Династия Суй - Sui dynasty

Sui 隋
581–618[а]
Династия Суй ок. 609 г.
Административное деление династии Суй около 610 г. н.э.
Капитал	Дасин (581–605), Лоян (605–618)
Общие языки	Средний китайский
Религия	буддизм, Даосизм, Конфуцианство, Китайская народная религия, Зороастризм
Правительство	Монархия
Император
• 581–604	Император Вэнь
• 604–617	Император Ян
Историческая эпоха	Постклассическая эпоха
• Вознесение Ян Цзянь	4 марта 581
• Отменено Ли Юань	23 мая 618[а]
Площадь
589 оц.[1]	3,000,000 км^2 (1,200,000 кв. Миль)
Население
• 609	оценка 46 019 956[а]
валюта	Китайская монета, Китайские деньги
Предшествует Преемник Северный Чжоу Династия Чен Западный Лян Династия Тан
Сегодня часть	Китай Вьетнам

Династия Суй
«Династия Суй» китайскими иероглифами
Китайский	隋朝
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Suí cháo Гвойеу Роматзих Swei Chaur Уэйд – Джайлз Sui^2 Чао^2 IPA [swěi ʈʂʰǎu] Ву Романизация Зои зау Юэ: кантонский диалект Йельский романизация Chèuih chìuh Jyutping Генеральный директор^4 ciu^4 IPA [цʰɵ̏й цʰȉːу] Южный Мин Тай-ло Suî-tiâo Средний китайский Средний китайский ziuᴇ ʈˠiᴇu

В Династия Суй ([swěi], Китайский : 隋朝; пиньинь : Suí cháo) был недолгим императорская династия Китая ключевого значения. Sui объединил Северная и Южная династии и восстановил власть этнических Хан в целом Собственно Китай, вместе с китаизация бывшего кочевой этнические меньшинства (Пять варваров ) на своей территории. На смену ему пришел Династия Тан, который во многом унаследовал его основу.

Основан Император Вэнь Суй, династия Суй капитал был Чанъань (который был переименован в Дасин, современный Сиань, Шэньси ) от 581–605 и позже Лоян (605–618). Императоры Вэнь и его преемник Ян предпринял различные централизованные реформы, в первую очередь равнопольная система, призванный уменьшить экономическое неравенство и улучшить продуктивность сельского хозяйства; институт Пять отделов и шесть советов (五 省 六 曹 или 五 省 六部) система ，, которая является предшественницей Три департамента и шесть министерств система; а также стандартизация и повторная унификация чеканка. Они также распространяют и поощряют буддизм по всей империи. К середине правления династии вновь объединенная империя вступила в золотой век процветания с огромными излишками сельскохозяйственного производства, которые поддерживали быстрое рост населения.

Неизменным наследием династии Суй было Гранд Канал.^[2] С восточной столицей Лоян в центре сети, он соединял западную столицу Чанъань к экономическим и сельскохозяйственным центрам востока в сторону Цзянду (ныне Янчжоу, Цзянсу ) и Yuhang (сейчас Ханчжоу, Чжэцзян ), и к северной границе у современной Пекин. В то время как насущные первоначальные мотивы заключались в отправке зерна в столицу, транспортировка войск, и военная логистика, надежные внутренние морские перевозки будут способствовать развитию внутренней торговли, потоков людей и культурного обмена на протяжении веков. Наряду с расширением Великая стена, и строительство восточной столицы Лоян эти мегапроекты, возглавляемые эффективно централизованной бюрократией, соберут миллионы призывники из-за большой численности населения ценой больших человеческих жизней.

После серии дорогостоящие и разрушительные военные кампании против Когурё, один из Три королевства Кореи,^[3][4][5] закончилась поражением к 614 году, династия распалась в результате серии народных восстаний, кульминацией которых стало убийство императора Яна его министрами Иввен Хуаджи в 618 году. Династия, просуществовавшая всего тридцать семь лет, была подорвана амбициозными войнами и строительными проектами. , которая чрезмерно истощила свои ресурсы. В частности, под Император Ян высокие налоги и обязательные трудовые повинности в конечном итоге вызовут массовые восстания и гражданская война после падения династии.

