Уччхишта Ганапати - Uchchhishta Ganapati

Уччхишта Ганапати, Нанджангуд

Уччхишта Ганапати (санскрит: उच्छिष्ट-गणपति, Уччиша Гатапати) это Тантрический аспект индуистского бога Ганеша (Ганапати). Он - главное божество Уччхишта Ганапатья секта, одна из шести основных школ Ганапатья. Ему поклоняются в первую очередь иноверцы. вамачара ритуалы. Он один из тридцать две формы Ганеши, часто упоминается в религиозной литературе. Herambasuta был одним из представителей Уччхишта Ганапатья секта

Имя

Бог получил свое имя от Уччхишта («остатки»). Это слово относится к пище, оставшейся в конце ритуала, но в этом контексте относится к его тантрической коннотации. Уччхишта - это еда, которую держат во рту, которая загрязнена слюной, поэтому ритуально нечиста и является табу в индуизме.[1]

Иконография

Бог с головой слона описывается как красноватый цвет в Мантра-махарнава, хотя упоминается как темный в Уттара-камикагама.[2] Другое описание описывает его как синего цвета лица.[3] У божества четыре или шесть рук. Он описывается как сидящий, иногда специально отмечается в падмасана (пьедестал лотоса). В Уттара-камикагама уточняет, что он носит ратна мукута (украшенная драгоценностями корона) и имеет третий глаз на его лбу.[2]

В Kriyakramadyoti упоминает, что бог несет в своих шести руках: лотос (в некоторых описаниях синий лотос ),[3] а гранат, то вина, Акшамала (четки) и рисовая веточка.[2] В соответствии с Мантра-махарнава, он носит бана (стрелка), а Дханус (поклон), а паша (петля) и Анкуша (слоновий стог).[2] В Уттара-камикагама говорит, что у бога четыре руки и он держит паша, Анкуша и сахарный тростник в трех руках.[2]

Уччхишта Ганапати, Храм Нагешварасвами, Кумбаконам. Божества касаются гениталий друг друга.

Рао классифицирует Уччхишта Ганапати как одну из пяти икон Шакти-Ганеши, где Ганеша изображен с шакти, то есть женского пола.[4] Большая фигура Ганеши сопровождается меньшей фигурой супруги.[1] Обнаженная деви (богиня) сидит на его левом колене. У нее две руки, и она носит различные украшения. в Уттара-камикагама, ее зовут Вигнешвари, и ее предписывают вылепить в виде красивой молодой девушки. Четвертая рука Уччхишты Ганапати касается гениталий обнаженной богини. В Мантра-махарнава предписывает, чтобы бог изображался так, как будто он пытается вступить в половую связь.[2]

Текстовые описания обычно не соответствуют скульптурам божества. Уччхишта Ганапати всегда изображается с обнаженной супругой, сидящей на его левом колене. Бог обычно изображается с четырьмя руками и держит паша, Анкуша и Ladoo или модак (сладкое), а четвертая рука обнимает обнаженную богиню вокруг ее бедра. В левой руке она держит лотос или другой цветок.[2][5] Вместо рук кончик его хобота касается Йони (влагалище) богини. Иногда богиня прикасается к лингам (фаллос) бога правой рукой.[2][6] На последней иконе бог изображен ифаллическим.[1] Такие эротические образы ограничиваются его четырехрукой формой.[6]

Коэн отмечает, что многие иконы Ганеши изображены с шакти, сидящей на его левом бедре. Она держит тарелку модаков на коленях, и сундук бога тянется к ней, чтобы принести сладкое. Ствол считается символом «эротической связи» между Ганешей и богиней. Уччхишта Ганапати продвигает идею еще дальше, убирая чашу со сладостями и позволяя хоботу достичь йони богини. Эта эротическая иконография отражает влияние тантрических сект Ганапатья (секты, считавшей Ганешу Высшим Существом). Гранат - также символ плодородия, часто изображаемый на иконах сект.[7]

Поклонение

Уччхишта Ганапати, фолиант XIX века Шритаттванидхи. Редкое изображение божества с одетой богиней.

