Дэниел Бун - Daniel Boone

Эта статья об американском первопроходце. Для использования в других целях см. Дэниел Бун (значения).
Дэниел Бун
Честер Хардинг - Дэниел Бун - NPG.2015.102 - National Portrait Gallery.jpg
Картина 1820 г. Честер Хардинг - единственный известный портрет Дэниела Буна, сделанный при его жизни.[1]
Член Вирджиния Палата делегатов
от Fayette County округ
В офисе
7 мая 1781 - 5 января 1782
Предшествуетн / д
ПреемникДжон Мосби
Член Вирджиния Палата делегатов
от Округ Бурбон округ
В офисе
15 октября 1787 г. - 8 января 1788 г.
Предшествуетн / д
ПреемникНотли Конн
Член Вирджиния Палата делегатов
от Kanawha County округ
В офисе
17 октября - 20 декабря 1792 г.
Предшествуетн / д
ПреемникУильям Моррис
Личная информация
Родившийся(1734-11-02)2 ноября 1734 г.
Усадьба Дэниела Буна, Олей Вэлли, Округ Берк, Провинция Пенсильвания
Умер26 сентября 1820 г.(1820-09-26) (85 лет)
Дом Натана Буна, Defiance, штат Миссури
Место отдыхаФранкфуртское кладбище, Франкфорт, Кентукки или кладбище Old Bryan Farm, Мартасвилл, штат Миссури
38 ° 11′37,45 ″ с.ш. 84 ° 51'57,78 ″ з.д. / 38.1937361 ° с.ш. 84.8660500 ° з.д. / 38.1937361; -84.8660500 или 38.6215973, -91.0344162
НациональностьАмериканец
Супруг (а)
​
​
(м. 1756; умер1813)​
Дети
МатьСара Морган
ОтецСквайр Бун-старший
Родственники
  • Эдвард Бун (брат)
  • Сквайр Бун (брат)
  • Сара Бун Уилкоксон (сестра)
  • Ханна Бун Пеннингтон (сестра)
  • Дэниел Морган (двоюродный брат)
  • Леви Бун (племянник)
  • Исаак Бун (двоюродный брат)
Род занятийпограничник, лонгхантер, зверолов, солдат, возница, офицер государственной милиции, политик, землемер, торговец, шериф, трактирщик, торговец лошадьми, спекулянт землей
Подпись

Дэниел Бун (2 ноября 1734 г. [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 22 октября] - 26 сентября 1820 г.) Американский пионер, исследователь, лесоруб и пограничник чей граница подвиги сделали его одним из первых народные герои из Соединенные Штаты. Хотя он также стал бизнесменом, солдатом и политиком, который представлял три разных округа в Генеральная Ассамблея Вирджинии после Американская революционная война, Бун наиболее известен своими исследованиями и урегулированием того, что сейчас Кентукки. Хотя на западной стороне Аппалачи от большинства Европейско-американский расчеты, Кентукки осталась частью Вирджиния пока он не стал государством в 1792 году.

В молодости Бун увеличил свой доход на ферме за счет охота и ловушка дичь, и продавать свои шкуры в меховой рынок. Благодаря этой работе Бун впервые узнал легкие маршруты на запад. Несмотря на некоторое сопротивление со стороны Коренной американец племена, такие как Shawnee, в 1775 г., Бун пылал его Wilderness Road из Северная Каролина и Теннесси сквозь Камберленд Гэп в Камберлендские горы в Кентукки. Там он основал деревню Бунсборо, Кентукки, одно из первых американских поселений к западу от Аппалачей. К концу 18 века более 200 000 американцев мигрировали в Кентукки / Вирджиния по маршруту, отмеченному Буном.[2]Бун служил милиция офицер во время Революционная война (1775–83), который в Кентукки велся прежде всего между американскими поселенцами и коренными американцами, союзниками Великобритании, которые надеялись изгнать американцев. Воины шауни захватили Буна в 1778 году. Он сбежал и предупредил Бунсборо, что шауни планируют нападение. Несмотря на то, что американцы были в большом меньшинстве, они отразили воинов шауни в Осада Бунсборо. Бун был избран на первый из трех сроков Генеральная Ассамблея Вирджинии во время войны и воевал в Битва Блю Ликс в 1782 году. Blue Licks, победа шауни над патриотами, была одной из последних битв войны, начавшейся после того, как основные боевые действия закончились в октябре 1781 года.[3]

После войны Бун работал инспектор и торговец, но погряз в долгах из-за неудачного штата Кентукки. спекуляция землей. Он ненадолго вернулся в Вирджинию, в недавно сформированный округ Канава, но вернулся в Кентукки. В очередной раз разочаровавшись в юридических проблемах, возникших в результате его земельных претензий, в 1799 году Бун эмигрировал на восток. Миссури, где он провел большую часть последних двух десятилетий своей жизни.

Бун остается культовой фигурой в американская история. Он был легендой еще при жизни, особенно после отчет о его приключениях был опубликован в 1784 году, считая его типичным американским пограничником. После его смерти Бун стал героем многих героических сказок и художественных произведений. Его приключения - настоящие и легендарные - помогли создать архетип пограничного героя американского фольклора. В американской популярной культуре Буна до сих пор помнят как одного из самых выдающихся первопроходцев, даже если эпическая мифология часто затмевает исторические подробности жизни Буна.[4]

Ранние годы

Бун родился 22 октября 1734 года и был шестым из одиннадцати детей.[5] Поскольку Григорианский календарь был усыновлен при жизни Буна, его дата рождения иногда указывается как 2 ноября 1734 г. Дата «Новый стиль» ), хотя Бун всегда использовал октябрьскую дату. Он был шестым из одиннадцати детей в семье Квакеры. Его отец, сквайр Бун (1696–1765), эмигрировал в Пенсильванию из небольшого городка Брэднинч, Англия в 1713 году. Родители сквайра Буна Джордж и Мэри Бун последовали за своим сыном в Пенсильванию в 1717 году, а в 1720 году построили бревенчатый домик в Boonecroft.[6]

В 1720 году Сквайр, который работал в основном ткачом и кузнецом, женился на Саре Морган (1700–1777), чья семья была квакерами из Уэльс. В 1731 году Бунс построил бревенчатый домик в Олей Вэлли в том, что сейчас Округ Берк, Пенсильвания, рядом настоящее Чтение, где родился Даниэль.[7]

Бун провел свои ранние годы на тогдашней границе. Несколько Ленапе Поблизости были индейские деревни. Пацифистская Пенсильвания Квакеры имел хорошие отношения с коренными американцами, но неуклонный рост белого населения заставил многих индейцев двинуться дальше на запад. Бун получил свою первую винтовку в возрасте 12 лет. Он научился охоте как у местных поселенцев, так и у ленапе. Народные сказки часто подчеркивали навыки Буна как охотника. В одном рассказе молодой Бун охотился в лесу с другими мальчиками, когда вой пантера разбросаны все, кроме Буна. Он спокойно взвел курок винтовка и прострелил хищнику сердце, когда тот прыгнул на него. Справедливость этого утверждения оспаривается, но история рассказывалась так часто, что стала частью его популярного образа.[8]