Династию часто сравнивают с более ранней Династия Цинь за объединение Китая после длительного разделения. Для консолидации нового единого государства были предприняты широкомасштабные реформы и строительные проекты, имевшие продолжительное влияние за пределами их короткого династического правления.

История

Смотрите также: Военная история династий Суй-Тан и Хронология династии Суй

Император Вэнь и основание Суй

Ближе к концу Северная и Южная династии, то Северный Чжоу покорил Северная ци в 577 г. и воссоединил северный Китай. Вековая тенденция постепенного завоевания южных династий Хань китайский северными династиями, которыми правили этнические меньшинства Xianbei, стало бы неизбежным. К этому времени более поздний основатель династии Суй, Ян Цзянь, этнический ханьский китаец, стал регентом двора Северного Чжоу. Его дочерью была вдовствующая императрица, а ее пасынком - Император Цзин Северного Чжоу, был ребенком. После разгрома армии в восточных провинциях Ян Цзянь узурпировал трон и стал императором Вэнь Суй. В то время как раньше был герцогом Суй во время службы при дворе Чжоу, где персонаж «Суй» 隨«буквально означает« следовать »и подразумевает верность, император Вэнь создал уникального персонажа« Суй »(隋) ", преобразованный из характера его прежнего титула, как имени его недавно основанной династии. В кровавой чистке он уничтожил пятьдесят девять принцев королевской семьи Чжоу, но, тем не менее, стал известен как" Культурный император ".^[6] Император Вэнь отменил антиханьскую политику Чжоу и вернул себе ханьскую фамилию Ян. Получив поддержку конфуцианских ученых, которые находились у власти в предыдущих династиях Хань (отказавшись от кумовства и коррупции девятиранговая система ), Император Вэнь инициировал серию реформ, направленных на укрепление своей империи для войн, которые должны были объединить Китай.

В своей кампании по завоеванию юга император Вэнь собрал тысячи лодок, чтобы противостоять военно-морским силам Династия Чен на Река Янцзы. Самый большой из этих кораблей был очень высоким, имел пять многоуровневых палуб и вмещал 800 человек без экипажа. Они были оснащены шестью 50-футовыми стрелами, которые использовались для поворота и повреждения вражеских кораблей или для их закрепления, чтобы морские пехотинцы Суи могли использовать технику действия и доски.^[6]:89 Помимо использования Xianbei и других китайских этнических групп для борьбы с Ченом, император Вэнь также нанял на службу людей с юго-востока. Сычуань, который недавно покорил Суй.^[6]:89

В 588 году Суй собрал 518000 солдат вдоль северного берега реки Янцзы, простирающейся от Сычуани до Восточно-Китайское море.^[7] Династия Чэнь не выдержала такого нападения. К 589 году войска Суй вошли в Цзянькан (Нанкин ), и последний император Чэня сдался. Город был стерт с лица земли, в то время как войска Суй сопровождали дворян Чэнь обратно на север, где северные аристократы были очарованы всем, что юг мог обеспечить в культурном и интеллектуальном плане.

Хотя император Вэнь был известен тем, что обанкротил государственную казну из-за военных и строительных проектов, он внес много улучшений в инфраструктуру во время своего раннего правления. Он основал зернохранилища как источники продовольствия и как средство регулирования рыночных цен за счет налогообложения сельскохозяйственных культур, как и раньше. Династия Хан. Большой сельскохозяйственный излишек поддерживал быстрый рост населения до исторического пика, который был преодолен только в зенит династии Тан более века спустя.

Государственная столица Чанъань (Дасин), находясь в безопасном в военном отношении центре Гуаньчжун, был удален от экономических центров на восток и юг империи. Император Вэнь начал строительство Гранд Канал, с завершением первого (и самого короткого) маршрута, который напрямую связал Чанъань с Желтая река (Хуанхэ). Позже император Ян значительно увеличил масштабы строительства Большого канала.

Подразделения Суйского Китая под командованием Янди (западные районы не показаны)

Внешне зарождающиеся кочевые Тюркский (Tujue) каганат на севере представлял серьезную угрозу только что основанной династии. Дипломатическим маневром императора Вэня каганат раскололся на Восточная и Западный половинки. Позже Великая стена был консолидирован для дальнейшей защиты северной территории. В последние годы жизни императора Вэня первая война с Когурё (Корея), закончился поражением. Тем не менее, знаменитое «[Царствование Кайхуана» (эпоха имени императора Вэня) »рассматривалось историками как одна из вершин двухтысячелетнего имперского периода китайской истории.

