Вера бахаи на Филиппинах - Baháʼí Faith in the Philippines

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

В Вера бахаи на Филиппинах это сообщество филиппинцев, которые, как и их собратья-бахаи, живущие в других частях мира, рассматривают основные мировые религии как часть единого, прогрессивного процесса, посредством которого Бог открывает Свою волю человечеству. Они признают Бахаулла, основатель Веры Бахаи, самый последний в линии Божественных Посланников, в которую входят Авраам, Моисей, Будда, Зороастр, Христос и Мухаммад. Он состоит из филиппинцев различного этнического и религиозного происхождения. Религия впервые достигла страны в 1921 году с Бахаи первое посещение Филиппины этот год.[1] К 1944 году первые бахаи Местное духовное собрание в стране была создана в Солано, Нуэва-Бискайя.[2] В начале 1960-х, в период ускоренного роста, община выросла с 200 в 1960 году до 1000 к 1962 году и 2000 к 1963 году. В 1964 году было избрано Национальное духовное собрание бахаи Филиппин, и к 1980 году в нем было 64000 бахаи и 45 местных собраний.[3] Бахаи активно участвовали в многоконфессиональном / межконфессиональном развитии. В Ассоциация архивов религиозных данных (надеется Всемирная христианская энциклопедия ) оценивает население бахаи на Филиппинах примерно в 272600 человек.[4]

Ранняя история

Первое упоминание о Филиппинах в Литература бахаи, находится в письме от 1911 г. Абдул-Баха, сын основателя религии.[5] Позже он написал серию писем, или таблетки, последователям религии в Соединенные Штаты в 1916-1917 годах просят последователей религии поехать в другие страны; эти письма были собраны вместе в книге под названием Скрижали божественного плана. Седьмая из табличек была первой, в которой упоминались несколько островных народов в Тихий океан. Написанный 11 апреля 1916 г., он отложил презентацию в США до 1919 г. - после окончания Первая Мировая Война и Испанский грипп. Седьмая табличка была переведена и подарена Мирза Ахмад Сохраб 4 апреля 1919 г. и опубликовано в Звезда Запада журнал от 12 декабря 1919 года.[6]

«Группа, говорящая на их языках, разделенных, святых, освященных и исполненных любви к Богу, должна повернуться лицом к трем большим островным группам Тихого океана и пройти через них -Полинезия, Микронезия и Меланезия, и присоединенные к этим группам острова, такие как Новая Гвинея, Борнео, Ява, Суматра, Филиппинские острова, Соломоновы острова, Острова Фиджи, Новые Гебриды, Острова Лоялти, Новая Каледония, Архипелаг Бисмарка, Ceram, Celebes, Дружественные острова, Острова Самоа, Острова Общества, Каролинские острова, Низкий архипелаг, Маркизские острова, Гавайские острова, Острова Гилберта, Молуккские острова, Маршалловы острова, Тимор и другие острова. С сердцами, переполненными любовью к Богу, с языками, знаменующими упоминание о Боге, с взором, обращенным к Царству Божьему, они должны нести радостную весть о явлении Господа Саваофа всему народу ».[7]

Мирза Хоссейн Р. Тути (возможно, транслитерация «Тиати»), Персидский Бахаи и подписчик Звезда Запада, побывал на Филиппинских островах в 1921 году перед смертью Абдул-Баха,[1] в течение Американский территориальный период. Тути прибыл через Шанхай, тогда Владивосток и пришел к Минданао на Филиппинах, в итоге Суригао, в январе 1921 г. какое-то время.[8] В 1926 году оба Зигфрид Шопфлохер и Марта Рут, оба позже названные как Руки дела, смогли выступить в Манила. Тути покинул Филиппины в 1926 году.