В юности Буна его семья стала источником разногласий в местном сообществе квакеров. В 1742 году родители Буна были вынуждены публично извиниться после того, как их старшая дочь Сара вышла замуж за «светского» или неквакера, когда она была явно беременна. Когда в 1747 году старший брат Буна, Израиль, женился на «мирянке», сквайр Бун поддержал своего сына и был изгнан из квакеров, хотя его жена продолжала посещать ежемесячные встречи со своими детьми. Возможно, в результате этого спора в 1750 году Сквайр продал свою землю и перевез семью в Северная Каролина. Дэниел Бун больше не посещал церковь, хотя всегда считал себя христианином и имел всех своих детей. крестился. В конце концов Бунс остановился на Река Ядкин, в том, что сейчас Округ Дэви, Северная Каролина, примерно в двух милях (3 км) к западу от Mocksville.[9]

Поскольку Бун вырос на границе, у него не было формального образования, но он приобрел глубокие познания в лесу. Согласно одной семейной традиции, школьный учитель однажды выразил обеспокоенность по поводу образования Буна, но отец Буна сказал: «Пусть девочки будут писать, а Дэн будет стрелять». Бун получил некоторые уроки от членов семьи, хотя его правописание оставалось необычным. Историк Джон Мак Фарагер предупреждает, что народный образ Буна как полуграмотного вводит в заблуждение, и утверждает, что он «приобрел уровень грамотности, равный большинству людей его времени». Бун регулярно брал с собой в охотничьи экспедиции материалы для чтения - Библия и путешествия Гулливера были фаворитами. Часто он был единственным грамотным человеком в группах приграничных жителей. Бун иногда развлекал своих товарищей по охоте, читая им у вечернего костра.[10]

Французско-индийская война

После Французско-индийская война (1754–1763) вспыхнул между французами и британцами и их союзниками из Индии, Северной Каролиной. Губернатор Мэтью Роуэн Вызвали ополчение, в котором Бун вызвался. Он служил под Капитан Хью Уодделл на границе Северной Каролины. Подразделение Уодделла было назначено служить под командованием Генерал Эдвард Брэддок в 1755 году, и Бун действовал как возница вместе со своим двоюродным братом Дэниел Морган, который позже станет ключевым генералом Американской революции.[11] Кампания Брэддока закончилась катастрофой в Битва при Мононгахеле, развязка кампании и горькое поражение англичан.

Во время кампании Бун встретил Джона Финдли, упаковщика, который работал на Джордж Кроган в торговле мехом за Аппалачи. Финдли сначала заинтересовал Буна обилием дичи и другими природными чудесами долины Огайо. 12 лет спустя Финдли взял Буна в его первую роковую охотничью поездку в Кентукки.[12]

Брак и семья

Бун вернулся домой и 14 августа 1756 года женился на Ребекка Брайан, сосед по долине реки Ядкин. Ее брат женился на одной из сестер Буна. Изначально пара жила в хижине на отцовской ферме. В итоге у них родилось 10 детей.[13]

Как всегда, не могу сказать, что заблудился, но однажды на три дня я был сбит с толку.

—Дэниел Бун[14]

В эти годы Бун поддерживал свою растущую семью как рынок сбыта. охотник и ловец, собирая шкуры для торговля мехом. Почти каждую осень Бун продолжал "долгие охоты", длительные экспедиции в пустыню на несколько недель или месяцев. Бун пошел один или с небольшой группой людей, собирая осенью сотни оленьих шкур, а зимой ловя бобра и выдру. Охота шла по сети зубр следы миграции, известные как Маршруты медицины. Когда весной вернулись давние охотники, они продали свою добычу коммерческим торговцам мехом.[15]

Биография Роберта Моргана Буна гласит, что, согласно легенде, Бун отсутствовал два года, и за это время у Ребекки родилась дочь. Историк Лайман Дрейпер сказал, что Ребекка, полагая, что Бун мертв, имела отношения с его братом Недом, и Бун принял дочь, как если бы она была его.[16][17]

Пограничники часто вырезали послания на деревьях или писали свои имена на стенах пещер, а имя или инициалы Буна можно найти во многих местах. Дерево в настоящем Округ Вашингтон, Теннесси, гласит: «Д. Бун запил А. Бар на дереве в 1760 году». Подобная резьба, сохранившаяся в музее Историческое общество Филсона в Луисвилл, Кентукки, читает «Д. Бун Килт бар, 1803». Надписи также могут быть среди многочисленных подделок знаменитого зверолова, часть давней традиции фальшивых реликвий Бунов.[18]

Конфликт чероки, временный переезд в Вирджинию

В 1758 году разразился конфликт между британскими войсками и Чероки, их союзники во французской и индийской войне (которая продолжалась в других частях континента). После того, как на долину реки Ядкин напали чероки, Буры и многие другие семьи бежали на север, чтобы Округ Калпепер, Вирджиния. Бун служил в ополчении Северной Каролины во время этого "Восстание чероки". Его ополченческие экспедиции вошли вглубь территории чероки за Голубой хребет и он был разлучен со своей женой около двух лет.[нужна цитата ]

В 1762 году Бун, его жена и четверо детей переехали обратно в долину реки Ядкин из Калпепера. К середине 1760-х годов, когда с чероки был заключен мир, колониальная иммиграция в этот район увеличилась. Соревнование новоселов уменьшило количество доступной игры. Бун с трудом сводил концы с концами; его часто привлекали в суд за неуплату долгов. Он продал свою землю, чтобы рассчитаться с кредиторами. После смерти отца в 1765 году Бун вместе со своим братом Сквайром и группой мужчин отправился в Флорида, которая стала британской территорией после окончания войны, чтобы изучить возможность поселения там. Согласно семейной истории, Бун купил землю недалеко от Пенсакола, но Ребекка отказалась уходить так далеко от своих друзей и семьи. Буны переехали в более отдаленные районы долины реки Ядкин, и Бун начал охотиться на запад, в горы Голубого хребта.[19]

Кентукки

«Поимка Буна и Стюарта» из Жизнь и времена полковника Дэниела Буна Сесил Б. Хартли (1859 г.)

Бун впервые достиг Кентукки осенью 1767 года во время долгой охоты со своим братом. Сквайр Бун Бун-младший сделал первые шаги в Кентукки почти сегодня. Elkhorn City.[20] Во время экспедиции Брэддока несколькими годами ранее Бун услышал о плодородных землях и богатой дичи в Кентукки от товарища-фургона Джона Финдли, который посетил Кентукки, чтобы торговать с американскими индейцами. Бун и Финдли снова встретились, и Финдли подбодрил Буна еще рассказами о Кентукки. В то же время пришли новости о Договор Форт-Стэнвикс, в которой ирокез уступили свои права на Кентукки британцам. Это, а также беспорядки в Северной Каролине из-за Регулятор движения, вероятно, побудило Буна расширить свои исследования.[21]

11 мая 1769 года он начал двухлетнюю охотничью экспедицию в Кентукки. 22 декабря 1769 года Бун и его товарищ-охотник Бенджамин Катберт, были схвачены группой шауни, которые конфисковали все их шкуры и сказали им уйти и никогда не возвращаться. Шауни не подписывали Стэнвиксский договор, и, поскольку они считали Кентукки своим охотничьим угодьем, они считали там белых охотников. браконьеры. Бун, однако, продолжал охотиться и исследовать Кентукки до своего возвращения в Северную Каролину в 1771 году, а осенью 1772 года снова вернулся туда на охоту.[нужна цитата ]

