5. ^ Катя Манн, Ненаписанные воспоминания
  6. ^ Робертсон, Ричи (2002). Кембриджский компаньон Томаса Манна. Издательство Кембриджского университета. п. 244. ISBN  9780521653107.
  7. ^ Франция, Питер (2000). Оксфордский справочник по литературе в английском переводе. Издательство Оксфордского университета. стр.333-334. ISBN  0198183593.
  8. ^ Питер Вольф: Смерть в Венеции
  9. ^ Биография Джона Ноймайера на сайте Hamburg Ballet В архиве 2011-06-25 на Wayback Machine

внешняя ссылка