В 1938 году Феликс Маддела стал первым филиппинским бахаи. Его первая встреча с верой бахаи произошла в 1924 году, когда сделанная им покупка была завернута в кусок старой газеты, в которой была статья Марты Рут о религии. Поскольку адрес автора не фигурировал в статье, прошло еще 14 лет, прежде чем он узнал больше о религии.[9] Ранней весной 1937 года Лоули Олби Мэтьюз прибыла в Манилу на борту «Франконии». Поскольку лодка должна была пристыковаться всего на несколько часов, ей удалось разместить в библиотеке колледжа несколько брошюр для полки сравнительного религиоведения. Несколько месяцев спустя, приехав в Манилу из Солано, Нуэва Бискайя, г-н Маддела наткнулся на литературу. Это положило начало серии переписки с Издательским комитетом бахаи Соединенных Штатов. Когда Маделла так воодушевилась, он сразу же научил свою семью и друзей. Незадолго до Второй мировой войны бахаи Солано насчитывали около пятидесяти. Когда началась война, все коммуникации прекратились. Сразу после войны контакт был восстановлен через Элвина Блюма, который был прикомандирован к медицинскому подразделению армии Соединенных Штатов. Попав автостопом в Солано, который был в руинах, он обнаружил Маддела, живущих в бедных условиях. Из пятидесяти зачисленных бахаи двадцать пять погибли или пропали без вести. Остальные выжили, три года скрывшись на рисовых полях.[10]

2 декабря 1946 года было зарегистрировано Местное духовное собрание бахаи Солано. Членами и учредителями были Феликс Маддела, Ангустия Маддела, Закариас Тотток, Мариано Тагубат, Никанора Лоренцо, Дионисия Вадель, Маурелио Буэса, Хасинта Пиггангей и Азусена Крус. В 1947 году господин Доминадор Анунсасион и его брат Анджело отправились в Солано, услышали и приняли Веру. По возвращении в Сантьяго Изабелла основала еще одну общину.[9]

Хейзел Мори, американка, стала бахаи в США в 1941 году, а затем переехала на Филиппины в качестве пионера бахаи. Более десяти лет она служила казначеем Национального духовного собрания бахаи Филиппин, когда оно было сформировано позже.[11][12] Другие, прислушиваясь к призыву Шоги Эффенди, тогдашнего главы Веры Бахаи, также посетили Филиппины. Это были Нина Надлер, Уильям Эллисон, мисс Вирджиния Брейкз и Майкл Джамир. Рука Дела Агнес Болдуин Александр также посетил Филиппины шесть или семь раз с 1958 по 1964 год. В 1956 году были созданы Местные духовные собрания Розарио и Диффун. Первая Летняя школа бахаи была проведена в Солано в 1958 году. Местное духовное собрание Манилы также было основано в 1959 году.[9]

Луиза Мапа Гомес была первым бахаи Манилы. Родилась в Талисае, Западный Негрос, она была дочерью известного врача и окончила Педагогический колледж Филиппинского университета. Она спонсировала бесчисленное количество студентов, которые посещали начальные, средние школы и колледжи. После визита г-жи Мори на Филиппины в 1953 году и после посещения камина в доме г-жи Нины Адлер, которая тогда работала в американском посольстве, «Момсу», как ее нежно называли, приняла Веру.[9]

Развивающееся сообщество

Районы с племенными группами

В 1960 году община бахаи на Филиппинах состояла из четырех местных духовных собраний и насчитывала около 200 человек. В 1961 году «Рука дела», д-р. Рахматулла Мухаджир прибыл в Манилу в первый из своих многочисленных визитов. Горстка верующих в Солано, Сантьяго и Маниле получила возможность преодолеть природную застенчивость и обратиться к массам в этих провинциях. Билл Эллисон, Джек Дэвис, Вивиан Байона, Грейс Маддела, Филип Флорес, Балтазар Мариано, Лен Скотт, Вик Саманьего и Фредди Сантьяго были среди тех, кто помогал другим в процессе вступления в Веру. Постепенно доктор Мухаджир призвал всех выйти за пределы Исабелы и Нуэва Бискайя в другие провинции.[9] К 1962 году поступили сообщения о массовых обращениях 24 местных духовных собраний и 1000 обращенных. К 1963 году насчитывалось 2000 бахаи, и было известно, что у нескольких определенных племен были обращенные: Ифугао, Игорот, Илокано, Илонгот, Калинга, Негритянки, Пангасинан, и Тагальский.[2][13] Были деревни, где все жители были бахаи. Доктор Мухаджир в сопровождении г-жи Вивиан Байона познакомил с религией племя билаан на Минданао. Дату Элой Эпа, вождь племени, принял Веру.[14] В 1964 году было впервые избрано Национальное духовное собрание. Членами были Висенте Саманьего, Пабло Меркадо, Джек Дэвис, Нева Дулай, Луиза Мапа Гомес, Доминадор Анунсасион, Рут Уолбридж, Тео Бёнерт и Орфа Догерти.[9] В том же году доктор Мухаджир посетил остров Миндоро и восемь часов шел по гористой местности, чтобы добраться до Мангян племена. Религия была принята немедленно. Один новый заявитель, Рохелио Онелла, начал использовать комнату в своем доме, чтобы проводить уроки грамотности для соплеменников. Этот небольшой класс развился в «Мемориальную школу Рохелио Онелла» и стал ядром четырех учебных школ среди племен.[14] К 1980 году насчитывалось 45 местных духовных собраний и 64 000 приверженцев. В этот период единственной Десницей Дела, посетившей внутренние районы страны, был Рахматулла Мухаджир, хотя Агнес Болдуин Александр и Коллис Фезерстоун также посетил страну.[3][15] Этот крупномасштабный рост в целом наблюдался в Юго-Восточная Азия в 1950-1960-х гг.[16]

