Отрицание храма - Temple denial

Отрицание храма это утверждение, что ни один из Храмы в Иерусалиме когда-либо существовали или не находились на Храмовая гора. Израильский писатель Дэвид Хазони описал это явление как «кампанию интеллектуального уничтожения [палестинскими лидерами, писателями и учеными] ... направленную на подрыв притязаний евреев на любую часть земли» и сравнил это явление с Отрицание холокоста.[1][2] Даниэль Левин называет отрицание храма «относительно новым явлением», которое «стало центральным принципом Палестинский национализм ".[3] Он заявил: " Исламский земельный фонд разрушает иудео-христианские руины под Храмовой горой, чтобы отрицать какую-либо связь между иудаизмом, христианством и Иерусалимом ».[4]

Отрицание палестинцами

Реконструкция внешнего вида Храма Ирода
Мешок Второй Храм изображен на внутренней стене Арка Тита в Риме.

Доре Голд, президент Иерусалимский центр по связям с общественностью и бывший Посол Израиля в ООН, использовал термин «отрицание храма» в своей книге 2007 года, Битва за Иерусалим: радикальный ислам, Запад и будущее Священного города.

В Нью-Йорк Таймс отметил, что «отрицание храма, которое все чаще встречается среди палестинских лидеров, также имеет долгую историю: после того, как Израиль стал государством в 1948 году, Вакф удалены из путеводителей все упоминания о Короле. Храм Соломона, чье местонахождение на месте, как ранее было сказано, "неоспоримо" ".[5][6][7]

По мнению Голда и Деннис Росс, на Саммит в Кэмп-Дэвиде, 2000 Ясир Арафат настаивал на том, что «Храм» существовал рядом с Наблус, а не на Храмовой горе в Иерусалиме.[8][9][10] И в воспоминаниях Эхуд Барак Ссылаясь на разговор, который он имел с Клинтоном, Арафат сказал президенту США, что «там ничего нет [то есть никаких следов храма на Храмовой горе]». [11]

Позже Росс писал о встрече с Арафатом в августе 2000 года: «Поскольку мы будем обсуждать варианты Харама, я ожидал, что Арафат снова может заявить, что Храма - самого священного места в еврейской традиции - не существует. в Иерусалим, но был в Наблус.... Я хотел Гамаля, христианина Коптский происхождением, который был родом из Египта, чтобы сказать Арафату, что это была возмутительная попытка делегитимизировать израильскую связь с Иерусалимом ... Наконец, после почти десяти минут растущей инвективы, я вмешался и сказал: Председатель, независимо от того, что вы думаете, Президент Соединенных Штатов знает что Храм существовал в Иерусалиме. Если он услышит, как вы отрицаете его существование, он никогда больше не будет принимать вас всерьез. Мой вам совет: никогда больше не поднимайте этот вопрос в его присутствии ».[12]

По словам Голда, после выступления Арафата в Кэмп-Дэвиде отрицание Храма «распространилось по Ближнему Востоку, как лесной пожар», и даже «незаметно проскользнуло в текстах западных репортеров с Ближнего Востока».[13]

В 2005 году в книге под названием Из Иерусалима в Мекку и обратно; Исламская консолидация Иерусалима, Ицхак Рейтер описывает растущую тенденцию исламских властей отрицать существование еврейских храмов на Храмовой горе, характеризуя это как часть кампании по повышению статуса Иерусалима и Храмовой горы в исламе как части усилий по превращению Иерусалима в мусульманский город. под арабским управлением. По словам Рейтера, это повествование «отражает мейнстрим во многих исламских сообществах по всему миру» и продвигается «религиозными деятелями, политиками, учеными и журналистами».[14][15]

Не все исламские ученые признают отрицание Храма. Имам Абдул Хади Палацци, лидер Итальянской мусульманской ассамблеи, соучредитель и сопредседатель Сообщества Ислам-Израиль, цитирует Коран чтобы поддержать особую связь иудаизма с Храмовой горой. По словам Палацци, «самые авторитетные исламские источники подтверждают наличие храмов». Он добавляет, что Иерусалим священен для мусульман из-за того, что он был прежде святым для евреев, а также из-за того, что он является домом для библейских пророков и царей Давида и Соломона, которые, по его словам, являются священными фигурами также в исламе. Он утверждает, что Коран «прямо признает, что Иерусалим играет ту же роль для евреев, что и Мекка для мусульман».[16]

