Вера бахаи в Египте - Baháʼí Faith in Egypt

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория
Религия в Египте
Каирские мечети
Религии в Египте
Религиозные учреждения
Религиозные организации
Непризнанные религии
и номиналы
Другие темы
  • Флаг Египта.svg Египетский портал
  • P религия world.svg Религиозный портал

В Вера бахаи в Египте существует более 100 лет. Первые последователи Вера Бахаи приехать Египет в 1863 г.[1] Бахаулла, основатель религии, сам ненадолго побывал в Египте в 1868 году, когда направлялся в тюрьму в ʻAkká.[2] К 1896 году первые египтяне обратились в христианство.[3] Несмотря на формирование раннего бахаи Местное духовное собрание и сформировав Национальное собрание, в 1960 году после смены режима бахаи потеряли все права как организованная религиозная община.[4] Постановлением 263[5] по указу тогдашнего президента Гамаль Абдель Насер.[6] Однако в 1963 году в Египте все еще существовало семь организованных общин.[7] Совсем недавно примерно 2000 г. (по данным Египет сегодня[8] или 7000 по ARDA )[9][мертвая ссылка ] Бахаи Египта оказались втянутыми в Противоречие между египетскими удостоверениями личности с 2006 г.[10] по 2009 год.[11] Были сожжены дома, изгнаны семьи из городов.[12]

Согласно заявлению директора Управления внешних сношений АНБ бахаи Соединенных Штатов, община бахаи Египта сократилась на 90 процентов до 500 человек.[13]

Ранняя история

Один из первых Пионеры бахаи приехать в Египет в 1867 году был Мирза Гейдер Али во время правления Исмаил Паша; Али был арестован и сослан в Судан на 12 лет вскоре после его въезда в Египет.[14] Другими ранними бахаи в Египте были Хаджи Бакир-и-Кашани и сиййид Хусаин-и-Кашани, которые поселились в Египте в то время, когда Бахаулла жил в Адрианополе.[1] Еще одним ранним бахаи был Хаг Хасан Хурасани, который проводил еженедельные собрания у себя дома.[14] Бахаулла и его семья покинули Адрианополь 12 августа 1868 года и после путешествия по суше и морю через Галлиполи и Египет приехать ʻAkká 31 августа и заключен в казарму в цитадели города.[2] С тех пор многие известные бахаи проводили время в Египте или присоединились к религии там. Набиль-и-Азам совершил несколько путешествий от имени Бахауллы и был заключен в тюрьму в Египте в 1868 году.[15] Роберт Фелкин был в Египте около 1880-х годов и опубликовал ряд книг - позже он обратился в эту религию.[16] В 1892 году два новообращенных в Египте отправились на Запад, намереваясь распространять религию, и были первыми бахаи, прибывшими в Соединенные Штаты, куда в 1894 году последовали первые новообращенные.[17]

Mírzá Abu'l-Faḍl-i-Gulpáygání

Mírzá Abu'l-Faḍl-i-Gulpáygání

Mírzá Abu'l-Faḍl-i-Gulpáygání, часто называемый Мирза Абу'л-Фаул, был одним из выдающихся бахаи пионер в Египет и внесли некоторые из первых больших изменений в сообщество. Абу'л-Фаул впервые пришел в Каир в 1894 г., где он поселился на несколько лет. Он работал в Университет Аль-Азхар и успешно преобразовал более четырнадцати[1] и до тридцати[3] учителей и студентов, включая первых коренных египтян, обратившихся в эту религию. Абу'л-Фаил также подружился с писателями и издателями журналов, и многие статьи, написанные им, появились в египетской прессе. В 1896 г., когда Насиру ад-Дин Шах был убит в Иране, Займуд-Давлих использовал слух о том, что это убийство было совершено бахаи, чтобы устроить резню бахаи в Египте. Абу'л-Фаул встал на защиту бахаи и заявил, что он сам был бахаи, и его преданность стала достоянием общественности. За это время вышли две публикации из Mírzá Abu'l-Fal:

  • Фараид (Бесподобные самоцветы): книга, написанная в 1898 году в ответ на нападение на Китаб-и-Акан и опубликовано в Каире. Обычно считается величайшим произведением Мирзы Абу'л-Фаул.
  • Аль-Дурарул-Бахийих («Сияющий жемчуг»): опубликованный в 1900 году, это сборник очерков по истории Веры Бахаи. Поскольку это было написано в арабский он был ответственен за то, что бахаи стали известны в Египте.

После их публикации университет аль-Азхар постановил, что он неверный. С 1901 по 1904 год по просьбе Абдул-Баха он путешествовал и выступал с речами среди новой общины бахаи в Соединенных Штатах. Между тем египетское сообщество продолжало публиковать материалы, а с 1900 по 1910 год - несколько статей и книг, включая официальные. Литература бахаи были опубликованы в Каире.[1] Абу'л-Фаул умер в 1914 году, похоронен на кладбище под названием Аль-Равда Аль-Абадейя, Вечный сад.

Абдул-Баха

Около 1887 г.[18] Абдул-Баха встретился с египетским реформатором Мухаммад Абдух в то время как оба были в Ливане[19] при этом у Абду сложилось явно положительное впечатление о нем.[20]

Торнтон Чейз (сидит второй справа и Мирза Абу'л-Фаул рядом с ним) среди бахаи в Египте.