5 июля 1773 года Бун собрал свою семью и с группой примерно из 50 иммигрантов начал первую попытку британских колонистов основать поселение в Кентукки. В то время Бун был еще малоизвестным охотником и звероловом; самым выдающимся участником экспедиции был Уильям Рассел, известный вирджинец и будущий зять Патрик Генри. 9 октября старший сын Буна Джеймс и небольшая группа мужчин и мальчиков, которые покинули основную группу, чтобы забрать припасы, были атакованы группой Делавэрс, Шауни и чероки. После заключения Форт-Стэнвиксского договора американские индейцы в регионе обсуждали, что делать с притоком поселенцев. Эта группа решила, по словам историка Джона Мака Фарагера, «послать сигнал о своем неприятии урегулирования». Джеймс Бун и сын Уильяма Рассела Генри были схвачены и замучены до смерти. Жестокость убийств вызвала потрясение вдоль границы, и группа Буна отказалась от экспедиции.[22]

Джордж Калеб Бингхэм с Дэниел Бун сопровождает поселенцев через Камберлендский провал (1851–52) - знаменитое изображение Буна.

Резня была одним из первых событий так называемого Война Данмора, борьба между Вирджинией и, в первую очередь, шауни из Страны Огайо за контроль над территорией Западной Вирджинии и Кентукки. Летом 1774 года Бун вызвался отправиться с товарищем в Кентукки, чтобы известить геодезистов о начале войны. Двое мужчин преодолели более 800 миль (1300 км) за два месяца, чтобы предупредить тех, кто еще не покинул этот регион. По возвращении в Вирджинию Бун помогал защищать колониальные поселения вдоль побережья Клинч Ривер, получив звание капитана милиции, а также признание сограждан. После короткой войны, закончившейся вскоре после победы Вирджинии в Битва при Пойнт-Плезант в октябре 1774 года шауни отказались от своих претензий на Кентукки.[23]

После войны Данмора Ричард Хендерсон, известный судья из Северной Каролины, нанял Буна для поездки в города чероки в нынешней Северной Каролине и Теннесси и сообщить им о предстоящей встрече. В договоре 1775 года Хендерсон приобрел права чероки на Кентукки, чтобы основать колонию под названием Трансильвания. После этого Хендерсон нанял Буна и Катберта, чтобы они взорвали то, что стало известно как Wilderness Road, который прошел Камберленд Гэп и в центральный Кентукки. Вместе с группой из 30 рабочих Бун и Катбирт отметили путь к Река Кентукки, где они основали Boonesborough. Другие населенные пункты, в частности Harrodsburg, также были созданы в это время. Несмотря на периодические нападения индейцев, Бун вернулся в Клинч-Вэлли и 8 сентября 1775 года привел свою семью и других поселенцев в Бунсборо.[24]

Американская революция

Похищение дочери Буна, живопись Карл Фердинанд Вимар, 1855/56, Музей американского искусства Амона Картера

Насилие в Кентукки увеличилось с началом Американская революционная война (1775–1783). Коренные американцы, которые были недовольны потерей штата Кентукки в результате договоров, видели в войне шанс изгнать колонистов. Изолированные поселенцы и охотники часто становились мишенью нападений, убеждая многих покинуть Кентукки. К концу весны 1776 года в Кентукки оставалось менее 200 колонистов, в основном в укрепленных поселениях Бунсборо, Харродсбург и Станция Логана.[25]

14 июля 1776 года дочь Буна Джемайма и две другие девочки-подростки были захвачен за пределами Бунсборо индейским военным отрядом, который доставил девочек на север, к городам шауни в стране Огайо. Бун и группа людей из Бунсборо преследовали их, наконец, через два дня. Бун и его люди устроили засаду на индейцев, пока те были остановлены для еды, спасая девочек и отгоняя их похитителей. Инцидент стал самым знаменитым событием в жизни Буна. Джеймс Фенимор Купер создал беллетризованную версию этого эпизода в своем классическом романе Последний из Могикан (1826).[26]

В 1777 г. Генри Гамильтон, Британский вице-губернатор Канады, начал вербовать военные отряды американских индейцев для набегов на поселения Кентукки. 24 апреля индейцы шауни во главе с Главный Blackfish напал на Бунсборо. Бун был ранен в лодыжку, когда находился за пределами форта, но из-за шквала пуль он вернулся внутрь. Саймон Кентон, недавнее прибытие в Бунсборо.[27] Кентон стал близким другом Буна, а также сам по себе легендарным пограничником.[28]

Пока Бун выздоравливал, шауни продолжали атаки за пределами Бунсборо, убивая скот и уничтожая посевы. Когда запасы еды были на исходе, поселенцам понадобилась соль, чтобы сохранить то мясо, которое у них было, поэтому в январе 1778 года Бун привел отряд из 30 человек к соляным источникам на берегу моря. Лизать реку.[29] 7 февраля, когда Бун охотился за мясом для экспедиции, он был удивлен и схвачен воинами во главе с Блэкфишем. Поскольку группа Буна была в меньшинстве, Бун вернулся на следующий день с Блэкфишем и убедил своих людей сдаться, а не вступать в бой.[30]

Блэкфиш хотел продолжить путь к Бунсборо и захватить его, так как теперь он был плохо защищен, но Бун убедил его, что женщины и дети недостаточно выносливы, чтобы пережить зимний переход. Вместо этого Бун пообещал, что Бунсборо добровольно сдастся Шауни следующей весной. Однако у Буна не было возможности сказать своим людям, что он блефует, чтобы предотвратить немедленную атаку на Бунсборо. Бун придерживался этой стратегии настолько убедительно, что многие из его людей пришли к выводу, что он переключил свою лояльность на британцев.[31]

Иллюстрация ритуального принятия Буна шауни из Жизнь и времена полковника Дэниела Буна, Сесил Б. Хартли (1859)

Бун и его люди были доставлены в город Блэкфиш, Chillicothe, где они были сделаны бросить вызов. По своему обычаю, шауни приняли некоторых пленных в племя, чтобы заменить павших воинов; остальные были доставлены в Гамильтон в Детройте. Бун был принят в семью шауни в Чилликоте, возможно, в семью самого вождя Блэкфиша, и получил имя Шелтови (Большая Черепаха). 16 июня 1778 года, когда он узнал, что Блэкфиш собирается вернуться в Бунсборо с большими силами, Бун ускользнул от своих похитителей и помчался домой, преодолев 160 миль (260 км) до Бунсборо за пять дней верхом на лошади и после того, как его лошадь уступила пешком.[32]

Во время отсутствия Буна его жена и дети (кроме Джемаймы) вернулись в Северную Каролину, предполагая, что он был мертв. По его возвращении в Бунсборо некоторые из мужчин выразили сомнения в лояльности Буна, поскольку после сдачи группы по производству соли он, очевидно, жил довольно счастливо среди шауни в течение нескольких месяцев. Бун ответил, возглавив превентивный рейд против шауни через Река Огайо, а затем помогая успешно защищать Бунсборо от 10-дневная осада во главе с Blackfish, который начался 7 сентября 1778 года.[нужна цитата ]

