Изменение культуры - Culture change

Изменение культуры это термин, используемый в публичная политика делая акцент на влиянии культурная столица на индивидуальное и общественное поведение. Иногда это называют репозиционированием культуры,[1] что означает реконструкцию культурной концепции общества.[2] При этом особое внимание уделяется детерминантам социального и культурного капитала, определяющим принятие решений, и способу их взаимодействия с другими факторами, такими как доступность информации или финансовые стимулы, с которыми сталкиваются люди для стимулирования поведения.

Модель изменения культуры

Эти влияния культурного капитала включают роль родителей, семьи и близких людей; такие организации, как школы и рабочие места; сообщества и кварталы; и более широкие социальные влияния, такие как СМИ. Утверждается, что этот культурный капитал проявляется в определенных ценностях, отношениях или социальных нормах, которые, в свою очередь, определяют поведенческие намерения которые люди принимают в отношении конкретных решений или действий. Эти поведенческие намерения взаимодействуют с другими факторами, определяющими поведение, такими как финансовые стимулы, регулирование и законодательство, или уровнями информации, чтобы управлять реальным поведением и, в конечном итоге, возвращаться в основной культурный капитал.

В целом, культурные стереотипы оказывают большое сопротивление изменениям и их собственному пересмотру. Культура часто кажется фиксированной для наблюдателя в любой момент времени, потому что культурные мутации происходят постепенно.[3] Культурные изменения - это длительный процесс. Директивным органам необходимо приложить большие усилия для улучшения некоторых основных аспектов культурных особенностей общества.

Битлз является примером меняющейся культурной динамики не только в музыке, но и в моде и образе жизни. Спустя более полувека после своего появления они продолжают всемирное культурное влияние.

На основании археологических данных было подсчитано, что человеческая способность к накоплению культур возникла где-то между 500 000–170 000 лет назад.[4]

Раймон Паниккар определила 29 способов, которыми культурные изменения может быть осуществлено, включая рост, развитие, эволюцию, инволюция, ремонт, реконцепция, реформа, инновации, возрождение, революция, мутация, прогресс, распространение, осмос, заимствования, эклектизм, синкретизм, модернизация, коренизация, и преобразование.[5] В этом контексте модернизацию можно рассматривать как принятие верований и практик эпохи Просвещения, таких как наука, рационализм, промышленность, торговля, демократия и понятие прогресса. Рейн Рауд, опираясь на работу Умберто Эко, Пьер Бурдье и Джеффри С. Александр, предложила модель культурных изменений, основанную на заявлениях и предложениях, которые оцениваются по их когнитивная адекватность и одобрены или не одобрены символическим авторитетом данного культурного сообщества.[6]

На гравюре XIX века Уроженцы Австралии противостоять прибытию Капитан Джеймс Кук в 1770 г.
An Ассирийский ребенок носит традиционная одежда.

Культурное изобретение стало означать любое новшество, которое является новым и полезным для группы людей и выражается в их поведении, но которое не существует как физический объект. Человечество переживает глобальный «период ускоряющегося изменения культуры», движимый расширением международной торговли, средств массовой информации и, прежде всего, человеческое население взрыв, среди других факторов. Репозиционирование культуры означает реконструкцию культурной концепции общества.[7]

Портрет в полный рост. Туркмен женщина, стоящая на ковре у входа в юрта, одетый в традиционную одежду и украшения

Культуры подвержены внутреннему воздействию как сил, поощряющих перемены, так и сил, сопротивляющихся переменам. Эти силы связаны как с социальные структуры и природные явления, и участвуют в увековечении культурных идей и практик в рамках существующих структур, которые сами по себе могут изменяться.[8] (Видеть структурирование.)

Социальный конфликт и развитие технологий могут вызывать изменения в обществе, изменяя социальную динамику и продвигая новые культурные модели, и стимулируя или позволяя генеративное действие. Эти социальные сдвиги могут сопровождать идеологический сдвиги и другие типы культурных изменений. Например, США феминистское движение включала новые практики, которые привели к сдвигу в гендерных отношениях, изменив как гендерные, так и экономические структуры. Условия окружающей среды также могут выступать в качестве факторов. Например, после того, как тропические леса вернулись в конце последнего Ледниковый период были доступны растения, пригодные для одомашнивания, что привело к изобретению сельское хозяйство, что, в свою очередь, привело к множеству культурных новшеств и сдвигов в социальной динамике.[9]

Культуры подвергаются внешнему воздействию через контакты между обществами, которые также могут вызывать или сдерживать социальные сдвиги и изменения в культурных практиках. Война или конкуренция за ресурсы могут повлиять на технологическое развитие или социальную динамику. Кроме того, культурные идеи могут передаваться из одного общества в другое посредством распространения или аккультурации. В распространение форма чего-либо (хотя и не обязательно его значение) перемещается из одной культуры в другую. Например, западные сети ресторанов и кулинарные бренды вызвали у китайцев любопытство и восхищение, поскольку Китай открыл свою экономику для международной торговли в конце 20 века.[10] «Распространение стимулов» (обмен идеями) относится к элементу одной культуры, ведущему к изобретению или распространению в другой. «Прямое заимствование», с другой стороны, имеет тенденцию относиться к технологической или материальной диффузии из одной культуры в другую. Распространение инноваций Теория представляет собой основанную на исследованиях модель того, почему и когда люди и культуры принимают новые идеи, практики и продукты.

аккультурация имеет разные значения. Тем не менее, в этом контексте это относится к замене черт одной культуры другой, например, что случилось с определенными Коренной американец племен и многих коренных народов по всему миру в процессе колонизация. Связанные процессы на индивидуальном уровне включают ассимиляция (принятие другой культуры отдельным лицом) и транскультурация. Транснациональный поток культур сыграл важную роль в слиянии различных культур и обмене мыслями, идеями и убеждениями.