После дальнейшего периода заключения с ним заинтересовались и жители Запада. Торнтон Чейз, первый бахаи Запада, прибыл в 1907 г.,[21] и он написал об этом книгу.[22] Абдул-Баха, очень впечатленный качествами Чейза, присвоил ему титул thábit, "твердый".[23] Stanwood Cobb удалось встретить Абдул-Баха, затем глава религии, после случайной встречи с Луа Гетсингер в 1908 году в Египте.[24] Абдул-Баха отправился в Египет в сентябре 1910 г. после того, как был освобожден после событий Младотурецкая революция.[25] Это было первым событием в серии его путешествий. Где-то с конца сентября до середины августа 1910 года и до зимы 1913 года Абдул-Баха путешествовал из Египта в разные страны и обратно в двух последовательных поездках - сначала в Европу, затем в Америку (Соединенные Штаты и Канаду) и обратно. Европа на обратном пути. Раньше, в промежутке и по возвращении он останавливался в Египте. Видеть Путешествие Абдул-Баха на Запад. Веллесли Тюдор Поул стал бахаи после поездки в Египет, чтобы взять у него интервью в ноябре 1910 года.[25] В том же году Абдул-Баха упомянул одного раннего бахаи. Местное духовное собрание Каира.[26] Драматург[27] Изабелла Гриневская отправился на встречу с Абдул-Баха в Египет и стал членом этой религии.[28] Луи Грегори посетил Абдул-Баха в Рамле в 1911 году.[1] Абдул-Баха собирался отправиться в долгое путешествие на Запад. Незадолго до первой поездки Абдул-Баха послание от Леди Бломфилд пригласил Абдул-Баха, когда он был в Лондоне.[29] Затем Абдул-Баха отправился в плавание 11 августа 1911 г.[30] доехал до Лондона и вернулся в начале декабря, чтобы отдохнуть на зиму.[31] Его следующая поездка была более обширной и доходила до Калифорнии. Он уехал 25 марта 1912 года и вернулся 17 июня 1913 года, а по возвращении пробыл в Египте почти шесть месяцев, прежде чем вернуться в Хайфу / Акку. По возвращении он провел ряд бесед. В конечном итоге они были опубликованы как Абдул-Баха в Египте.[32] После того, как Абдул-Баха вернулся в Хайфу, Марта Рут В 1915 году там пробыл шесть месяцев.[33] Один из первых бахаи запада и Ученик Абдул-Баха, Луа Гетсингер, умерла в 1916 году, похоронена в Египте.[34] И вслед за Абдул-Баха закладывает краеугольный камень первого Дом Поклонения Бахаи На Западе бахаи из Каира, Порт-Саида и Александрии внесли свой вклад в Фонд для его строительства в Уилметте, штат Иллинойс.[1] В течение Первая Мировая Война Бахаи в Порт-Саиде дважды подвергались грабежам.[14] Тем временем Тюдор Поул находился в Египте и принимал непосредственное участие в решении проблем, вызванных угрозами Османской империи в адрес Абдул-Баха. Поскольку линия фронта продвигалась из Египта через Палестину, османы угрожали, что Абдул-Баха будет убит, если османы будут вынуждены покинуть регион. Эта угроза была воспринята серьезно британскими военными, которые затем попытались сделать его защиту частью планов палестинского театра военных действий. Генерал Алленби изменил свои планы ведения войны и преуспел в защите Абдул-Баха.[35]

После смерти Абдул-Баха

В период между мировыми войнами общественная оппозиция бахаи стала более широко распространенной, поскольку религия росла, и, помимо роста, бахаи Египта начали публиковать материалы, чтобы их было легче читать. После смерти Абдул-Баха в 1921 году Шоги Эффенди покинул Англию с помощью Леди Бломфилд и остановился в Египте, чтобы сменить лодку на Хайфу.[29]

Прогресс религии

Собрание Александрии было впервые сформировано в 1924 году, и Субхи Элис был среди избранных - он был переизбран до 1961 года и оставил устную историю, записанную на основе своего опыта в общине в 1977 году.[36] Это был также год первых выборов в региональные Национальное Духовное Собрание Египта и Судана.[1][7] В 1928 г. Бюллетень был впервые опубликован Национальным духовным собранием бахаи Египта на английском, арабском и персидском языках.[37] Национальные съезды продолжали избирать национальное собрание.[38][39][40][41] К 1930 году большинство египетских бахаи были коренными египтянами.[14] и, несмотря на обстоятельства, египетская женщина-бахаи смогла присутствовать на Всеазиатской конференции женщин 1931 года, проходившей в Лахоре, Бирма.[42] Мария Эдинбургская, другой западный бахаи, смог на время остановиться в Египте, но не смог выйти на берег в Хайфе.[43] В начале 1934 года Сабри Элиас[44] пионером в том, что тогда называлось Абиссинией, (см. Вера бахаи в Эфиопии )[45] где к середине 1934 года к нему вскоре присоединились и другие египтяне.[46] - достаточно выбрать первую сборку в Аддис-Абеба.[47] В 1935 году Национальное собрание позаботилось о переводе Китаб-и-Акан на арабский язык и его публикации.[48] Бахаи вернулись из Эфиопии, когда началась война.[44] Между тем издательский комитет Александрии опубликовал Таблетка в Гаагу в одной из местных газет по вопросу о мире.[40] К началу 1937 года Мостафа Камель из Египта смог действовать в качестве международного корреспондента молодежного информационного бюллетеня.[49]