После осады капитан Бенджамин Логан и полковник Ричард Каллауэй - у обоих из которых были племянники, которые все еще были пленниками, сданными Буном, - предъявили обвинения Буну за его недавние действия. в военно-полевой суд После этого Бун был признан «невиновным» и даже получил повышение после того, как суд заслушал его показания. Несмотря на это оправдание, Бун был унижен военным трибуналом и редко говорил об этом.[33]

После суда Бун вернулся в Северную Каролину, чтобы вернуть свою семью в Кентукки. Осенью 1779 года с ним приехала большая группа эмигрантов, в том числе (по традиции) семья Абрахам Линкольн дед.[34] Вместо того, чтобы оставаться в Бунсборо, Бун основал близлежащее поселение Станция Буна. В это время он начал зарабатывать деньги, подбирая хорошие земли для других поселенцев. Земельные претензии Трансильвании были признаны недействительными после того, как Вирджиния создала Kentucky County, поэтому поселенцам пришлось подавать новые земельные претензии в Вирджинию. В 1780 году Бун собрал около 20000 долларов наличными у разных поселенцев и отправился в Вильямсбург покупать их земельные ордера. Пока он спал в таверне во время поездки, деньги были украдены из его комнаты. Некоторые поселенцы простили Буну потерю; другие настаивали на том, чтобы он вернул украденные деньги, на что у него ушло несколько лет.[нужна цитата ]

Популярный образ Буна, появившийся в более поздние годы, - это человек из глубинки, который мало интересовался «цивилизованным» обществом, уезжающий из таких мест, как Бунсборо, когда они становились «слишком многолюдными». В действительности, однако, Бун в то время был ведущим гражданином Кентукки. Когда в ноябре 1780 года Кентукки был разделен на три округа Вирджиния, Бун был повышен до подполковника. Fayette County милиция. В апреле 1781 г. он был избран представителем Генеральная Ассамблея Вирджинии, который проходил в Ричмонде. В 1782 году он был избран шерифом округа Фейет.[35]

Жюри находка из Округ Кентукки, Вирджиния, конфисковав земли у двух мужчин, признанных Британские подданные - Дэниел Бун был включен в состав жюри (июль 1780 г.)

Между тем, война за независимость в Америке продолжалась. Бун присоединился к General Джордж Роджерс Кларк вторжение в страну Огайо в 1780 г. Битва при Пике против шауни, которые были союзниками британцев, 7 августа.[нужна цитата ]

6 октября Бун и его младший брат Эдвард «Нед» Бун возвращались из поездки в Блю Ликс, чтобы добыть соль и поохотиться. Они остановились у ручья в округе Бурбон, чтобы отдохнуть и дать своим лошадям напиться. Нед сел у ручья возле старого конского дерева, чтобы колоть орехи, и пока Дэниел ушел в лес в погоне за медведем, прячущиеся шауни застрелили Неда. Понимая, что они попали в засаду, Бун оглянулся и увидел, что они собрались вокруг тела Неда, и услышал, как они говорят, что они убили Дэниела Буна. Бун сбежал и сумел найти трость чтобы спрятаться, он застрелил одну из охотничьих собак преследующих шауни. Он глубже врезался в тормоз.[36]

Очевидно, думая, что они убили Дэниела Буна, шони обезглавили Неда и забрали его домой в качестве трофея, чтобы доказать, что они действительно убили Дэниела Буна. Бун в конце концов добрался до станции Буна к утру и привел группу обратно к тому месту, где был застрелен Нед, и обнаружил дикую кошку, жующую обезглавленное тело его брата. Дэниел и другие члены отряда похоронили Неда возле старого дерева с конским глазом и пошли по тропе к реке Огайо, но не преследовали индейцев через Огайо.[37]

В 1781 году Бун отправился в Ричмонд, чтобы занять свое место в законодательном собрании, но британские драгуны при Банастр Тарлтон схватили Буна и нескольких других депутатов возле Шарлоттсвилль. Несколько дней спустя британцы освободили Буна условно-досрочно. Во время срока Буна Корнуоллис сдался в Йорктауне в октябре 1781 г., но бои в Кентукки не утихали. Бун вернулся в Кентукки и в августе 1782 г. сражался в Битва Блю Ликс против лоялистов и коренных американцев, в результате чего был убит его сын Израиль. В ноябре 1782 года Бун принял участие в другой экспедиции Кларка в Огайо, последней крупной кампании войны.[нужна цитата ]

Бизнесмен и политик из долины реки Огайо

После окончания Войны за независимость Бун поселился в Известняк, затем быстро развивающийся порт на реке Огайо в Вирджинии, хотя Аппалачи. В течение следующего десятилетия товарищи-поселенцы из Аппалачей (многие из них - коллеги-ветераны) трижды избирали Буна, чтобы представлять их (по совместительству) в Генеральная Ассамблея Вирджинии в Ричмонд, хотя он каждый раз представлял другое графство (поскольку рост поселений привел к образованию новых графств и, в конечном итоге, к новому штату Кентукки в 1791 году). Вирджиния и Пенсильвания уже давно претендовали на земли, расположенные на западе, а Вирджиния уступила свои права только тем, кто находился к северу от Река Огайо разрешить создание Северо-Западная территория в 1787 году. Знаменитый, Бун держал таверну в Известняке, а также работал землемером, торговцем лошадьми и спекулянтом землей. К своему 50-летию (в 1784 г.) поселенец и историк Джон Филсон опубликовано Открытие, поселение и современное состояние Кентукке, книга, включающая хронику приключений Буна.[38]

Поселенцы сначала выбрали Буна одним из своих двух представителей от того, что тогда называлось Округ Файет, Вирджиния через год после того, как законодатели разделили «графство Кентукки» на три округа. Таким образом, Бун служил рядом Томас Сверинген представляя округ Фейет в Вирджиния Палата делегатов сессии 7 мая - 23 июня 1781 г. и снова с 1 октября 1781 г. по 5 января 1782 г. Однако к маю 1782 г. избиратели округа Фейет выбрали двух других мужчин (Джона Мосби и Роберта Джонсона) в качестве своих делегатов.[39]

По мере продвижения поселенцев на запад возобновилась пограничная война с американскими индейцами к северу от реки Огайо, которую теперь иногда называют Северо-западная индийская война. В сентябре 1786 года Бун принял участие в военной экспедиции в то, что тогда называлось «Страной Огайо», во главе с товарищем полковником ополчения Вирджинии и Кентукки. Бенджамин Логан. Вернувшись в Известняк, Бун разместил и накормил шауни, захваченных в плен во время рейда, и помог договориться о перемирии и обмене пленными. Хотя война обострилась и не закончилась до победы американцев на Битва за упавшие леса восемь лет спустя экспедиция 1786 года была последним разом, когда Бун видел военные действия.[40]

В следующем году он был избран в Палату делегатов Вирджинии во второй раз, на этот раз в качестве представителя от Округ Бурбон, наряду с Джоном Грантом, и законодательная сессия проходила с 15 октября 1787 года по 8 января 1788 года. И снова избиратели (на этот раз из округа Бурбон) выбрали двух разных мужчин для сессий 1788 года, а именно Нотли Конна и Генри Ли.[41]