Императоры Суй были выходцами из военной аристократии северо-запада и подчеркивали, что их родословная была этнической ханьской, утверждая, что они происходят от ханьского чиновника Ян Чжэня.^[8] В Новая книга Тан проследил его отцовское происхождение до Династия Чжоу королей через Герцоги Джин.^[9]

Ян Хуннун 弘農 楊氏^{[10][11][12][13][14][чрезмерное цитирование ]} были объявлены предками императоров Суй, так же как Лунси Ли считались предками императоров Тан.^[15] Ли Чжаоцзюня и Лу Фаньяна происходили из Шаньдуна и были связаны с кланом Лю, который также был связан с Ян из Хуннун и другими кланами Гуаньлуна.^[16] В Герцоги Джин были заявлены как предки Хуннун Ян.^[17]

Фляга паломника династии Суй, сделанная из керамика

Ян из Хуннун, Цзя из Хэдуна, Сян из Хэнэя и Ван из Тайюаня из династии Тан были заявлены как предки династии Сун.^[18]

Информация об этих крупных политических событиях в Китае была как-то фильтруется на запад и достиг Византийская империя, продолжение Римская империя на востоке. От Тюркские народы Средней Азии восточные римляне вывели новый название для Китая после старшего Sinae и Серика: Таугаст (Древнетюркский: Табхач ), во время его Северный Вэй (386–535) период.^[19] Византийский историк VII века Теофилакт Симокатта написал в целом точное изображение из воссоединение Китая Императором Вэнь из династии Суй, с завоеванием конкурирующей династии Чэнь на юге Китая. Симокатта правильно поместил эти события в период правления византийского правителя. Морис.^[20] Симокатта также предоставил краткую информацию о география Китая, его деление на Река Янцзы и его столица Хубдан (от древнетюркского Хумдан, т.е. Чанъань) вместе с его обычаи и культура, считая своим народом "идолопоклонник "но мудрый в управлении.^[20] Он отметил, что правителя звали «Тайссон», что, как он утверждал, означало «Сын Божий», возможно, китайский. Тяньцзы (Сын Неба ) или даже имя современного правителя Император Тайцзун Тан.^[21]

Император Ян и завоевание Вьетнама

Основная статья: Император Ян Суй

Дальнейшая информация: Третье китайское господство во Вьетнаме

Каменная статуя династии Суй Авалокитешвара Бодхисаттва (Гуаньинь )

Император Ян Суй (569–618) взошел на трон после смерти своего отца, возможно, в результате убийства. Он еще больше расширил империю, но, в отличие от своего отца, не стремился заручиться поддержкой кочевников. Вместо этого он восстановил Конфуцианское образование и Конфуцианская система экзаменов для бюрократов. Поддерживая образовательные реформы, он потерял поддержку кочевников. Он также начал много дорогих строительных проектов, таких как Большой канал Китая, и оказался втянутым в несколько дорогостоящих войн. В период между этой политикой, вторжениями тюркских кочевников в Китай и растущей жизнью в упадочной роскоши за счет крестьянства он потерял общественную поддержку и в конечном итоге был убит своими собственными министрами.

Оба императора Ян и Вэнь отправили военные экспедиции в Вьетнам так как Annam в северном Вьетнаме был включен в состав Китайской империи более 600 лет назад во время Династия Хан (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.). Однако Королевство Чампа в центральном Вьетнаме стал основным противником китайских вторжений на его север. Согласно Эбрею, Уолтхоллу и Пале, эти вторжения стали известны как кампания Линьи-Чампа (602–605).^[6]

В Ханой территория, ранее принадлежавшая династиям Хань и Цзинь, была легко отбита у Ранняя династия Lý линейка Lý Phật T в 602 году. Несколько лет спустя армия Суй продвинулась дальше на юг и была атакована войсками на боевые слоны из Чампа на юге Вьетнама. Армия Суи симулировала отступление и вырыла ямы, чтобы заманить слонов в ловушку, заманила войска Чампана в атаку, а затем применила арбалеты против слонов, заставив их развернуться и растоптать собственных солдат. Хотя войска Суй победили, многие из них умерли от болезней, поскольку северные солдаты не обладали иммунитетом к тропические болезни такие как малярия.^[6]:90

