Вальтер Скотт (священник) - Walter Scott (clergyman)

О других людях по имени Вальтер Скотт см. Вальтер Скотт (значения).
Вальтер Скотт

Вальтер Скотт (1796 г. - 23 апреля 1861 г.) был одним из четырех ключевых первых лидеров Движение восстановления, вместе с Бартон В. Стоун, Томас Кэмпбелл и сын Томаса Александр Кэмпбелл.[1]:673 Он был успешным евангелист и помог стабилизировать движение Кэмпбелла по мере его отделения от Баптисты.[1]:673

биография

Уолтер родился у Джона и Мэри Иннес Скотт в 1796 году в городке Моффат, Шотландия.[1]:673 Его родители, входившие в Церковь Шотландии, надеялся, что он станет Пресвитерианский министр.[1]:673 Он провел шесть лет в Эдинбургский университет, выехав в 1818 г.[1]:673 В том же году он отправился в Нью-Йорк по приглашению дяди по материнской линии, где он преподавал языки в школе на Лонг-Айленд.[1]:673 Вскоре он переехал в Питтсбург, где он был крестился путем погружения в воду и стал активным членом небольшого собрания, возглавляемого шотландцем по имени Джордж Форрестер.[1]:673 Форрестер помог сформировать понимание Уолтером христианство и, в частности, его убеждение, что погружение в воду было единственной подходящей формой крещения.[1]:673

Конгрегация в Питтсбурге под влиянием движения, возглавляемого Джеймс и Роберт Холдейн.[1]:673 Халданы, надеявшиеся восстановить Новый Завет Христианство отвергло авторитет вероучения, заметил Вечеря Господня еженедельно, тренировался мытье ног и к 1809 г. практиковал крещение верующего погружением, а не крещение младенцев.[1]:674 Форрестер также познакомил Скотта с произведениями Джон Глас и Роберт Сандеман.[1]:674 Когда Форрестер умер в 1820 году, Скотт заменил его на посту министра и директора небольшой школы.[1]:674

Скотт женился на Саре Уитсетт в 1823 году, и семья переехала в Огайо в 1826 году.[1]:675 Он начал работать с Кэмпбеллами в августе того же года.[1]:675 Его наняли на работу в качестве евангелист в 1827 г.[1]:675 За три года он привел в движение более 3000 новообращенных.[1]:675 В то время Кэмпбеллы были связаны с Баптистская ассоциация Махонинга; по мере роста числа новообращенных росли и конфликты с другими баптистами.[1]:675 В 1839 году Скотт и Кэмпбеллы отмежевались от баптистов.[1]:675

Скотт продолжал проповедовать после 1829 года, но все больше его внимание переключалось на письмо.[1]:675 В 1852 году семья переехала в г. Ковингтон, Кентукки где он основал школу для женщин.[1]:675 Он умер 23 апреля 1861 года.[1]:676

Сочинения

Письменные работы Скотта, большая часть которых датируется после 1830 года, оказали влияние на движение Реставрации на протяжении всего XIX века.[1]:676 Скотт основал два периодических издания: Евангелист в 1832 г. и Протестантский юнионист в 1844 г.[1]:675 Как журналист, он писал на широкий круг тем, в том числе на церковную музыку, на важные для Реставрационного движения вопросы, а также на более общие внутренние и зарубежные новости.[1]:676

Его работа была описана как «глубоко богословская».[1]:676 Под влиянием Френсис Бэкон и Джон Локк Скотт считал, что богословие должно быть разумным, допускать разумное объяснение и выдерживать разумную критику.[1]:676 Его первая книга, Беседа о Святом Духе, был опубликован в 1831 году.[1]:676[2] Скотт понял Святой Дух работать через Библейское вдохновение и церковь; По сути, он видел, как Дух действует извне через Священные Писания и учение, обращая грешников, а не через внутренний опыт или действие.[1]:677 Скотт считал, что до покаяния и крещения Дух действует извне, принося людям свидетельства Священных Писаний и проповедей о деяниях Бога, и что затем человек оценивает эти свидетельства и рационально решает ответить верой.[1]:677 Его самая важная письменная работа была Восстановленное Евангелие, который был опубликован в 1836 году.[1]:676 В нем он наметил шестиступенчатую завет понимание спасение, при этом три этапа выполняются индивидуально, а три этапа - Бог.[1]:676 Три фазы, взятые человеком, были Вера, покаяние и крещение; три фазы, предусмотренные Богом, были прощением грехи, дар Святой Дух и вечная жизнь.[1]:676

Другие работы включают:

  • Темелиону: Союз христиан (1852)[1]:678
  • Некроз, или смерть Христа (1853)[1]:678
  • Мессианство или великое проявление (1859)[1]:679

Упражнение с пятью пальцами

Работая евангелистом в баптистской ассоциации Махонинга между 1827 и 1830 годами, Скотт разработал простую мнемоническую иллюстрацию евангельского плана спасения, которая с тех пор используется в Движении Восстановления.[1]:675[3]:338 На основе Деяния 2:38 Скотт считал, что для спасения необходимы вера, покаяние и крещение.[1]:675 Как евангелист, он сначала приходил в общину и находил группу детей.[3]:338 Он просил их поднять руку, а затем указывать на каждый палец и говорить «вера, покаяние, крещение, прощение грехов, дар Святого Духа».[3]:338 Когда дети выучили мнемонику, он просил их сказать своим родителям, что он будет проповедовать то же самое Евангелие в тот вечер.[3]:338

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай aj ак Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г., ISBN  0-8028-3898-7, ISBN  978-0-8028-3898-8, 854 стр., Запись на Скотт, Вальтер
  2. ^ Беседа о Святом Духе. 2-е изд. Бетани, Вирджиния: Александр Кэмпбелл, 1831. Связанный с «Тысячелетним предвестником», Vol. 2 (1831 г.).
  3. ^ а б c d Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г., ISBN  0-8028-3898-7, ISBN  978-0-8028-3898-8, 854 стр., Запись на Упражнение на пять пальцев

внешняя ссылка