Сказка о монахах - The Monks Tale

О фильме 1913 года см. Сказка старого монаха.

"Сказка монаха" один из Кентерберийские рассказы к Джеффри Чосер.

Рассказ Монаха другим паломникам представляет собой сборник из 17 рассказов, пример, на тему трагедия. Пересказываются трагические финалы этих исторических личностей: Люцифер, Адам, Самсон, Геркулес, Навуходоносор, Валтасар, Зенобия, Педро Кастильский, Петр I Кипра, Бернабо Висконти, Уголино Пизы, Неро, Олоферн, Антиох, Александр Великий, Юлий Цезарь, и Крез.

Некоторые литературные критики полагают, что значительная часть сказки могла быть написана раньше, чем остальные. Кентерберийские рассказы и что четыре наиболее современных фигуры были добавлены позже. Вероятная датировка этого гипотетического первого варианта текста - 1370-е годы, вскоре после того, как Чосер вернулся из поездки в Италия, где он подвергся воздействию Джованни Боккаччо с О падении выдающихся людей, а также другие работы, такие как Декамерон. Трагедия Бернабо Висконти, вероятно, была написана после 1385 года, даты смерти главного героя. Базовая структура сказки построена по образцу Боккаччо. Выдающиеся люди, а сказка о Уголино Пизы пересказывается из Данте с Inferno.

Монах в своем прологе утверждает, что в его келье хранится сотня таких историй, но рыцарь останавливает его только через 17, говоря, что с них хватит печали. Порядок историй в рассказе отличается в нескольких ранних рукописях, и если более современные рассказы были в конце его рассказа, Чосер может пожелать предположить, что у Рыцаря есть другая мотивация для прерывания, чем чистая скука. В строке 51 Общего Пролога о Рыцаре говорится: «Он был в Алисаундре, когда он был выигран». Если бы Рыцарь был при захвате Александрия, то подразумевается, что он, вероятно, был частью крестовый поход организованный Петр I Кипра и что читатель должен предположить, что слух о трагедии своего бывшего военачальника побуждает его прервать монаха.[нужна цитата ]

Темы

Форма трагедии, изображенная в «Сказке монаха», не та, о которой говорится в Аристотеля Поэтика, а скорее «средневековая идея о том, что главный герой - скорее жертва, чем герой, возникшая, а затем опровергнутая действиями Фортуны».[1]

Текст, несмотря на то, что Монах настаивает на строгом, однородном определении трагедии, представляет как не менее трагичную серию рассказов, значительно различающихся по содержанию, тону и форме. Например, структура и содержание сказок об Уголино и Нероне, по сути, являются зеркальным отображением друг друга. Намерение Чосера может заключаться в том, чтобы Монах представил свою литературную догму и чрезмерно строгие общие классификации таким образом, чтобы они показались читателю неубедительными.

Стиль

Метрическая форма «Сказания монаха» - самая сложная из всех паломнических, восьмистрочная строфа с схема рифмовки ABABBC. Обычно между четвертой и пятой строками существует сильная синтаксическая связь, которая, по мнению некоторых теоретиков литературы, не позволяет строфе разбиться пополам. Этот метрический стиль придает «Сказке монаха» возвышенный объемный тон, что не всегда отражается в дикции. Фактически, язык часто прост и прямолинеен, за исключением тех случаев морализаторства, будь то обсуждение Бога или Фортуны, когда словарный запас становится более весомым.[2]

Смотрите также

Рекомендации

Общий
  • Гудолл, Питер; Гринтри, Розмарин; Брайт, Кристофер, ред. (2009). Рассказ монаха Чосера и рассказ монахини священника: аннотированная библиография с 1900 по 2000 год. аннотировано Джеффри Купером и др. Торонто: University of Toronto Press. ISBN  978-0-80209-320-2.[3]
Специфический
  1. ^ Бенсон, Ларри Д. «Кентерберийские рассказы» в «Риверсайд Чосер». Нью-Йорк: Houghton Mifflin Co., 1986, стр. 18.
  2. ^ Купер, Хелен. Кентерберийские рассказы (Оксфорд ведет к Чосеру). Оксфорд: Oxford UP, 1996, стр. 334-5.
  3. ^ Рассказ монаха Чосера и рассказ монахини священника: аннотированная библиография с 1900 по 2000 год / под редакцией Питера Гудолла; аннотации Джеффри Купера ... [и др.]. ; помощники редактора Розмари Гринтри и Кристофер Брайт. Trove. Национальная библиотека Австралии. 2009. ISBN  9780802093202. Получено 29 октября 2012. Эта аннотированная библиография представляет собой запись всех изданий, переводов и научных исследований, написанных по «Сказанию монаха и монахини-священнику» в двадцатом веке с целью пересмотра первого и создания всеобъемлющего научного взгляда на второе..

внешняя ссылка