Когурё-Суйские войны

Основная статья: Когурё-Суй войны

Династия Суй провела серию масштабных экспедиций с целью вторжения Когурё, один из Три королевства Кореи. Император Ян призвал много солдат для кампании. Эта армия была настолько огромной, что это зафиксировано в исторических текстах, что всем армиям потребовалось 30 дней, чтобы покинуть свой последний пункт сбора вблизи Шаньхайгуань перед вторжением в Когурё. В одном случае солдаты - как призванные, так и оплачиваемые - перечислили более 3000 военных кораблей, до 1,15 миллиона пехотинцев, 50 000 кавалеристов, 5 000 артиллерийских орудий и многое другое. Армия растянулась до 1000 Ли или около 410 км (250 миль) через реки и долины, через горы и холмы. Каждая из четырех военных экспедиций закончилась неудачей, вызвав существенный финансовый и кадровый дефицит, от которого Суи никогда не оправились.

Падение династии Суй

Китайские мечи династии Суй, около 600, найдены рядом Лоян. П-образная часть ножен нижнего меча похожа на ножны для меча и, возможно, была получена из них. Сарматы и Сасаниды.^[22]

Прогуливаясь весной, от Жан Цзыцянь, Художник эпохи Суй

Одним из основных рабочих проектов, предпринятых Sui, были строительные работы вдоль Великая китайская стена; но это, наряду с другими крупными проектами, обострило экономику и разозлило возмущенную рабочую силу. В течение последних нескольких лет правления династии Суй восстание, поднявшееся против нее, унесло многих трудоспособных мужчин Китая из сельских ферм и других профессий, что, в свою очередь, нанесло еще больший ущерб сельскохозяйственной базе и экономике.^[23] Мужчины сознательно ломали конечности, чтобы избежать военных воинская повинность, называя практику «благоприятные лапы» и «удачные ступни».^[23] Позже, после падения Суя, в 642 году, Император Тайцзун Тан предприняли попытку искоренить эту практику, издав указ о более суровом наказании тех, кто умышленно ранил и лечил себя.^[23]

Хотя династия Суй была относительно короткой (581–618 гг.), За время ее правления было сделано многое. Гранд-канал был одним из главных достижений. Он был продлен на север от региона Ханчжоу через Янцзы до Янчжоу, а затем на северо-запад до региона Лоян. Опять же, как и в случае с сооружениями Великой китайской стены, массовый набор рабочей силы и выделение ресурсов для проекта Гранд-канал привели к проблемам для династической преемственности Суй. Возможное падение династии Суй было также связано с многочисленными потерями, вызванными неудавшимися военными кампаниями против Когурё. Именно после этих поражений и потерь страна оказалась в руинах, и вскоре повстанцы взяли под свой контроль правительство. Император Ян был убит в 618 году. Он ушел на юг после того, как столице угрожали различные группы повстанцев, и был убит своими советниками (клан Ювэнь). Тем временем на Севере аристократ Ли Юань (李淵) поднял восстание, после которого он взошел на трон и стал Император Тан Гаозу. Это было началом Династия Тан, одна из самых известных династий в истории Китая.

Были герцогства потомков королевских семей династии Чжоу, династии Суй и династии Тан в Позже Джин (Пять династий).^[24] Эта практика называлась Èr wángsānkè (二 王三恪 ).

Культура

Модель Пипа Игрок, Династия Суй

Хотя династия Суй просуществовала относительно недолго, с точки зрения культуры, она представляет собой переход по сравнению с предыдущими эпохами, и многие культурные события, которые, как можно видеть, зарождались во время династии Суй позже, были расширены и консолидированы в последующие годы. Династия Тан, и более поздние возрасты. Это включает в себя не только начатые крупные общественные работы, такие как Великая стена и Великий канал, но и политическая система, разработанная Суй, которая была принята Таном с небольшими первоначальными изменениями, кроме как на вершине политической иерархии. Другие культурные достижения династии Суй включали религию и литературу, частными примерами которых являются буддизм и поэзия.