В конце июля 1972 г. трое иранских бахаи-учеников Государственный университет Минданао были убиты: Парвиз Садеги, Фарамарс Вуйдани и Парвиз Фуруги были убиты во время поездки в мусульманские сельские районы Минданао. После извлечения изувеченных тел из неглубокой могилы был проведен созыв и похоронная процессия, на которой присутствовали тысячи людей, включая сокурсников, преподавателей и сотрудников университета.[17]

Современное сообщество

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[18] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[19] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[18] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[20] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Община бахаи на Филиппинах проявляла активность в стране в нескольких различных областях. Учебная программа по Ценностное образование для государственных средних школ на Филиппинах был первоначально разработан командой преподавателей-бахаи, а затем был защищен как докторская диссертация. Учебный план должен был быть предложен Департамент образования, культуры и спорта правительства Филиппин, которое будет использоваться для «Образования ценностей», предмета, преподаваемого в государственных средних школах Филиппин.[21] Бахаи ЯВЛЯЮСЬ радиостанция также была официально запущена на Филиппинах 29 ноября 2002 г. Nueva Ecija провинция[22] зарегистрирован как станция DZDF.[23] Фестиваль национального искусства бахаи проводился с 26 по 29 декабря 2004 г. в г. Багио с бахаи из 20 населенных пунктов.[24] На международном уровне Национальное духовное собрание бахаи Филиппин участвовало в Конференции по межконфессиональному сотрудничеству во имя мира, организованной филиппинским министерством иностранных дел в 2005 году в Нью-Йорке, на которой присутствовал президент Комитета религиозных НПО ООН.[25] Сообщество Филиппин организовало региональную конференцию бахаи, в которой приняли участие более 1000 человек. К почти 700 человек из самих Филиппин присоединились бахаи из Японии, Гонконга, Тайваня, Макао, Каролинских островов, Марианских островов и Маршалловых островов.[26]