Изначально Бун был преуспевающим человеком, владеющим семью рабы к 1787 году (относительно большое число для Кентукки в то время),[38] но у него начались финансовые проблемы, пока он жил в Известнике. Согласно более позднему народному образу, Бун-первопроходец был слишком бесхитростным для последовавшей за ним цивилизации, которая в конечном итоге лишила его его земли. Однако Бун не был простым пограничником из легенд: он участвовал в крупномасштабной спекуляции землей, покупая и продавая права на десятки тысяч акров. Рынок земли в приграничном Кентукки был хаотичным, и предприятия Буна в конечном итоге потерпели неудачу из-за ошибочной инвестиционной стратегии.[42] Один из недавних биографов высказал мнение, что у Буна не хватало безжалостных инстинктов, которых требовали спекуляции.[43]

Разочарованный юридическими проблемами, связанными со спекуляцией землей, в 1788 году Бун переехал вверх по реке в Point Pleasant, Вирджиния (сейчас Западная Виргиния ). Там он управлял торговым постом и иногда работал помощником геодезиста. Когда Вирджиния создала Kanawha County в 1789 году (формально согласившись на статус штата Кентукки в 1788 и 1789 годах, но Конгресс США задержал принятие соответствующего закона), Бун стал подполковником окружной милиции.[44]

В 1791 году Бун в третий раз победил на выборах в Палату делегатов Вирджинии, на этот раз представляя округ Канава вместе с Джорджем Кленденином. Снова избиратели заменили обоих делегатов на следующей законодательной сессии в Ричмонде; Были избраны Генри Бэнкс и Уильям Моррис (но законодатели Вирджинии отказались усадить Бэнкса, обнаружив, что он не проживал в округе Канава).[45][46] Бун также заключил контракт на поставку припасов для ополчения Канава, но его долги не позволяли ему покупать товары в кредит, поэтому он закрыл свой магазин и вернулся к охоте и отлову.[47]

В 1795 году Бун и его жена вернулись в Кентукки, на этот раз на землю, принадлежащую их сыну Дэниелу Моргану Буну, в месте, которое впоследствии стало Округ Николай. В следующем году Бун подал заявку на Исаак Шелби, первый губернатор нового штата Кентукки, за контракт на расширение Wilderness Road до маршрута для фургонов. Однако контракт выиграл кто-то другой.[48] Между тем судебные иски по конфликтующим земельным претензиям продолжали проходить через суды Кентукки. Оставшиеся земельные претензии Буна были проданы, чтобы уплатить судебные издержки и налоги, но он больше не обращал внимания на этот процесс. В 1798 году был выдан ордер на арест Буна после того, как он проигнорировал вызов для дачи показаний в суде, хотя шериф так и не нашел его.[49] В том же году собрание Кентукки назвало Округ Бун в его честь.[50]

Миссури

Бун прожил большую часть своей последней части своей жизни с семьей своего сына Натана в г. этот дом около сегодняшнего дня Defiance, штат Миссури.
Эта гравюра Алонзо Чаппела (около 1861) изображает охоту на пожилого Буна в Миссури.
Портрет Буна
к Джон Джеймс Одюбон, примерно после 1810 г.

Пережив юридические и финансовые неудачи, Бун решил начать все сначала, уехав из Соединенных Штатов.[50] В 1799 году он переехал со своей большой семьей в то, что сейчас Округ Сент-Чарльз, Миссури, но тогда был частью Испанская Луизиана.[51] Испанцы, стремящиеся способствовать поселению в малонаселенном регионе, не соблюдали официальное требование, согласно которому все иммигранты должны быть католиками. Испанский губернатор назначил Буна "синдик "(судья и присяжные) и комендант (военачальник) округа Фемме Осейдж.[52] Многие анекдоты о том, что Бун был синдикатом, предполагают, что он стремился выносить справедливые суждения, а не строго соблюдать букву закона.[53]

Бун служил синдиком и комендантом до 1804 года, когда Миссури стал частью Соединенных Штатов после Покупка Луизианы. Поскольку земельные гранты Буна от испанского правительства были в значительной степени основаны на устных договоренностях, он снова потерял свои права на землю. В 1809 году он подал прошение Конгресс чтобы восстановить свои земельные претензии в Испании, что, наконец, было сделано в 1814 году. Бун продал большую часть этой земли, чтобы выплатить старые долги Кентукки. Когда Война 1812 года приехал в Миссури, в нем приняли участие сыновья Буна Дэниел Морган Бун и Натан Бун, но к тому времени Бун был слишком стар для службы в милиции.[54]

Бун провел свои последние годы в Миссури, часто в компании детей и внуков, где он продолжал охотиться и ловить столько, сколько позволяло его здоровье и уровень энергии. Согласно одной истории, в 1810 году или позже Бун отправился с группой на долгую охоту на запад до Река Йеллоустон, если это правда, замечательное путешествие для его возраста. В 1816 г. офицер Соединенных Штатов Форт Осейдж на Миссури писал:

Мы были удостоены визита из Полковник Бун, первый поселенец Кентукки; он недавно провел с нами две недели ... Он оставил это на реке Платт, где-то наверху. Кол Буну восемьдесят пять лет, рост пять футов семь дюймов, он крепко сложен и активен в течение одного года; по-прежнему обладает энергичным умом и довольно хорошо информирован. Он принимал участие во всех войнах Америки, начиная с войны Брэддока и до наших дней.[55]

Рассказывали истории о том, что Бун в последний раз посетил Кентукки, чтобы расплатиться со своими кредиторами, хотя некоторые или все эти истории могут быть фольклорными. Американский художник Джон Джеймс Одюбон утверждал, что ходил на охоту с Буном в леса Кентукки около 1810 года. Годы спустя Одюбон написал портрет Буна, предположительно по памяти, хотя скептики отметили сходство этой картины с хорошо известными портретами Честер Хардинг. Семья Буна настаивала на том, что он никогда не возвращался в Кентукки после 1799 года, хотя некоторые историки полагают, что Бун посетил своего брата Сквайра недалеко от Кентукки в 1810 году и поэтому сообщили историю Одюбона как фактическую.[56]

Смерть

Предполагаемое место отдыха Ребекки и Даниэля Бунов, Франкфорт, Кентукки

Дэниел Бун умер естественной смертью (по другим источникам острое расстройство желудка ) утром 26 сентября 1820 г. у своего сына Дом Натана Буна на ручье Femme Osage, штат Миссури, в возрасте 85 лет, за пять недель до своего 86-летия. Его последними словами были: «Я ухожу. Мое время пришло». Он был похоронен рядом с Ребеккой, которая умерла 18 марта 1813 года, на кладбище Old Bryan Farm. Могилы, на которых до середины 1830-х годов не было опознавательных знаков, находились недалеко от дома Джемаймы (Бун) Каллавея на Tuque Creek, примерно в двух милях (3 км) от современного Мартасвилл, штат Миссури. В 1845 году останки Бунов якобы были раскопаны и перезахоронены на новом кладбище. Франкфуртское кладбище в Франкфорт, Кентукки. Негодование в Миссури по поводу захоронения росло с годами, и возникла легенда, что останки Буна никогда не покидали Миссури. Согласно этой истории, надгробие Буна в Миссури было случайно поставлено не на ту могилу, но никто так и не исправил ошибку. Родственники Буна в Миссури, недовольные жителями Кентукки, приехавшими эксгумировать Буна, промолчали об этой ошибке и позволили жителям Кентукки выкопать не те останки. Нет современных свидетельств того, что это действительно произошло, но в 1983 г. судебный антрополог исследовал грубый гипсовый слепок черепа Буна, сделанный до перезахоронения в Кентукки, и объявил, что это может быть череп афроамериканца. Черные рабы также были похоронены в Туке-Крик, поэтому вполне возможно, что неправильные останки были ошибочно удалены с переполненного кладбища. И Франкфуртское кладбище в Кентукки, и ферма Олд Брайан в Миссури утверждают, что имеют останки Буна.[57] Законодательное собрание Кентукки выделило две тысячи долларов в 1860 году на установку памятника над могилой Дэниела Буна во Франкфурте.[58] Памятник на могиле Буна сегодня был построен Джоном Хейли в 1860 году.[59] В 1862 году были добавлены четыре мраморные панели, изображающие сцены из жизни Даниэля и Ребекки. Панели были вандализированы во время американская гражданская война и восстановлен в 1906 году. Сохранилась только одна из оригинальных панелей.[60]

