Давид бен Соломон ибн Аби Зимра - David ben Solomon ibn Abi Zimra

Давид бен Соломон ибн Аби Зимра
Личное
Родившийся	1479 Испания
Умер	1573 Цфат
Религия	Иудаизм
Семича	Джозеф Сарагосси

Давид бен Соломон ибн (Аби) Зимра (иврит: דוד בן שלמה אבן אבי זמרא) (1479–1573), также называемый Радбаз (רדב"ז) после инициалов его имени, рабби Dжадный яBп Zимра, был ранним Ачарон пятнадцатого и шестнадцатого веков, который был ведущим посек, Рошская ешива, главный раввин, и автор более 3000 Responsea (галахические решения), а также несколько научных работ.^[1]

биография

Радбаз родился в Испании около 1479 года. Ему было тринадцать лет, когда его родители, как и все испанские евреи, изгнан из Испании, Устроился Цфат, где учился под руководством Джозеф Сарагосси.^[2]

По неизвестным причинам он покинул Земля Израиля в возрасте 31 или 32 лет и ездил в Ваттасинид Фес, где он стал членом Бет Дин (раввинский суд) под председательством нагид Исаак Шолал.^[3]

В 1517 г., после упразднения должности нагид турецким правительством Радбаз переехал в Каир. Там его назначили Хахам Баши, или же Главный раввин из Египет, титул, которым он владел сорок лет. Его очень уважали за свои обширные знания, цельный характер и обширную благотворительность. Независимо богатый, Радбаз был успешным торговцем с деловыми связями в других странах. В ешива который он основал и поддерживал, привлек много выдающихся студентов, среди них Бецалель Ашкенази и Исаак Лурия.

Во введении к его комментарию к Песня песней, Исаак Акриш рисует яркими красками характер Радбаза, в доме которого он прожил десять лет. По словам Акриша, Радбаз занимал видное место как в социальной, так и в политической жизни Египта благодаря своему статусу богатого интеллектуала. За то время, что он был главным раввином, он провел множество реформ в повседневной жизни и религии народа. Египетские евреи. Именно он отменил использование Система знакомств Селевкидов в египетской еврейской общине и вновь ввел датировку лет от Творчество, как это было сделано в других еврейских общинах и продолжается по сей день.

Достигнув 90-летнего возраста, Радбаз ушел в отставку с главного раввината и разделил большую часть своего состояния между бедными, сделав особые условия для Тора ученые. Затем он переехал в Иерусалим. Но он пробыл там недолго из-за обременительных налогов, которые Османская империя навязали евреям. Он поселился в Цфате, столице Сафад Санджак, где он стал активным членом раввинского суда под председательством Джозеф Каро, который очень уважал его. Он провел последние 20 лет своей жизни в мире, продолжая учиться и писать.

Радбаз умер в Цфате в 1573 году в возрасте 110 лет (по некоторым данным, ему было 94 года).^[4]

Работает

• Диврей Давид («Слова Давида») - содержащие решения и чиддушим (оригинальные мысли Торы) на Маймонид ' Мишне Тора, опубликованный Джозефом Замиро, вместе с его собственной работой, Хон Йосеф («Богатство Иосифа»), Ливорно, 1828.
• Екар Тиферет («Честь превосходительства») - содержащие ответы на критику Авраам бен Давид о Маймониде Мишне Тора и комментарии к тем отрывкам из этой работы, которые Маггид Мишне из Видаль из Толосы выходит; этих комментариев, части Хафлаа и Зераим были опубликованы в Смирна в 1757 г., а остальные части Виленского издания Мишне Тора, 1890.
• Келалей ха-Гемара ("Правила Гемара ") - методика проведения Талмуд, опубликовано в сборнике Ме-Харере Немарим из Авраам бен Соломон Акра, Венеция, 1599 г.
• Ор Кадмон («Первозданный свет») - а Каббалистический работа, под редакцией Моисей Хагиз, Венеция, 1713.
• Маген Давид («Щит Давида») - мистическое объяснение Еврейский алфавит противостоящий Реканати и раввин Иуда Хайя, под редакцией Чагиса, Амстердам, 1713.
• Мецудат Давид («Оплот Давида») - раскрытие причин 613 заповедей в соответствии с четырьмя методами объяснения, известными как "Система Пардес »(Жолкиев, 1862).
• Михтам ле-Давид («Поэма Давида») - каббалистические проповеди на Песня песней, до сих пор сохранившийся в рукописи.
• Кетер Малкут («Корона королевской власти») - молитвы за Йом Кипур, впервые опубликованные с указанными выше Ор Кадмон, перепечатано в Шевет Мусар из Илия бен Авраам Соломон ха-Коэн Смирны, и наконец вставлен Heidenheim в ритуале в канун Йом Киппур.
• Gilui le-Idrot - комментарий к Идрот с примечаниями раввина Хаим Витал, все еще сохранившийся в рукописи в Библиотеке Абарбанель в Иерусалим.
• Диней Рабба ве-Зута («Великие и малые решения») - комментарий к Шулхан Арух.
• Шивим Паним ла-Тора («Семьдесят ликов Торы») - последние два произведения упомянуты в предисловии к Маген Давид.

Радбаза Responsea являются его величайшим вкладом в еврейскую литературу; его части были опубликованы в Ливорно, 1651 г. (№№ 1–300); Венеция, 1799 г. (№№ 1–318); Fürth, 1781 (№ 400–649); Ливорно, 1818 г. (№№ 2051–2341). Полное издание Responsea был опубликован в Sudzilkow, 1836.

• Вопросы и ответы (сборник респонсов, написанный раввином Давидом ибн Аби Зимра, опубликованный в 2-х томах, в семи частях) (Венеция, 1749 г.), перепечатано в Израиле, без даты.

Рекомендации

1. «Раввин Давид ибн Зимра»
2. Это утверждение, данное всеми его биографами, оспаривается Фрумкиным («Эбен Шемуэль», стр. 48). Однако в книге рабби Давида ибн Аби Зимры «Вопросы и ответы», часть II, Responseum № 596 раввин прямо говорит, что, когда ему было тринадцать лет, он жил в Цфате.
3. Раввин Давид ибн Зимра, chabad.org
4. Некоторые источники, такие как Chabad.org и Еврейская энциклопедия, укажите дату его смерти как 1589 год, в возрасте 110 лет. Маттис Кантор в «Кодексе иудаика» (стр. 210) соглашается с мнением, что он умер в возрасте 110 лет, но записывает его год рождения как 1463 год и смерть год как 1573.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Луи Гинзберг и Исаак Бройде (1901–1906). «Давид бен Соломон ибн Аби Зимра». В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

Библиография Еврейской энциклопедии: Дэвид Конфорте, Доре ха-Дорот, п. 36b; Азулай, Шем ха-Гедолим, i.44; Мориц Штайншнайдер, Кот. Bodl. col. 888; Рувим Джозеф Вундербар, в Ориент, лит. ix.498; Михаил, Ор ха-Хаим, п. 347, № 779; Fuenn, Кенесет Исраэль, п. 234; Фрумкин, Эбен ШемуэльС. 47–51.