Примеры противодействия

1924 год начался с очевидного триумфа, когда после спора о захоронении бахаи на мусульманском кладбище,[8] Египет стала первым исламским государством, официально признавшим Веру Бахаи как независимую религию, отдельную от ислам[50] и создание двух кладбищ для бахаи - одно в Каире, а другое в Исмаилии.[8] В результате решения, когда некоторые мусульмане напали на бахаи в Ком Эль-Сайеда, преступники были отлучены от ислама за нападение.[14] В 1936 г. после интереса граждан г. Belqas а также посетители из Танта стало известно, что Саад Эффенди Салим Носсейр был бахаи, и возникла такая оппозиция, что заинтересованные граждане и Носсейр не могли покинуть свои дома.[51] Носье, будучи государственным служащим, обратился с просьбой сменить место жительства и служить в другом округе, но сначала получил отказ, несмотря на его хорошую репутацию. Однако со временем его перевели.[40] А в конце 1938 г. произошли экстраординарные события, связанные с захоронением Мухаммеда Эффенди Солимана из г. Исмаилия умер 9 декабря 1938 г.[52] Сообщив семье и друзьям о своем желании провести похороны бахаи и составив завещание, требующее от его наследников представить Местному собранию Исмаилии, собрание проинформировало полицию о документах и ​​договоренностях. Брат небахаи выступил против похорон и стал настолько угрожать, что был задержан полицией. Однако, когда пришло время отнести гроб на кладбище, большая разъяренная толпа сделала путешествие невозможным, несмотря на защиту полиции. Той ночью гроб был передан в штаб-квартиру полиции, хотя в результате боев восемь полицейских получили ранения. На следующий день после полуночи грузовик увез гроб из города, чтобы похоронить его в песках пустыни. На дом погибшего напала толпа, а демонстрации на улицах продолжались всю ночь. В 1939 году, после выборов в национальное собрание, было подано прошение о разрешении брачных церемоний бахаи в Египте - как часть оправдания - копия брачного контракта, выданного Духовным собранием Хайфы и легализованного как палестинскими властями, так и египетским консульством в Иерусалим был замкнут.[41] Однако к 1944 году брак бахаи был принудительно расторгнут, поскольку жена изначально была мусульманкой, несмотря на ее заявление в суде о том, что теперь она считает себя бахаи.[53] Сабри Элиас женился и продолжил Паломничество бахаи затем вернулся в Эфиопию, а через несколько лет уехал в Джибути.[44] Шоги Эффенди приехал через Египет во время личной поездки с женой Рухийи Ханум через Африку в 1940 году.[54]

До момента роспуска

После получения разрешения в 1941 г.[55] остатки Луа Гетсингер переданы в 1943 г.[56] быть рядом с перенесенными останками Абу'л-Фаула[57] (она смотрит на запад, он на восток, по направлению Шоги Эффенди)[58] на кладбище бахаи в Каире, которое было украшено к 1947 году.[59] Однако сопротивление также продолжало расти - хотя работа над переводом началась в 1934 году,[60] в 1942 году египетская полиция конфисковала арабские переводы Рассветы.[61] После многих усилий Национального собрания конфискованные экземпляры были выпущены с условием, что эта книга не будет распространяться в Египте или высылаться из страны. Бюро цензуры Министерства внутренних дел Египта обратилось к Ассамблее с просьбой каждые пятнадцать дней продлевать гарантию того, что указанная книга не будет выпущена в обращение. Также в 1942 году Рука Дела Абдул-Джалил бей Саад, известный ученик Абу'л-Фаула, умер и был похоронен с поминальными службами, проводимыми на востоке и западе.[62]

Столетние обряды

Несмотря на продолжающуюся мировую войну, около 200 бахаи, в том числе из Египта и других близлежащих регионов, смогли собраться на 3 дня в мае 1944 г. Храм Баба в ознаменование столетия со дня основания Веры Бахаи.[63] В Египте около 500 бахаи смогли собраться, чтобы отметить это событие в национальном центре.[64] Во время трехдневных событий в Каире были представлены доклады на темы «Положение женщин в деле бахаи», «Жизнь Куррату'л-Айна» (см. Тахирих ), «Согласие между религией и наукой», «Почему бахаи чувствуют спокойствие» и различные цитаты из Литературы бахаи.[65] К концу 1944 года в Египте было четыре собрания (Каир, Александрия, Порт-Саид, Исмаилийи) и еще 16 небольших общин.[66] а община бахаи в Египте стала включать курдский, коптский и армянский народы.[67]