Культурное наследие

В Дэниел Бун Двухсотлетний полдоллара это Памятная монета США выпускался с 1934 по 1938 год в честь двухсотлетия со дня рождения Буна

Со мной связано много героических поступков и рыцарских приключений, которые существуют только в областях фантазии. Со мной мир позволил себе большие вольности, и все же я был простым человеком.

— Дэниел Бун[61]

Дэниел Бун остается культовой фигурой в американской истории, хотя его статус раннего американского народного героя, а затем и персонажа художественной литературы, как правило, затемняет фактические детали его жизни. Многие места в Соединенных Штатах названы в его честь, в том числе Национальный лес Дэниела Буна в Кентукки и След Шелтови в Теннесси.

Дэниел Бун, выпуск 1968 года

26 сентября 1968 года во Франкфурте, штат Кентукки, во Франкфурте, штат Кентукки, Дэниел Бун был удостоен марки в 6 центов в сериале «Американский фольклор», где его останки предположительно перезахоронили. Он был известным пограничником в развитии Вирджинии, Кентукки и запада Аппалачей. На стене из грубо обтесанных досок изображены инструменты Буна - винтовка Пенсильвании, пороховой рог и нож. Трубочный томагавк означает, что шауни усыновили Буна. Его имя и дата рождения были вырезаны на стене.[62]

Появление легенды

Бун стал легендой во многом из-за спекулянта землей Джон Филсон "Приключения полковника Дэниела Буна", часть его книги Открытие, поселение и современное состояние Кентукке. Книга Филсона, впервые опубликованная в 1784 году, была в первую очередь предназначена для популяризации Кентукки среди иммигрантов.[63] Вскоре он был переведен на Французский и Немецкий, и сделал Буна известным в Америке и Европе. Основываясь на интервью с Буном, книга Филсона содержала в основном фактологический отчет о приключениях Буна во время исследования Кентукки во время американской революции. Однако, поскольку настоящий Бун был немногословным, Филсон придумал витиеватые философские диалоги для этой «автобиографии». Последующие редакторы вырезали некоторые из этих отрывков и заменили их более правдоподобными, но все же ложными. Часто переиздаваемая книга Филсона сделала Буна одним из первых популярных героев Соединенных Штатов.[64]

Как Джон Филсон, Тимоти Флинт также взял интервью у Буна, и его Биографические воспоминания Дэниела Буна, первого поселенца Кентукки (1833) стал одной из самых продаваемых биографий 19 века. Флинт очень украсил приключения Буна, сделав для Буна то, что Парсон Уимс сделал для Джордж Вашингтон. В книге Флинта Бун схлестнулся с медведем, сбежал от индейцев, качнувшись на лозах (как Тарзан позже сделаю) и так далее. Хотя семья Буна считала книгу абсурдной, Флинт сильно повлиял на популярную концепцию Буна, поскольку эти небылицы были переработаны в бесчисленном множестве. димовые романы и книги для мальчиков.[65]

Символ и стереотип

Эта литография 1874 года под названием «Дэниел Бун защищает свою семью» представляет собой репрезентативное изображение Буна как индийского борца.

Благодаря книге Филсона в Европе Бун стал символом «естественного человека», который ведет добродетельное и незамысловатое существование в пустыне. Наиболее ярко это выражено в Лорда Байрона эпическая поэма Дон Жуан (1822), который посвятил Буну ряд строф, в том числе эту:

О великих именах, которые смотрят на нас,
Генерал Бун, лесовод из Кентукки,
Был самым счастливым среди смертных где бы то ни было;
За то, что он убил только медведя или оленя, он
Наслаждались одинокими энергичными безобидными днями
О своей старости в дебрях глубочайшего лабиринта.[66]

В стихотворении Байрона Бун прославился как человек, который нашел счастье, отвернувшись от цивилизации. Подобным же образом во многих народных сказках Бун изображался как человек, который мигрировал в более отдаленные районы, когда на него наводняла цивилизация. В типичном анекдоте, когда его спросили, почему он переехал в Миссури, Бун якобы ответил: «Я хочу больше места для локтей!» Однако Бун отверг такую ​​интерпретацию своей жизни. «Ничто не озлобляет мою старость, - сказал он в конце жизни, - как« распространение абсурдных историй, которые я ухожу на пенсию по мере развития цивилизации ». ..."[67]

Парадоксально, но популярное изображение Буна как первопроходца цивилизации существовало одновременно с образом Буна как беженца из общества. Бун был известен как агент Явное направление, первопроходец, укротивший дикая местность, проложивший путь для расширения американской цивилизации. В 1852 г. критик Генри Такерман назвал Буна «Лесным Колумбом», сравнив прохождение Буна через Камберлендский провал с Христофор Колумб путешествие в Новый Свет. В популярной мифологии Бун стал первым, кто исследовал и поселил Кентукки, открыв дорогу бесчисленному множеству других. Фактически, другие американцы исследовали и заселили Кентукки до Буна, как часто указывали разоблачители в 20-м веке, но Бун стал символизировать их всех, сделав его тем, кого историк Майкл Лофаро назвал « Отец-основатель расширения на запад ".[68]

В 19 веке, когда коренные американцы перемещены со своих земель и ограничен оговорки Образ Буна часто трансформировался в популярный тогда стереотип воинственного, ненавидящего индейцев пограничника. В книге Джона А. МакКланга Эскизы западных приключений (1832), например, Бун изображался страстным желанием «захватывающих волнений дикой войны». В народном воображении Бун превратился в человека, который с презрением относился к индейцам и убил множество «дикарей». Однако настоящий Бун не любил кровопролитие. По словам историка Джона Бэклесса, нет никаких свидетельств того, что Бун когда-либо скальпированный Индейцы, в отличие от других пограничников той эпохи. Бун однажды сказал своему сыну Натану, что он был уверен, что убил только одного индейца во время битвы при Блю Ликс, хотя он полагал, что другие могли умереть от его пуль в других битвах. Несмотря на то, что Бун потерял двух сыновей в войнах с индейцами, он уважал индейцев, и они уважали его. В Миссури Бун часто ходил на охоту с теми же шауни, которые схватили и удочерили его десятилетия назад. Некоторые писатели 19-го века считали симпатию Буна к индейцам недостатком характера и поэтому изменили его слова, чтобы соответствовать современным взглядам.[69]