В соответствии с KriyakramadyotiУччхиште Ганапати поклоняются как дарителю великие дары. Рао отмечает, что «многие» ему поклоняются, чтобы получить желаемое от божества.[2] Он также считается хранителем страны. Говорят, что медитация над своей формой передает контроль над пятью органами чувств.[8] Храм, посвященный Уччхиште Ганапати, существует в Тирунелвели, где ему поклоняются как дающему потомство.[9]

Уччхишта Ганапати - покровитель секты Уччхишта Ганапатья, одной из шести основных школ секты Ганапатья.[1] Они следуют тантрическому Вамачара («левша») практики. Секта могла находиться под влиянием Каула поклонение Шактизм (Секта, ориентированная на богинь).[10] Иконография божества носит тантрический характер Каула.[11] Эротическая иконография интерпретируется, чтобы передать единство Ганеши и Деви («индуистской божественной матери»).[7] Секта также поклоняется Ганеше, который изображен пьющим вино, а также его использованием в поклонении, что является табу в классическом индуизме (см. Панчамакара ).[1][10] Приверженцы этой секты носят на лбу красные отметины.[10][11] Эта секта не верит в каста и варна, игнорирует ортодоксальные индуистские правила полового акта и брака и оставляет соблюдение традиционных индуистских ритуалов на усмотрение последователя.[1][7][10]

Согласно практикам вамачара, божеству поклоняются, когда преданный находится в Уччхишта («ритуально нечистое») состояние, то есть обнаженное тело или с остатками еды (Уччхишта) во рту.[12]

Уччхишта Ганапати также связан с шестью ритуалами абхичара (использование заклинаний в злонамеренных целях), с помощью которых адепт может заставить цель страдать от иллюзий, преодолевать непреодолимое влечение или зависть, или быть порабощенным, парализованным или убитым.[12]

Храм Канчи Ганеша в Храм Джаганнатха, Пури находится икона Уччхишта Ганапати, также называемая Бханда Ганапати и Камада Ганапати, которая изначально была иконой покровителя Канчипурам (Канчи), но был доставлен в Пури в качестве военной добычи, когда Гаджапати король Пурушоттама Дева (1470–1497) Пури победил Канчи.[13] Храм в Тирунелвели описывается как самый большой храм в Азии, посвященный ему.[14]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е ж Сэнфорд, Джеймс Х .. "Литературные аспекты культа двойного ганеша в Японии", в Браун, стр. 313–15.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Рао стр. 53-5
  3. ^ а б Сатгуру Шивая Субрамуниясвами. Любящий Ганеша. Публикации Гималайской академии. п. 66. ISBN  978-1-934145-17-3.
  4. ^ Рао п. 53
  5. ^ Рао с. 64-5
  6. ^ а б Томас Э. Дональдсон (2002). Тантра и шакта Искусство Ориссы. Д.К. Printworld. С. 804–5. ISBN  978-81-246-0198-3.
  7. ^ а б c Коэн, Лоуренс в Брауне, стр. 120–1
  8. ^ T.K. Джаганнатан. Шри Ганеша. Пустак Махал. п. 103. ISBN  978-81-223-1054-2.
  9. ^ «Храм Шри Учишта Ганапати». Динамалар. Получено 30 января 2016.
  10. ^ а б c d Bhandarkar p. 213
  11. ^ а б Нагар р. 59
  12. ^ а б Grewal стр. 122–3
  13. ^ Маханти, Дж. К. (2014). Сага о Джаганнатхе и Бададеуле в Пури (История Господа Джаганнатхи и его храма). Нью-Дели: Vij Books India Pvt Ltd. стр. 69. ISBN  9789382652458.
  14. ^ «Храм Шри Учишта Ганапати». Temple.dinamalar.com. Динамалар. Получено 2016-05-17.

Рекомендации