Дальнейший рост

К концу 1940-х годов собрания в Египте расширились до Суэцкий, Танта и Сохаг.[1] В этот период роста пионеры вышел за пределы Ближнего Востока в Шотландию.[68] В Каире была создана публичная библиотека для удовлетворения запросов, однако в Танте были опубликованы и размещены антибахадские брошюры, подстрекающие к насилию, и люди в других городах фактически подверглись нападениям.[53] Оппозиция начала выходить из Египта в виде статьи в газете Egyptian Daily, распространяемой в Соединенных Штатах, опубликовавшей статью с подзаголовком «Необходимость мусульманского культурного центра в Америке для информирования американцев об истинном мусульманском культе».[69] Нападения в Танте усилились до такой степени, что правительственный чиновник публично обратился к вызванным лидерам со словами: «Ваши злые дела показали, что вы далеки от учения Ислама, потому что Ислам - это религия мира», и заставил их подписать заявление о добре. поведение.[70] В мае 1948 года Шоги Эффенди объявил о целях развития египетской общины бахаи, заключающихся в увеличении числа собраний, меньших групп бахаи и покупок земель. Ряд событий и инцидентов сделали религию доступной для самых разных аудиторий. От египетской общины бахаи были официальные представления правительству,[71] приглашения египетским лидерам и случайные происшествия[72] и в средствах массовой информации.[73] В 1951 г. в общине произошли определенные изменения. В г. Эль-Махалла Эль-Кубра, и было объявлено, что египетское правительство признало браки бахаи. В то время женщинам разрешалось быть и избранный в соответствии с правилами администрации бахаи местным собраниям в Каире, Александрии и Порт-Саиде,[74] (действительно, некоторые из них были избраны в 1952 году.)[75] Возобновилась также публикация материалов бахаи, которые на время были сокращены.[74] И волна пионеров покинула Египет в 1951 году и направилась в Северную и Центральную Африку (см. Вера бахаи в Уганде для начала.)[73][76]

Региональная Ассамблея

Региональная национальная ассамблея Судана / Египта просуществовала до 1953 года, когда она стала региональной ассамблеей Северо-Восточной Африки. Он включал Французский Сомалиленд; Египет, Судан, Абиссиния, Ливия, Эритрея, Британский Сомалиленд; Итальянский Сомалиленд; и острова Сокотра.[77] Летняя школа бахаи в Александрии начала объединять классы с женщинами и мужчинами в 1953 году, и в кинотеатрах Египта была показана кинохроника с посвящением храма бахаи в Уилметте.[78] В 1955 году были избраны два новых собрания в Египте - Даманхур и Шибин Эль Ком[79] в 1956 г. Эль-Мансура[80] В 1959 году бахаи открыли свою первую зимнюю школу.[81] В то время в Египте могло быть 3000 бахаи.[82] Сабри Элиас со своей семьей вернулся из пионеров в Эфиопию и за ее пределы обратно в Египет в 1959 году.[44] К концу 1950-х в 13 городах насчитывалось около 5000 египетских бахаи и организованные общины бахаи.[19]

Растворение

Однако после смены режима в 1960 году бахаи потеряли все права как организованная религиозная община.[4] Постановлением 263[5] который предусматривает минимальное наказание в виде шести месяцев тюремного заключения или штрафа за любую деятельность, связанную с собраниями.[1] Этот закон вступил в силу через семь лет после провозглашения Арабской Республики Египет указом тогдашнего президента. Гамаль Абдель Насер.[6] Все имущество общины бахаи, включая центры бахаи, библиотеки и кладбища, было конфисковано правительством.[5] кроме кладбища Аль-Равда Аль-Абадейя.[8] Подчинение правительству является основным принципом религии.[83] В 1963 году общины бахаи все еще считались Абу Кир, Мансура, Александрия, Порт-Саид, Каир, Zeitoun, и Исмаилия.[7] В египетской конституции 1971 года указано, что «государство должно гарантировать свободу вероисповедания и свободу религиозных обрядов», однако Верховный суд Египта 1975 года подтвердил законность закона и постановил, что конституционная защита распространяется только на три «небесных» религии иудаизма. , Христианство и ислам.[19] С 1965 по 2001 год было арестовано 236 бахати по обвинению в соответствии со статьей 98 (f) Уголовного кодекса, которая запрещает «пренебрежительное неуважение к любой религии, явленной Богом, или ее приверженцам или нанесение ущерба национальному единству или социальной гармонии». Джоанна Пинк, профессор исламских исследований Университета Альберта-Людвига во Фрайберге, предположила, что правительство не столько беспокоило то, что бахаи представляют собой реальную угрозу, сколько пыталось «узаконить» свою власть в глазах людей, представляя себя «Защитники» Египта как исламского государства.[19][84] Эпизодические волны арестов бахаи происходили в середине 1960-х, 1972 и 1985 годах.[8] В начале 1987 года 48 бахаи были приговорены к приговорам за их деятельность в качестве бахаи. Однако двое были признаны невиновными после того, как отреклись от веры. Обвинения против бахаи включали собирание небольшими группами, совместную молитву в частных домах и владение священными писаниями и молитвенниками бахаи.[82] К середине 1988 года 32 бахаи были оправданы в одной группе и 13 - в другой.[85]

Современное сообщество

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[86] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[87] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[86] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[88] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Однако нынешняя египетская община бахаи имела фетвы выдано против него Аль-Азхар Исламский исследовательский центр, который обвиняет бахаи в отступничество в исламе.[5] Есть еще обвинения в причастности бахаи к другим силам[89] и обвинения в «использовании религии для продвижения девиантных идей с целью разжечь мятежи или презрения к небесным религиям или их последователям или для нанесения ущерба национальному единству».[90] Были сожжены дома, и семьи изгнаны из своих общин.[12]

Во время и после Египетская революция 2011 г. напряженность остается высокой - дома сожжены[91] хотя бахаи внесли свой вклад в диалог.[92] С 2011 года бахаи, хотя и полны надежд, по-прежнему обеспокоены[93] и Салафит Представитель сказал о бахаи: «Мы будем преследовать бахаи (так в оригинале) по обвинению в измене».[94] Летом 2012 года Дуайт Башир, заместитель директора по политике и исследованиям Комиссии США по международной религиозной свободе, назвал бахаи в Египте «лакмусовой бумажкой» как «убедительный индикатор траектории» движения египетского общества после египетской революции 2011 года и обозначил ряд мифы о религии, демонстрируя примеры повторения этих мифов в Египте.[95]