Достижение изменения культуры

Этот термин используется Knott et al. из Отдел стратегии премьер-министра в публикации: Достижение культурных изменений: основа политики (Knott et al., 2008). В документе излагается, как государственная политика может достичь социальных и культурных изменений с помощью «последующих» вмешательств, включая налоговые стимулы, законодательство, регулирование и предоставление информации, а также «исходных» вмешательств, таких как программы родительского воспитания, сверстников и наставничества или развитие социальных и общественных сетей. .

Ключевые концепции, на которых основана статья, включают:

  • Культурная столица - такие как отношения, ценности, стремления и чувство собственной эффективности, которые влияют на поведение. Культурный капитал сам находится под влиянием поведения с течением времени
  • Сдвиг социальный дух времени - посредством чего социальные нормы и ценности, которые преобладают в культурном капитале общества, со временем развиваются
  • Процесс, с помощью которого политический нарратив и новые идеи и инновации меняют социальный дух времени с течением времени в рамках ограничений, накладываемых «резинкой» общественного мнения.
  • Процесс нормализация поведения - посредством чего поведение и действия переходят в социальные и культурные нормы (например, Knott et al. утверждают, что британский опыт применения ремней безопасности установил и укрепил это как социальную норму)
  • Использование понимание клиента
  • Важность адаптации программ политики к экологической модели поведения человека с учетом того, как политика будет взаимодействовать с культурным капиталом и влиять на него с течением времени.

  • Клиника планирования семьи, направленная на улучшение сексуального здоровья

  • Фонд Гейтса предлагает финансовые стимулы для управления отходами

  • Кампания по борьбе с курением вышла на улицы Джакарты

Knott et al. используйте примеры из ряда областей политики, чтобы продемонстрировать, как концепция изменения культуры может быть применена к разработке политики. Например:

  • Чтобы стимулировать стремление к образованию, они рекомендуют шире использовать ранние годы и родительские мероприятия, улучшать предложения для детей и развивать положительные рассказы об образовании, а также интегрированные консультационные системы, финансовую помощь и целевые подходы социального маркетинга.
  • Чтобы способствовать здоровому образу жизни и личной ответственности, они рекомендуют интегрировать здоровый образ жизни в общественную инфраструктуру, налаживать партнерские отношения со школами и работодателями, оказывать более индивидуальную поддержку благополучию наряду с использованием нормативных актов и законодательства о вредных продуктах, предоставлять надежную информацию о здоровье и маркетинг в области здравоохранения. продвигать адаптивные формы поведения.
  • Для разработки экологически устойчивых норм они рекомендуют усиливать устойчивость во всех описаниях политики, использовать школы и добровольческий сектор для продвижения экологических идей, развивать инфраструктуру, которая упрощает выбор экологически безопасных решений, вместе с более широким пакетом мер по налоговым стимулам, регулированию, консультационным услугам и коалиции. движения.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Чигбу, Ученду Юджин (2015). «Репозиционирование культуры для развития: женщины и развитие в нигерийской сельской общине». Сообщество, работа и семья. 18 (3): 334–350. Дои:10.1080/13668803.2014.981506. S2CID  144448501.
  2. ^ Чигбу, Ученду Юджин (2015). «Репозиционирование культуры для развития: женщины и развитие в нигерийской сельской общине». Сообщество, работа и семья. 18 (3): 334–350. Дои:10.1080/13668803.2014.981506. S2CID  144448501.
  3. ^ Петракис, Панайотис; Костис, Пантелис (2013). «Экономический рост и культурные изменения». Социально-экономический журнал. 47: 147–157. Дои:10.1016 / j.socec.2013.02.011.
  4. ^ Lind, J .; Lindenfors, P .; Ghirlanda, S .; Lidén, K .; Энквист, М. (7 мая 2013 г.). «Определение культурных возможностей человека с использованием принципов филогенетики». Научные отчеты. 3 (1): 1785. Bibcode:2013НатСР ... 3Э1785Л. Дои:10.1038 / srep01785. ISSN  2045-2322. ЧВК  3646280. PMID  23648831.
  5. ^ Паниккар, Раймон (1991). Патил, Кунчерия (ред.). Религиозный плюрализм: взгляд на христианство в Индии. ISPCK. С. 252–99. ISBN  978-81-7214-005-2. OCLC  25410539.
  6. ^ Рейн, Рауд (2016-08-29). Смысл в действии: очерк целостной теории культуры. Кембридж: Политика. ISBN  978-1-5095-1124-2. OCLC  944339574.
  7. ^ Чигбу, Ученду Евгений (2015-07-03). «Репозиционирование культуры для развития: женщины и развитие в нигерийской сельской общине». Сообщество, работа и семья. 18 (3): 334–50. Дои:10.1080/13668803.2014.981506. ISSN  1366-8803. S2CID  144448501.
  8. ^ О'Нил, Деннис (2006). «Культурные изменения: процессы перемен». Изменение культуры. Паломарский колледж. В архиве с оригинала 27 октября 2016 г.. Получено 29 октября, 2016.
  9. ^ Прингл, Хизер (20 ноября 1998 г.). «Медленное рождение сельского хозяйства». Наука. 282 (5393): 1446. Дои:10.1126 / science.282.5393.1446. ISSN  0036-8075. S2CID  128522781.
  10. ^ Вэй, Кларисса (20 марта 2018 г.). "Почему Китай так сильно любит американские сетевые рестораны". Едок. Получено 29 сентября, 2019.

Рекомендации

внешняя ссылка