Прибрежная Индия - Coastal India

Прибрежная Индия
Спутниковый снимок прибрежной Индии.
Карта прибрежной Индии с основными достопримечательностями.
Римская торговля с древней прибрежной Индией согласно Periplus Maris Erythraei 1 век н.э.
Живописный вид на прибрежные равнинные поля рядом Вишакхапатнам, Андхра-Прадеш, Индия

Прибрежная Индия это Геокультурный регион в Индийский субконтинент которая охватывает все побережье Индии (7516,6 км; материк: 5422,6 км, островные территории: 2094 км)[1]

Область, край

В древней Индии прибрежная Индия простиралась от юго-западное побережье Индии вдоль Арабское море от береговой линии Залив Кач в самом западном углу и простирается через Залив Хамбхат, и через Остров Сальсетта из Мумбаи вдоль Конкан и на юг через [[Райгадский район |] область и через Канара и дальше вниз через Мангалор и вдоль Малабар через Мыс Коморин в самом южном районе Южная Индия с береговой линией вдоль Индийский океан и через Coromandal Coast или же Чоламандалам Береговая линия в юго-восточной части Индийского субконтинента вдоль побережья Бенгальский залив через Уткалу Калинга регион простирается до самого восточного угла береговой линии около Сандербаны в прибрежной Восточной Индии. Здесь много пляжей и источников, а также прекрасное море и океаны, такие как Аравийское море.

Люди

Население прибрежной Индии демонстрирует огромное разнообразие наряду с общей общностью в результате прибрежной топографии и морской торговли между западноазиатский Средиземноморье торговцев вдоль западного побережья. Гуджаратцы в самом западном регионе, Каннадигас, Тулувас, Гоанцы и Махараштрийцы вдоль побережья Конкан или западного побережья, Малаяли в самом южном районе Южная Индия, то Тамильцы вдоль южного Побережье Чоламандалам, то Телугу и Ория людей вдоль юго-восточного побережья через Уткала Калинга регион вдоль побережья Coromandal и Бенгальский народ вдоль самого восточного побережья Бенгальского залива.

Процветающая морская торговля и смешение

Между Средиземноморский мир и прибрежные районы Индии [2][3][4][5] Это привело к значительному смешению жителей Прибрежной Индии и Западная Азия мир, особенно вдоль побережья Юго-Западной Индии вдоль Аравийского моря. Несколько западноазиатских общин также поселились и стали частью разнообразия прибрежных районов юго-запада Индии. К ним относятся Парсы,[6] Бохрас [7] и Багдадские евреи [8] в самом западном регионе Бене Израиль вдоль юго-западного региона потомки средиземноморских торговцев вдоль Coorg и Мангалор, то Джонакан Маппилас [9] вдоль Малабарского района и кохиновые евреи [2][3][4][9][10][11][12] и Сирийский Насранис [2][3][4][9][10][11][12] вдоль самого южного района Южная Индия. В Империя Чола установили огромное тамильское влияние на Юго восточный азиат область, край [13][14][15] через Индонезия, Ява, Бали и Суматра. Это принесло Южноиндийский Наследие Камбоджа, Индонезия и Бали, где Балийский индуистский традиции все еще процветают. Это также привело к смешению прибрежной Индии и Юго-Восточной Азии, особенно на юго-восточном побережье Чоламандалам вдоль Бенгальского залива.