В конце 2012 г. д-р Ибрагим Гонием, исполняющий обязанности министра образования и член мусульманское братство высказал свое мнение, что дети бахаи будут исключены из египетской школьной системы.[96] Комментарии по теме также ставят под сомнение статус Спора об идентификации. По сообщениям новостей, в декабре 2014 г. правительственное министерство организовало семинар для мусульманских имамов в г. ʻAbbassia мечеть Аль-Нур для «повышения осведомленности» о «растущих опасностях распространения бахазизма», для поддержания «национальной безопасности и стабильности», как считал Бахати, якобы «угрожает конкретно исламу и египетскому обществу в целом» и «учить молодежь. имамы, как отвечать на мысли и аргументы бахаи ».[97] Министр Мохамед Мохтар Гома из Министерство религиозных пожертвований продолжают изображать бахаи как угрозу для общества в апреле 2015 года.[98] Даже указание религии в чисто административных документах в последнее время считалось «угрозой общественному порядку».[99]

Сомая Рамадан

Сомая Рамадан египетский ученый, переводчик и отмеченный наградами писатель.[100] Она родилась в Каир в 1951 г. и изучал английский в Каирский Университет. Впоследствии она получила докторскую степень по английскому языку в Тринити-колледж, Дублин в 1983 г. Она обратилась из ислама в Вера Бахаи.[101]

Первые две книги Рамадана были сборниками рассказов - Хашаб ва Нохас (Латунь и дерево, 1995) и Маназель эль-Камар (Фазы Луны, 1999). Ее первый роман Аврак аль-Наргис (Листья нарцисса) был опубликован с большим успехом в 2001 году и получил Медаль Нагиба Махфуза. Затем он был переведен на английский язык Мэрилин Бут и доступен из AUC Press.

Рамадан также много работал переводчиком. Среди ее примечательных переводов: Вирджиния Вульф с Собственная комната. Она является одним из основателей некоммерческой организации «Форум женщин и памяти» и преподает английский язык и перевод в Национальной академии искусств в Каире.

Хусейн Бикар

Хусейн Бикар родился в Александрия в 1912 году и был одним из самых известных египетских портретистов. Член Вера Бахаи он был арестован в 1980-х годах бюро расследований государственной безопасности во время подавления бахаи в Египте.Тем не менее, Бикар получил Государственную премию за заслуги перед смертью в 1978 году, медаль за заслуги перед смертью в 1980 году, а в 2000 году, незадолго до смерти, премию Мубарака.[89] В Всемирный Дом Справедливости, высший руководящий орган Веры Бахаи, воздал должное его вкладу в египетское общество после его смерти в 2002 году.[102]

Идентификационные споры

Основная статья: Противоречие между египетскими удостоверениями личности

Противоречие возникло в результате постановления Высший административный совет Египта 16 декабря 2006 г. против заявления бахаи о том, что правительство может не признавать Вера Бахаи в официальных удостоверениях личности.[10]

Постановление оставило бахаи неспособными получить необходимые правительственные документы, чтобы иметь права в своей стране, если они не лгали о своей религии, что противоречит религиозным принципам бахаи.[103] Однако постановление 2008 года приняло компромиссное решение, предложенное бахаи, позволяя им получать документы, удостоверяющие личность, без официального признания Веры бахаи.[104][105] однако до февраля 2009 г. были поданы апелляции и приняты процедурные решения, в которых пытались не выдавать такие карточки.[11] Однако первые удостоверения личности были выданы двум бахаи в соответствии с новой политикой 8 августа 2009 года.[106]