Журналистский ответ

В октябре 2015 г. Нью-Йорк Таймс опубликовала статью, в которой говорилось, что «Вопрос, на который многие книги и научные трактаты никогда не давали однозначного ответа, заключается в том, является ли участок площадью 37 акров, где находится священный исламский храм Купол Скалы и мечеть Аль-Акса, также точным местом расположения двух древние иудейские храмы, один из которых построен на останках другого, и оба давно исчезли ».[17] В течение нескольких дней газета отреагировала на отзывы, изменив текст на «Вопрос, на который многие книги и научные трактаты так и не дали однозначного ответа, - это где на участке площадью 37 акров, где находится священный для ислама храм Купол Скалы и Ал. Мечеть Акса была точным местом расположения двух древних иудейских храмов, один из которых был построен на останках другого, и оба давно исчезли ».[18][19] Несколькими неделями позже газета внесла дополнительные поправки в статью, отталкивая исламскую вакф который контролирует сайт с 1967 по 1187 год.[18]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Хазони, Дэвид. "Отказ от храма в Святом городе ", The New York Sun, 7 марта 2007 г.
  2. ^ Золото, стр. 10 и сл.
  3. ^ Даниэль Левин, Отрицание на Храмовой горе, Вперед, 23 октября 2009 г.
  4. ^ "'ПОЛУЧЕНИЕ ИСТИНЫ В НОВОМ ТРИЛЛЕРЕ ». Chicago Jewish News. 14 августа 2009 г. Архивировано с оригинал 14 октября 2013 г.. Получено 2 декабря, 2015.
  5. ^ Недоверие угрожает хрупкому равновесию в священном месте в Иерусалиме, The New York Times, 22 ноября 2014 г.
  6. ^ Краткое руководство по аль-Харам аш-Шариф, буклет, опубликованный в 1925 году (и ранее) «Высшим мусульманским советом», органом, учрежденным британским правительством для управления вакфы и во главе с Хаджем Амин аль-Хусайни вовремя Британский мандат период, говорится на странице 4: «Это место является одним из старейших в мире. Его святость восходит к самым ранним (возможно, доисторическим) временам. Его идентичность с местом, где был построен Храм Соломона, не вызывает сомнений. Это тоже это место, согласно всеобщему мнению, на котором «Давид построил там жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы» (2 Царств 24:25)"
  7. ^ Джошуа Хаммер. «Что под Храмовой горой?». Смитсоновский институт. Получено 2 декабря, 2015.
  8. ^ Золото, стр. 11
  9. ^ Деннис Росс и Гиди Гринштейн, ответ Хусейна Аги и Роберта Малли, «Кэмп-Дэвид: Обмен», Нью-Йоркское обозрение книг, 20 сентября 2001 г.
  10. ^ Брит Хьюм, Опрос В архиве 2009-07-22 на Wayback Machine с Деннис Росс, Fox News воскресенье, Fox News, 21 апреля 2002 г.
  11. ^ Бенни Моррис, «Кэмп-Дэвид и после: обмен (1. Интервью с Эхудом Бараком)», Нью-Йоркское обозрение книг, 13 июня 2002 г.
  12. ^ Недостающий мир: Внутренняя история борьбы за мир на Ближнем Востоке Деннис Росс (2004, ISBN  0-374-19973-6), п. 718
  13. ^ Золото, стр. 12
  14. ^ «Из Иерусалима в Мекку и обратно; Исламское объединение Иерусалима», Ицхак Райтер, Иерусалимский институт израильских исследований, 2005 г.
  15. ^ Вначале был Аль-Акса; Новое исследование раскрывает систематическое отрицание мусульманами существования Храма Соломона священнослужителями, историками и государственными деятелями. Некоторые утверждают, что мечеть была построена во времена Адама, Надава Шрагая, Гаарец, 27 ноября 2005 г. [1]
  16. ^ Марголис, Дэвид (23 февраля 2001 г.). "Мусульманский сионист". Еврейский журнал Лос-Анджелеса.
  17. ^ Гладстон, Рик (8 октября 2015 г.). «Историческая достоверность оказывается неуловимой в Святейшем месте Иерусалима (оригинальная версия)». Нью-Йорк Таймс.
  18. ^ а б Гладстон, Рик (8 октября 2015 г.). «Историческая достоверность оказывается неуловимой в самом святом месте Иерусалима». Газета. Нью-Йорк Таймс. Получено 14 октября 2015.
  19. ^ Нго, Робин (13 октября 2015 г.). "Оспариваемая история Храмовой горы?". Интернет сайт. Библейская история ежедневно. Получено 14 октября 2015.

Рекомендации