Демография

Перепись 2000 года показала, что около 2%, или около 1,53 миллиона человек, были классифицированы как «другие» в религиозной сфере (нехристианские, немусульманские и незначительные буддийские религиозные общины).[27][28] В Ассоциация архивов религиозных данных (надеется Всемирная христианская энциклопедия ) оценивает население бахаи на Филиппинах примерно в 272600 человек.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Хассалл, Грэм; Австрия, Орвин (январь 2000 г.). «Мирза Хоссейн Р. Тути: первый бахаи, который, как известно, жил на Филиппинах». Очерки биографии. Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Получено 2008-06-01.
  2. ^ а б Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо. Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-020-9.
  3. ^ а б Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. С. Оглавление и стр.513, 652–9. ISBN  0-85398-234-1.
  4. ^ а б "Большинство наций бахаи (2005 г.)". Быстрые списки - Сравните нации - Религии. Ассоциация архивов религиозных данных. 2005 г.. Получено 2009-07-04.
  5. ^ Абдул-Баха (1911). Альберт Р. Виндаст; Гертруда Буйкема (ред.). "НОВОСТИ BAHAI - Доктору Амин У. Фариду". Звезда Запада. 01 (19).
  6. ^ Аббас, Абдул-Баха (апрель 1919 г.). Таблетки, инструкции и пояснения. Мирза Ахмад Сохраб (пер. И комментарии).
  7. ^ Абдул-Баха (1991) [1916-17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 40. ISBN  0-87743-233-3.
  8. ^ Хассалл, Грэм (1993). «Заметки о религиях баби и бахаи в России и ее территориях». Журнал исследований бахаи. 05 (3). Получено 2008-06-01.
  9. ^ а б c d е ж Мухаджир, Иран Фурутан (1989). «Религии баби и бахаи: аннотированная библиография». Яркие годы: 50-летие веры бахаи на Филиппинах. Получено 2011-02-21.
  10. ^ Не в каждом море есть жемчуг. книги, написанные Лули Олби Мэтьюз. Издатели Naturegraph. 1986 г. ПР  2715381M.
  11. ^ Белый, Роджер (Январь 1991 г.). "Обзор" "Колючки и сливы""". Ассоциация бахаи искусств. 1991 (Январь).
  12. ^ Хейзел Мори (2008). Кусочек хлеба. ISBN  9789715270045.
  13. ^ "Вера бахаи: 1844-1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи 1953-1963 гг.". Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. С. 19–20, 52.CS1 maint: другие (связь)
  14. ^ а б Мухаджир, Иран Фурутан (1992). Д-р Мухаджир, Рука Дела Божьего, Рыцарь Бахауллы. Лондон, Соединенное Королевство: издательство Bahá Bahí Publishing Trust. ISBN  1-870989-26-0.
  15. ^ Раббани Р., изд. (1992). Министерство опекунов 1957-1963 гг.. Всемирный центр бахаи. С. 294, 327, 361, 366, 372, 377. ISBN  0-85398-350-X.
  16. ^ Момен, Муджан (1996). "Бахаи сегодня". Краткое введение в веру бахаи. Архивировано из оригинал на 2008-05-09. Получено 2008-06-06.
  17. ^ Всемирный Дом Справедливости (1976). Послания Всемирного Дома Справедливости - 1968-1973 гг.. Уилметт, Иллинойс: Издательский фонд бахаи Соединенных Штатов. стр.100–2. ISBN  0-87743-076-4.
  18. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 2009-10-16.
  19. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  20. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  21. ^ Джумалон, доктор Хумайда (1997). «Учебный план по ценностям с темой бахаи для государственных средних школ на Филиппинах». Отчет о стипендии, 1997 г.. Ассоциация исследований бахаи - Австралийский институт стипендий. Получено 2008-06-01.
  22. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2002-11-29). «Новая радиостанция бахаи официально запущена на Филиппинах». Всемирная служба новостей бахаи.
  23. ^ Дж. Дэвис, Алан (2008). "1550-1599 кГц: Средневолновые радиостанции в Азии". Алан Дж. Дэвис. Получено 2008-12-28.
  24. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2005-03-10). «Искусство в живописном городе». Всемирная служба новостей бахаи.
  25. ^ «Укрепление взаимопонимания и терпимости через межконфессиональное сотрудничество - Замечания Его Превосходительства доктора Альберто Г. Ромуло, министра иностранных дел Филиппин» (Пресс-релиз). Департамент иностранных дел Филиппин. 2005-05-12. Архивировано из оригинал на 2007-10-20. Получено 2008-06-01.
  26. ^ Международное сообщество бахаи (2007-12-07). «Бахаи Филиппин - Региональная конференция - Новости конференции». Национальное духовное собрание бахаи Филиппин. Архивировано из оригинал 26 марта 2009 г.. Получено 2009-02-21.
  27. ^ "Филиппины". Религиозно-демографический профиль. Форум Пью о религии и общественной жизни. Архивировано из оригинал на 2008-03-06. Получено 2008-06-01.
  28. ^ "Филиппины". Всемирный справочник. В сети. ЦРУ. 2008 г. В архиве из оригинала 11 июня 2008 г.. Получено 2008-06-01.

внешняя ссылка