Демография

Есть недавние сообщения о 500[12] до 2000[8][93] или даже более 3000 или около того[94][мертвая ссылка ] Бахаи в Египте. В Ассоциация архивов религиозных данных (надеется Всемирная христианская энциклопедия ) оценили более 7227 бахаи в 2005 году.[9][мертвая ссылка ] Бахаи США утверждают (опубликовано в 2006 году), что община Египта уменьшилась на 90 процентов до 500 человек.[13]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Саба Махмуд (3 ноября 2015 г.). «Введение и Глава 4 (Религиозное и гражданское неравенство)». Религиозные различия в светскую эпоху: доклад меньшинства. Издательство Принстонского университета. С. 1–27, 130, 150–175, 209. ISBN  978-1-4008-7353-1.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Хассалл, Грэм (ок. 2000). «Египет: история бахаи». Исследования бахаи в Азиатско-Тихоокеанском регионе: Сообщества бахаи по странам. Интернет-библиотека бахаи. Получено 24 мая 2009.
  2. ^ а б Смит, Питер (2008). Введение в веру бахаи. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 26. ISBN  978-0-521-86251-6.
  3. ^ а б Момен, Муджан (4 марта 2002 г.). "Абу'л-Фаḍл Гулпайгани, Мирза". Архивировано из оригинал 13 мая 2008 г.. Получено 2009-05-25.
  4. ^ а б «Сообщество бахаи Египта». Официальный сайт бахаи Австралии. Национальное духовное собрание бахаи Австралии. Архивировано из оригинал 29 сентября 2009 г.. Получено 24 мая 2009.
  5. ^ а б c d Государственный департамент США (15 сентября 2004 г.). "Египет: Отчет о свободе вероисповедания в мире". Бюро демократии, прав человека и труда. Получено 20 октября 2006.
  6. ^ а б Государственный департамент США (26 октября 2001 г.). "Египет: отчет о международной религиозной свободе". Бюро демократии, прав человека и труда. Получено 28 декабря 2006.
  7. ^ а б c Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. «Вера бахаи: 1844–1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953–1963». С. 22, 41, 46.
  8. ^ а б c d е ж Эль-Хеннави, Ноха (сентябрь 2006 г.). "Четвертая вера?". Египет сегодня. Архивировано из оригинал 4 сентября 2009 г.
  9. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки> Сравнить нации> Религии>. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 16 сентября 2012.
  10. ^ а б Египетская инициатива за личные права (16 декабря 2006 г.). «Правительство должно найти решение для египтян-бахаи». eipr.org. Архивировано из оригинал 9 февраля 2007 г.. Получено 16 декабря 2006.
  11. ^ а б Гонн, Адам (24 февраля 2009 г.). «Победа египетских бахаи в суде». Каир, Египет: AHN. Архивировано из оригинал 13 августа 2011 г.. Получено 2009-05-24.
  12. ^ а б c Рейтер (3 апреля 2009 г.). «Нападение на дома бахаи в египетской деревне». Египет: Javno.com. Архивировано из оригинал 2 октября 2009 г.. Получено 25 мая 2009.
  13. ^ а б Заявление г-жи Кит Бигелоу, директора по внешним связям АНБ бахаи США (2006 г.). Бедственное положение религиозных меньшинств: может ли выжить религиозный плюрализм?. Государственный университет Пенсильвании: Типография правительства США. п. 89. ISBN  9780160772580.
  14. ^ а б c d е *"История дела в Египте". Новости бахаи (37): 8 января 1930 г.
  15. ^ Балюзи, Х. (1985). Выдающиеся бахаи времен Бахауллы. Камелот Пресс Лтд., Саутгемптон. С. 268–270. ISBN  978-0-85398-152-7.
  16. ^ Арохануи, Введение Коллиса Фезерстоуна.
  17. ^ Ван ден Хунаард, Вилли Карл (1996). Истоки общины бахаи в Канаде, 1898–1948 гг.. Ватерлоо, Онтарио, Канада: Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. п. 16. ISBN  978-0-88920-272-6.
  18. ^ Шарбродт, Оливер (2008). Ислам и вера бахаи: сравнительное исследование Мухаммада Абду и Абдул-Баха Аббаса. Культура и цивилизация на Ближнем Востоке. 13 (иллюстрированный ред.). Психология Press. п. 1. ISBN  9780415774413.
  19. ^ а б c d Прован, Люси (14 октября 2012 г.). «Бахати в Египте». Daily News Egypt. Получено 20 ноября 2012.
  20. ^ Банани, Амин (1999). "Современность и тысячелетие, Хуан Коул: некоторые размышления". Обзор исследований бахаи. 9. Получено 20 ноября 2012.
  21. ^ Стокман, Роберт Х. (2009). "Чейз, Торнтон (1847–1912)". Проект энциклопедии бахаи. Эванстон, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов. В архиве из оригинала 12 октября 2016 г.
  22. ^ Торнтон Чейз (1908). В Галилее. Чикаго: паб Бахаи. Общество.
  23. ^ Стокман, Роберт Х. (2002). Торнтон Чейз: первый американский бахаи. Baháʼí Pub. Доверять. п. 208. ISBN  978-0-87743-282-1.
  24. ^ «Взгляд на ранние паломничества бахаи; терпите людей, даже когда они невыносимы!». Новости бахаи (498): 6 октября 1972 г.
  25. ^ а б Грэм Хассалл (1 октября 2006 г.). «Египет: история бахаи». Получено 1 октября 2006.
  26. ^ Эффенди, Шоги (1976). Принципы управления бахаи (4-е изд.). Лондон, Великобритания: Издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 23. ISBN  978-0-900125-13-3.
  27. ^ Момен, Муджан. "Россия". Черновик "Краткой энциклопедии веры бахаи". Библиотека академических ресурсов бахаи. Получено 14 апреля 2008.