В художественной литературе

Приключения Буна, реальные и мифические, легли в основу архетипического героя американского Запада, популярного в романах XIX века и фильмах XX века. Главный герой Джеймс Фенимор Купер с Сказки о кожаном чулке, первая из которых была опубликована в 1823 году, имела поразительное сходство с книгой Буна; даже его имя, Натаниэль Бампо, перекликалось с именем Дэниела Буна. Как уже упоминалось выше, Последний из Могикан (1826), второй роман Купера в кожаном чулке, показал беллетризованную версию спасения Буном своей дочери. После Купера другие писатели разработали героя вестерна, культовую фигуру, которая начиналась как вариация Дэниела Буна.[70]

В 20-м веке Бун был показан в многочисленных комиксах, радиопрограммах и фильмах, таких как фильм 1936 года. Дэниел Бун, с Джордж О'Брайен играя главную роль.[нужна цитата ]

Дэниел Бун был предметом Сериал что бежало на NBC с 1964 по 1970 год. В заглавной песне к сериалу Бун был описан как "большой человек" в "шапка из енотовой кожи ", и" самый быстрый, самый ревущий, самый боевой человек, которого когда-либо знала граница! "[71] Это не описывало настоящего Буна, который не был крупным мужчиной и не носил шапку из енотовой шкуры. Бун был изображен таким образом, потому что Фесс Паркер, высокий актер, сыгравший его, по сути, воспроизводил свою роль как Дэви Крокетт из более раннего Сериал. То, что Буна можно было изобразить так же, как Крокетта, другого американского пограничника с совершенно другой личностью, было еще одним примером того, как образ Буна был изменен в соответствии с популярными вкусами.[72]

Потомки

Внук Буна Альфонсо Бун был одним из первых поселенцев долины реки Уилламетт в Орегоне, прибывшим в 1846 году и основавшим Бунс Ферри в следующем году.[73] Три поколения потомков Буна были Высшая лига бейсбола игроки: Рэй Бун, Сын Рэя Боб Бун, и внуки Рэя Брет Бун и Аарон Бун.[74]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 317.
  2. ^ Чтобы узнать количество людей, см. Фарагер, Дэниел Бун, 351.
  3. ^ Майкл С. С. Адамс, «Оценка битвы Блю Ликс», Filson Club History Quarterly (2001) 75#2 181–203.
  4. ^ Для обзора Буна как раннего народного героя и американской иконы, а также его непреходящей славы и смешения мифов и истории см. Лофаро, Американская жизнь, 180–83.
  5. ^ Браун, Мередит Мейсон. Frontiersman, 4
  6. ^ «Национальные исторические достопримечательности и Национальный реестр исторических мест в Пенсильвании» (База данных с возможностью поиска). CRGIS: Географическая информационная система культурных ресурсов. Примечание: Это включает в себя Э. Гаррет Бринтон (январь 1982 г.). "Национальная регистрационная форма для инвентаризации исторических мест: Бунекрофт" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 19 июня 2013 г.. Получено 15 сентября, 2012.
  7. ^ О том, как Бун использует дату октября, см. Bakeless, Мастер пустыни, 7.
  8. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 9.
  9. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 25–27; Bakeless, Мастер пустыни, 16–17. О крещении детей см. Фарагер, Дэниел Бун, 311.
  10. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 16–17, 55–6, 83.
  11. ^ Уоллес, Пол А. В. (1 августа 2007 г.). Дэниел Бун в Пенсильвании. DIANE Publishing Inc. ISBN  9781422314975 - через Google Книги.
  12. ^ Дрейпер, Лайман С. (1998). Белу, Тед Франклин (ред.). Жизнь Дэниела Буна. Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books. OCLC  39307349.
  13. ^ «Жизнь Дэниела Буна (1734–1820)». Исследовательская ассоциация Дэниела Буна и приграничных семей. Получено Двадцать первое марта, 2013.
  14. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 65.
  15. ^ Для охоты на рынке см. Bakeless, Мастер пустыни, 38–39.
  16. ^ Нойфельд, Роб (11 августа 2019 г.). «Посещение нашего прошлого: употребление алкоголя помогло планировщикам Эшвилля в 1792 году». Эшвилл Ситизен-Таймс. Получено 12 августа, 2019.
  17. ^ Морган, Роберт (2008). Бун: Биография. Алгонкинские книги. п. 73. ISBN  9781565126541.
  18. ^ О сомнениях в резьбе по дереву см. Faragher, Дэниел Бун, 57–58; Заметки Белью в Дрейпере, Жизнь Дэниела Буна, 163, 286; Эллиотт, Длинный охотник, 12. Историкам, не сомневающимся в резьбе по дереву, см. Лофаро, Американская жизнь, 18; Bakeless, Мастер пустыни, 33. Фарагер и Белью обычно ставят под сомнение традиционные истории больше, чем Бэклесс, Эллиотт и Лофаро.
  19. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 62–66.
  20. ^ Макдермотт, Форрест (18 декабря 2011 г.). "Первые шаги Дэниела Буна в Кентукки". База данных исторических маркеров. HMdb.org LLC. Получено 31 декабря, 2017.
  21. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 69–74. Согласно некоторым версиям истории, Финдли специально разыскал Буна в 1768 году, но Фарагер считает более вероятным, что их вторая встреча была случайной.
  22. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 89–96, цитата по 93.
  23. ^ Для Буна в Войне Данмора см. Лофаро, Американская жизнь, 44–49; Фарагер, Дэниел Бун, 98–106.
  24. ^ Когда именно Хендерсон нанял Буна, историки строят догадки. Некоторые утверждали, что первые экспедиции Буна в Кентукки могли быть профинансированы Хендерсоном в обмен на информацию о потенциальных местах для поселения, в то время как потомки Буна считали, что Хендерсон не нанимал Буна до 1774 года. О сомнениях в том, что Хендерсон нанял Буна до 1774 года, см. Faragher, Дэниел Бун, 74–76, 348.
  25. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 130.
  26. ^ О влиянии Буна на Джеймса Фенимора Купера см. Faragher, Дэниел Бун, 331; Без выпечки, Мастер пустыни, 139.
  27. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 147–47.
  28. ^ "Джин Бэкс", Саймон Кентон - Герой рубежа"". Архивировано 4 марта 2006 года.. Получено 29 марта, 2014.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь), Проводить исследования, Осень-Зима 2003
  29. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 154.
  30. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 155–59.
  31. ^ Без выпечки, Мастер пустыни, 167.
  32. ^ Биографы Буна пишут, что Бун был усыновлен вождем, но см. Главный Blackfish для сомнений.
  33. ^ Для военного трибунала см. Фарагер, Дэниел Бун, 199–202; Лофаро, Американская жизнь, 105–106.
  34. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 203, пишет без оговорок, что Линкольны присоединились к Буну в этой поездке, в то время как Лофаро называет это традицией. Другие источники указывают более позднюю дату миграции Линкольна; видеть Капитан Авраам Линкольн.
  35. ^ О Буне как о ведущем гражданине см. Фарагер, Дэниел Бун, 206.
  36. ^ Музей, Хоупвелл. "Эдвард Бун (1740–80)". ИсследуйтеKYИстория. Получено 1 августа, 2020.
  37. ^ "Жизнь и смерть Эдварда Буна - общество Буна". Получено 1 августа, 2020.
  38. ^ а б Фарагер, Дэниел Бун, 235–37.
  39. ^ Синтия Миллер Леонард, Генеральная ассамблея Вирджинии, 1619–1978 (Ричмонд, Государственная библиотека Вирджинии, 1978) с. 145
  40. ^ О пограничной войне и обмене пленными см. Faragher, Дэниел Бун, 249–58. Большинство биографов Буна рассказывают историю о Синий куртка, вождь шауни, сбежавший, находясь под стражей Буна в Известняке, и предполагают, что Бун намеренно позволил вождю сбежать, потому что двое мужчин были друзьями. Однако, согласно научной биографии Синего Жакета, вождь сбежал позже: см. Джона Сагдена, Синий пиджак: Воин шауни (Университет Небраски, 2000), 82.
  41. ^ Леонард П. 164
  42. ^ В оригинале говорилось: «Чувство чести Буна заставляло его отказываться от получения прибыли за чужой счет». Учитывая, что Бун владел рабами, как сказано в начале абзаца, у него явно не было проблем с получением прибыли за чужой счет.
  43. ^ Для анализа неудач Буна со спекуляциями землей см. Faragher, Дэниел Бун, 245–48.
  44. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 266.
  45. ^ Леонард, стр. 184, 188 и № 3
  46. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 267.
  47. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 268–70.
  48. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 272–73.
  49. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 273.
  50. ^ а б Фарагер, Дэниел Бун, 274.
  51. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 274–78.
  52. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 279.
  53. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 285–86.
  54. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 304–05.
  55. ^ Бостон Рекордер, 3 июля 1816 г.
  56. ^ О Йеллоустоне см. Фарагер, Дэниел Бун, 295. О сомнениях по поводу рассказа Одюбона см. Faragher, Дэниел Бун, 308–10; Рэнделл Джонс, По следам Дэниела Буна, 222. Для историков, которые без сомнения сообщают историю Одюбона, см. Лофаро, Американская жизнь, 161–66; Bakeless, Мастер пустыни, 398–99.
  57. ^ По поводу споров о захоронении см. Faragher, Дэниел Бун, 354–62; Джонс, Шаги, 227–30.
  58. ^ Дэниел Бун: американский пионер и пограничник Пэт Маккарти, стр. 83
  59. ^ http://www.frankfortpublicart.com/images/docsAndLinks/boone/Daniel%20Boones%20Monument.pdf
  60. ^ «2 апреля 1863 года». 5 сентября 2018.
  61. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 302.
  62. ^ «Выпуск американского фольклора 1968 года», Араго: люди, почта и почта, Национальный почтовый музей онлайн, просмотрено 16 марта 2014 г.
  63. ^ Слоткин, Ричард (1973). Возрождение через насилие: мифология американских границ 1600–1860 гг.. Норман, ОК: Университет Оклахомы Press. С. 268–312. OCLC  333612.
  64. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 4–7; Лофаро, Американская жизнь, 180.
  65. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 323–24.
  66. ^ Фарагер, "Дэниел Бун", 328.
  67. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 302, 325–26.
  68. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 321–22, 350–52; Лофаро, Американская жизнь, 181–82.
  69. ^ Bakeless, Мастер пустыни, 162–62; Фарагер, Дэниел Бун, 39, 86, 219, 313, 320, 333.
  70. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 330–33.
  71. ^ Полный текст песни можно найти онлайн В архиве 20 июня 2006 г. Wayback Machine.
  72. ^ Фарагер, Дэниел Бун, 338–39, 362; Лофаро, Американская жизнь, 180.
  73. ^ "Семья Бун, эмигранты 1846 года". Конец центра интерпретации «Орегонская тропа». Февраль 1998. Архивировано с оригинал 13 февраля 2007 г.. Получено 11 февраля, 2007.
  74. ^ "Аарон Бун: Все, что нужно знать о новом менеджере Янки". NY Daily News. 2 декабря 2017 г.. Получено 5 июля, 2018.