Наследство

Лингвистическое разнообразие прибрежной Индии включает языки Дравидийская языковая семья включая Малаялам, Тамильский, телугу, Тулу и Каннада; языки, относящиеся к западной зоне Индо иранские языковые семьи включая Гуджарати, Маратхи, Конкани, языки, относящиеся к центральной зоне индоиранских языковых семей, включая Урду и Персидский и языки, принадлежащие к восточной зоне индоиранской языковой семьи, включая Ория и Бенгальский. В регионе также есть спикеры Семитские языки подобно арабский, иврит и арамейский. Общие черты людей прибрежной Индии включают: кухня который состоит из аграрных и прибрежных товаров и одежды, которая включает длинные струящиеся шторы с обнаженной талией для мужчин и женщин, подходящих для влажного и теплого климата.[16] По всей прибрежной Индии женщины носят шторы, называемые сари в различных стилях.[16] В западном углу области шторы называются Дхоти для мужчин.[16] и Чания чоли для женщин,[16] дальше на юг шторы называются лунги или же мунду для мужчин.[16] и вешти для женщин.[16] Женщины играют относительно большую роль в социальной системе по сравнению с Индией, не находящейся на прибрежном полуострове, и занимают значительно большее положение в обществе, чем Индия.[16][17][18][19] Ближе к самой южной оконечности прибрежного юго-запада Индии социальная система была значительно сильнее. матрично-фокусный.[16][17][18][19][20] Это также проявляется в фестивалях и ритуалах, посвященных женским божествам. Шакти или женская сила [21] подобно Наваратри фестиваль среди гуджарати, Тируватира фестиваль среди малаяли и Дурга Пуджа бенгальского народа.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://iomenvis.nic.in/index2.aspx?slid=758&sublinkid=119&langid=1&mid=1
  2. ^ а б c Бьорн Ландстрем (1964) «В поисках Индии», английское издание «Двойной день», Стокгольм.
  3. ^ а б c Миллер, Дж. Иннес. (1969). Торговля пряностями в Римской империи: 29 г. до н. Э. до 641 г. н.э. Oxford University Press. Специальное издание для куликов. 1998 г. ISBN  0-19-814264-1.
  4. ^ а б c Томас Путиакуннель, (1973) «Еврейские колонии Индии проложили путь для Святого Фомы», Христианская энциклопедия Святого Фомы Индии, изд. Джордж Менахери, Vol. II., Тричур.
  5. ^ Periplus Maris Erythraei «Перипл Эритрейского моря», (пер.). Уилфред Шофф (1912), переизданные книги Южной Азии 1995 ISBN  81-215-0699-9
  6. ^ Ходивала С. (1920), Исследования по истории парси, Бомбей
  7. ^ Давуди Борас: антропологическая перспектива, Шибани Рой. Опубликовано Б.Р. Издательство, 1984.
  8. ^ Саргон, Дж. (1987) «Багдадские евреи Индии и сассунцы» в «Jewish Daily Israel Today», «Перспектива / мнение»; Вторник, 25 августа
  9. ^ а б c Бинду Маликал (2005) Мусульмане, Матрилины и Сон в летнюю ночь: Встречи Европы с Маппилами Малабара, Индия; Мусульманский мир Том 95 Выпуск 2
  10. ^ а б Кодер С. "История евреев Кералы". Христианская энциклопедия св. Фомы Индии, Ред. Г. Менахери, 1973.
  11. ^ а б Лесли Браун (1956) Индийские христиане святого Фомы. Рассказ о древней сирийской церкви Малабара, Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1956, 1982 (репр.)
  12. ^ а б Menachery G (1973) Христианская энциклопедия св. Фомы Индии, изд. Джордж Менахери, B.N.K. Пресса, т. 2, ISBN  81-87132-06-X, Lib. Конг. Кот. Карта. № 73-905568; Б.Н.К. Нажмите
  13. ^ К.А. Нилаканта Шастри, К.А. (1984) [1935]. CōĻas. Мадрас: Мадрасский университет.
  14. ^ Кей, Джон. Индия: История. Нью-Дели: Издательство Харпер Коллинз. ISBN  0-00-255717-7.
  15. ^ Герман, Кульке; Ротермунд Д. (2001) [2000]. История Индии. Рутледж. ISBN  0-415-32920-5.
  16. ^ а б c d е ж грамм час Буланже, Шанталь; (1997) Сарис: Иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки, Shakti Press International, Нью-Йорк. ISBN  0-9661496-1-0
  17. ^ а б Крэддок, Норма. 1994. Муравейники, разделенные матери и жертвоприношение: концепции женской власти в традиции Мариямман. Диссертация, Калифорнийский университет, Беркли.
  18. ^ а б Трэвик, Маргарет. 1990a. Заметки о любви в тамильской семье. Беркли: U. of California Press.
  19. ^ а б Уодли, Сьюзен, изд. 1980. Полномочия тамильских женщин. Сиракузы: Syracuse U. Press.
  20. ^ Смит Р. (2002) Matrifocality, в Международной энциклопедии социальных и поведенческих наук (ред.) Smelser & Baltes, том 14, стр. 9416.
  21. ^ Дикшитар, В. Р. Рамачандра, Культ Лалиты, Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Ltd. (Дели, 1942 г., 2-е изд. 1991 г., 3-е изд. 1999 г.).