  28. ^ Хассалл, Грэм (1993). «Заметки о религиях баби и бахаи в России и ее территориях». Журнал исследований бахаи. 5 (3): 41–80, 86. Дои:10.31581 / JBS-5.3.3 (1993). Получено 20 марта 2009.
  29. ^ а б «Леди Бломфилд: аристократка духа». Новости бахаи (515): 8,11. Февраль 1974 г.
  30. ^ «Международный совет рассматривает прогресс в мировом сообществе бахаи». Новости бахаи (369): 6 декабря 1961 г.
  31. ^ Каземзаде, Фируз (2009). "Абдул-Баха Аббас (1844–1921)". Проект энциклопедии бахаи. Эванстон, Иллинойс: Национальное духовное собрание бахаи Соединенных Штатов.
  32. ^ Аббас, Абдул-Баха (1929). Абдул-Баха в Египте. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  33. ^ Гарис, М.Р. (1983). Марта Рут: Львица у порога. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  978-0-87743-185-5.
  34. ^ Sears, Уильям; Роберт Куигли (1972). Пламя. Джордж Рональд Паблишер Лтд. ISBN  978-0-85398-030-8. Архивировано из оригинал 15 апреля 2012 г.. Получено 26 октября 2009.
  35. ^ Леди Бломфилд (1 октября 2006 г.). «Избранная дорога». Издательство Baha'i Publishing Trust Уилметт, Иллинойс. Получено 1 октября 2006.
  36. ^ Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. С. 746–748. ISBN  978-0-85398-234-0.
  37. ^ "Бюллетень Национального Духовного Собрания Египта". Новости бахаи (28): 4 ноября 1928 г.
  38. ^ «Пятый ежегодный съезд бахаи Египта». Новости бахаи (35): 3–4. Ноябрь 1929 г.
  39. ^ «Бахаи Египта проводят одиннадцатый ежегодный съезд». Новости бахаи (93): 4 июля 1935 г.
  40. ^ а б c «Ежегодный съезд Египта». Новости бахаи (104): 8 декабря 1936 г.
  41. ^ а б «Пятнадцатый ежегодный съезд бахаи Египта». Новости бахаи (134): 12. марта 1940 г.
  42. ^ «Деятельность бахаи в других странах; Индия; Бирма». Новости бахаи (55): 6. Сентябрь 1931 г.
  43. ^ "Королева Румынии Мария, известная как первая королевская верующая; королева в Хайфе". Новости бахаи (504): 5 марта 1973 г.
  44. ^ а б c d «Собирая урожай через 44 года после открытия страны для веры, Сабри Элиас возвращается« домой »в Эфиопию». Новости бахаи (557): 1–3. Август 1977 г.
  45. ^ "МЕЖДУНАРОДНЫЕ НОВОСТИ; Из Циркулярного письма Духовного Собрания Хайфы, июнь 1934 г.". Новости бахаи (86): 5–6. Август 1934 г.
  46. ^ «Деятельность бахаи в Абиссинии». Новости бахаи (89): 7. Январь 1935 г.
  47. ^ Хассалл, Грэм. "Эфиопия". Примечания к исследованиям. Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Получено 21 декабря 2008.
  48. ^ "Выдержки из информационного бюллетеня Хайфы". Новости бахаи (93): 7. июля 1935 г.
  49. ^ «Назначения в комитет». Новости бахаи (105): 5. февраля 1937 г.
  50. ^ Бак, Кристофер (2003). «Ислам и меньшинства: случай бахаи» (PDF). Исследования в современном исламе. 5 (1): 83–106.
  51. ^ «Гонения в Египте». Новости бахаи (104): 8 декабря 1936 г.
  52. ^ «Назначения в комитет». Новости бахаи (127): 9–10. Июль 1939 г.
  53. ^ а б "Новости других земель; Египет". Новости бахаи (178): 8 декабря 1945 г.
  54. ^ «Рука Дела 'Аматул-Баха Рухийи Ханум посвящает Храм Матери Африки; Обучающая конференция». Новости бахаи (361): 5 апреля 1961 г.
  55. ^ «Телеграмма получена 15 июня 1941 г.». Новости бахаи (146): 2 сентября 1941 г.
  56. ^ «Египетские бахаи присутствуют по случаю переноса останков покойного Луа Гетсингера на новое кладбище Бабаи в Каире». Новости бахаи (160): 1 февраля 1943 г.
  57. ^ «Письма Хранителя». Новости бахаи (155): 1–2. Август 1942 г.
  58. ^ «Краткие записки из других стран». Новости бахаи (146): 10 декабря 1946 г.
  59. ^ «Памятник бахаи недавно достроен…». Новости бахаи (196): 8 июня 1947 г.
  60. ^ "Международные новости (раздел о Египте)". Новости бахаи (81): 10–11. Февраль 1934 г.
  61. ^ "Из информационного бюллетеня Хайфы". Новости бахаи (151): 10–11. Февраль 1942 г.
  62. ^ "Телеграмма получена 28 июня 1942 г.". Новости бахаи (151): 2 августа 1942 г.
  63. ^ "Centenary News; Хайфа". Новости бахаи (151): 11 декабря 1944 г.
  64. ^ "Centenary News (Заключение) - Новости других стран; Египет". Новости бахаи (173): 12 февраля 1945 г.
  65. ^ "Новости других земель; Египет". Новости бахаи (181): 10–11. Март 1946 г.
  66. ^ "Новости других земель; Египет". Новости бахаи (173): 12 июня 1945 г.
  67. ^ "История общины бахаи Египта". 2005, август - Отчет международного сообщества бахаи. Международное Сообщество Бахаи. Август 2005 г. В архиве из оригинала 10 апреля 2009 г.. Получено 25 мая 2009.
  68. ^ Объект наследия бахаи в Великобритании. «Вера бахаи в Соединенном Королевстве - краткая история». Архивировано из оригинал 26 февраля 2008 г.. Получено 18 февраля 2008.
  69. ^ «Новости из других стран; мусульмане смотрят на Америку». Новости бахаи (182): 7–8. Апрель 1946 г.
  70. ^ "Новости других земель; Египет". Новости бахаи (186): 8 августа 1946 г.
  71. ^ "Новости других земель; Египет". Новости бахаи (238): 6–7. Декабрь 1950 г.