Рекомендации

  • Bakeless, Джон. Дэниел Бун: Мастер дикой природы. Первоначально опубликовано в 1939 г., перепечатано в University of Nebraska Press, 1989 г. ISBN  0-8032-6090-3. Это полная биография Буна той эпохи, она была первой, в полной мере использовавшей огромное количество материала, собранного Лайман Дрейпер; онлайн-издание
  • Браун, Мередит Мейсон. Frontiersman: Дэниел Бун и создание Америки. Батон-Руж, Луизиана. Издательство государственного университета Луизианы, 2007. ISBN  978-0-8071-3356-9.
  • Дрейпер, Лайман. Жизнь Дэниела Буна, отредактированный Тедом Франклином Белью. Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books, 1998. ISBN  0-8117-0979-5. Заметки Белью дают современную научную перспективу незаконченной биографии Дрейпера 19 века, которая следует за жизнью Буна до осады Бунсборо.
  • Эллиотт, Лоуренс. Долгий охотник: новая жизнь Дэниела Буна. Нью-Йорк: издательство Reader's Digest Press, 1976. ISBN  0-88349-066-8.
  • Фарагер, Джон Мак. Дэниел Бун: Жизнь и легенда американского первопроходца. Нью-Йорк: Холт, 1992. ISBN  0-8050-1603-1. Стандартная научная биография изучает как историю, так и фольклор.
  • Джонс, Рэнделл. По следам Дэниела Буна. Блэр: Северная Каролина, 2005. ISBN  0-89587-308-7. Путеводитель по историческим местам, связанным с Буном.
  • Лофаро, Майкл. Дэниел Бун: американская жизнь. Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки, 2003. ISBN  0-8131-2278-3. Краткая биография, ранее опубликованная (в 1978 и 1986 годах) как Жизнь и приключения Дэниела Буна. онлайн-обзор; онлайн-издание
  • Слоткин, Ричард. Возрождение через насилие: мифология американских границ, 1600–1860 гг.. Мидлтаун, штат Коннектикут: издательство Уэслианского университета, 1973. ISBN  0-8195-4055-2.

дальнейшее чтение

  • Арон, Стивен. Как был потерян Запад: преобразование Кентукки от Дэниела Буна к Генри Клею. Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1996. ISBN  0-8018-5296-X.
  • Хэммон, Нил О., изд. Мой отец, Дэниел Бун: Интервью Draper с Натаном Буном. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1999. ISBN  0-8131-2103-5.
  • Морган, Роберт. Бун: Биография. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Алгонкинские книги Чапел-Хилл, 2007. ISBN  978-1-56512-455-4.
  • Рид, Даррен Р., изд. Дэниел Бун и другие на границе Кентукки: автобиографии и рассказы, 1769–1795 гг.. Джефферсон: Макфарланд и компания, 2009. ISBN  978-0-7864-4377-2.
  • Смит, Генри Нэш. Целинная земля: Американский Запад как символ и миф. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1950.
  • Суини, Дж. Грей. Колумб в лесу: Дэниел Бун и типология явной судьбы. Сент-Луис, Миссури: Галерея искусств Вашингтонского университета, 1992. ISBN  0-936316-14-4.
  • Туэйтс, Рубен Голд. Дэниел Бун. Первая современная биография, первоначально опубликованная в 1902 году и часто переиздаваемая.

внешняя ссылка

Первичный материал

Другой материал