  72. ^ "Закон" Канцелярии Губернатора"". Новости бахаи (225): 7–8. Ноябрь 1949 г.
  73. ^ а б "Международные новости; Египет и Судан: национальные выборы". Новости бахаи (248): 8 октября 1951 г.
  74. ^ а б "Международные новости; Египет и Судан: национальные выборы". Новости бахаи (247): 6 сентября 1951 г.
  75. ^ "Международные новости; женщины в новостях". Новости бахаи (259): 6 сентября 1952 г.
  76. ^ «АФРИКА». Новости бахаи (260): 6. Октябрь 1952 г.
  77. ^ Хассалл, Грэм (26 августа 2003 г.). «Это примечание касается ссылок на Африку в Писаниях бахаи». Азиатско-Тихоокеанская коллекция. Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Получено 26 октября 2009.
  78. ^ "Международные новости; Египет и Судан". Новости бахаи (272): 8 октября 1953 г.
  79. ^ «Первые духовные собрания (титры)». Новости бахаи (298): 11 декабря 1955 г.
  80. ^ «Местное духовное собрание (подпись)». Новости бахаи (315): 5 мая 1957 г.
  81. ^ «Первая Зимняя школа бахаи Египта прошла в Каире». Новости бахаи (338): 8 апреля 1959 г.
  82. ^ а б «Государственные штрафы, заключение в тюрьму 48 бахаи». Новости бахаи (676): 8 июля 1987 г.
  83. ^ Amnesty International (октябрь 1996 г.). "Дхабихулла Махрами: Узник совести". ИНДЕКС AI: MDE 13/34/96. Архивировано из оригинал 23 февраля 2003 г.. Получено 2006-10-20.
  84. ^ Курош, Насим (лето 2012 г.). «Холодная зима в Северной Африке: пример бахаи в Египте» (PDF). Новости международного права. 41 (3): 31–33. Получено 20 ноября 2012.
  85. ^ «Письмо Всемирного Дома Справедливости на последней странице». Новости бахаи (676): 8 июля 1987 г.
  86. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 16 октября 2009.
  87. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  88. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19 (1): 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  89. ^ а б Остальные - решение суда об официальном признании бахаи мало что сделало для облегчения дебатов об этом израильском культе. Гихан Шахин, Еженедельник Аль-Ахрам
  90. ^ эль-Бадри, Юсри; аль-Диссуки, Фарук (22 апреля 2009 г.). «Бахаи обвиняются в богохульстве; запрещено совершать ритуалы». Египет: Алмасри Алюм. Архивировано из оригинал 17 июля 2011 г.. Получено 25 мая 2009.
  91. ^ «Дома бахаи снова загорелись в Египте - ОБНОВЛЕНО». Мусульманская сеть за права бахаи. 23 февраля 2011 г.. Получено 25 февраля 2012.
  92. ^ Бахаи Египта (апрель 2011 г.). «Открытое письмо народу Египта». www.bahai-egypt.org. Архивировано из оригинал 9 апреля 2011 г.. Получено 25 февраля 2012.
  93. ^ а б «Забытая община бахаи Египта, которая боится и надеется на будущее». Бикья Маср. 7 января 2012. Архивировано из оригинал 21 марта 2012 г.. Получено 25 февраля 2012.
  94. ^ а б аль-Шахат, Абдель Монейм (18 февраля 2012 г.). «Шахат: бахаи угрожают национальной безопасности Египта». Египет независимый. Получено 25 февраля 2012.
  95. ^ Башир, Дуайт (22 августа 2012 г.). «Лакмусовая бумажка бахаи для Египта». Каирский обзор глобальной политики. Архивировано из оригинал 28 августа 2012 г.. Получено 20 ноября 2012.
  96. ^ Эйппер, Джон (14 декабря 2012 г.). «Конституционный референдум и религиозные меньшинства Египта». Всемирная ассоциация международных исследований. Получено 1 апреля 2013.
  97. ^ «Министерство пожертвований предостерегает от« угрозы бахати »». Daily News Egypt. 11 декабря 2014 г.. Получено 13 декабря 2014.
  98. ^ Мегид, Кари (17 апреля 2015 г.). «Египет противостоит угрозам атеистов, бахати и шиитов с помощью новых» особых групп'". Египетские улицы. Каир. Получено 18 апреля 2015.
  99. ^ Майкл Вахид Ханна (24 февраля 2015 г.). «Общественный порядок и египетские этатистские традиции». Обзор веры и международных отношений. 13 (1): 23–30. Дои:10.1080/15570274.2015.1005916. HDL:10.1080/15570274.2015.1005916.
  100. ^ Профиль автора в английском PEN World Atlas В архиве 6 октября 2011 г. Wayback Machine
  101. ^ Люси Прован (14 октября 2012 г.). «Бахати в Египте - революция 25 января дала всем надежду на перемены, а бахати - на принятие». Daily News Egypt. Египет. Архивировано из оригинал 16 декабря 2014 г.. Получено 4 мая 2016.
  102. ^ «Послание бахаи Египта от Всемирного Дома Справедливости». Всемирная служба новостей бахаи. 26 декабря 2006 г.
  103. ^ «Кокус Конгресса США по правам человека, Палата представителей». 16 ноября 2005 г. Архивировано с оригинал 27 декабря 2006 г.. Получено 2006-12-29.
  104. ^ AFP (30 января 2008 г.). «Египетские бахаи добились прорыва в деле о свободе вероисповедания». AFP. В архиве из оригинала 8 февраля 2008 г.. Получено 30 января 2008.
  105. ^ BWNS (29 января 2008 г.). «Суд Египта поддерживает заявление бахаи в делах о свободе вероисповедания». Всемирная служба новостей бахаи. Получено 30 января 2008.
  106. ^ «Первые удостоверения личности, выданные египетским бахаи с использованием« тире »вместо религии». Служба новостей бахаи. 14 августа 2009 г.. Получено 16 августа 2009.

внешняя ссылка