Суй проводили ритуалы и жертвоприношения.^[25]

буддизм

буддизм был популярен во время Шестнадцать королевств и Северная и Южная династии период, предшествовавший династии Суй, распространившийся из Индии через Кушан Афганистан в Китай в конце Хан период. Буддизм приобрел известность в период, когда центральный политический контроль был ограничен. Буддизм создал объединяющую культурную силу, которая подняла людей из войны и в династию Суй. Во многих отношениях буддизм был ответственен за возрождение культуры в Китае при династии Суй.

Хотя ранние буддийские учения были получены от санскрит сутры из Индии, именно во времена поздней Шести династий и династии Суй начали процветать местные китайские школы буддийской мысли. В частности, Жии основал Школа Тяньтай и завершил Отличный трактат о концентрации и понимании, в которой он учил принципу «Три тысячи миров в одном моменте жизни. "как суть буддийского учения, изложенного в Лотос Сутра.

Император Вэнь и его императрица обратились в буддизм, чтобы узаконить имперскую власть над Китаем и завоевание Чэня. Император представился как Чакравартин король, буддийский монарх, который будет использовать военную силу для защиты буддийской веры. В 601 году нашей эры император Вэнь приказал разнести мощи Будды по храмам по всему Китаю, издав указы, в которых выражались его цели, «всем людям в Четыре моря может без исключения развить просветление и вместе взращивать удачную карму, приводя в исполнение, что нынешние существования приведут к счастливым будущим жизням, что устойчивое создание хорошей причинности приведет нас всех и каждого к чудесному просветлению ".^[6]:89 В конечном итоге этот акт был имитацией древних Маурьян Император Ашока из Индия.^[6]:89

Конфуцианство

Конфуцианский философ Ван Дун писал и преподавал во время династии Суй, и даже некоторое время занимал должность секретаря Шучжоу.^[26]. Его самая известная (а также единственная сохранившаяся) работа Объяснение среднего (Чжуншо, 中 说)^[27] был составлен вскоре после его смерти в 617 году.

Поэзия

Дальнейшая информация: Поэзия шести династий и Танская поэзия

Ян Гуан изображен как император Суй

Хотя поэзия продолжала писать, и некоторые поэты приобрели известность, в то время как другие исчезли из ландшафта, краткая династия Суй, с точки зрения развития китайской поэзии, не имеет различий, хотя, тем не менее, представляет собой преемственность между Шести династиями и поэзией. Тан.^[28] Поэты династии Суй включают Ян Гуан (580–618), который был последним императором Суй (и своего рода поэтический критик ); а также леди Хоу, одну из его супруг.

Правители

Посмертное имя (Ши Хао 諡 號) Условное обозначение: «Суй» + имя	Имя при рождении	Период правления	Имена эпохи (Нянь Хао 年號) и их соответствующий диапазон лет
Венди (文帝)	Ян Цзянь (楊堅)	581–604	Кайхуан (開 皇) 581–600 Rénshòu (仁壽) 601–604
Янди (煬 帝) или Míngdì (明帝)	Ян Гун (楊廣)	604–618[а]	Дайе (大業) 605–618
Gngdì (恭帝)	Ян Ёу (楊 侑)	617–618[а]	Иньинь (義 寧) 617–618
Gngdì (恭帝)	Ян Тонг (楊 侗)	618–619[а]	Хуангтай (皇 泰) 618–619

Генеалогическое древо суйских императоров

Генеалогическое древо императоров

Дугу Синь 獨孤 信 СУИ ДИНАСТИЯ Ян Цзянь 541–604 Венди 文帝 581–604 Дугу Киелуо 獨孤 伽羅 544–602 Императрица Сиань 獻 皇后 Герцогиня Дугу Ли Бин 李 昺 d. 572 Герцог Тан 唐國公 1 2 3 4 5 ДИНАСТИЯ ТАН Ян Юн 楊勇 d. 604 Принц Клыкастых 房 陵 王 Ян Гуан 569–618 Янди 煬 帝 604–617 Ян Цзюнь 楊俊 571–600 Принц Цинь 秦孝王 Ян Сю 楊秀 573–618 Ян Лян 楊 諒 575–605 Ли Юань 566–635 Гаозу 高祖 618–626 1 2 3 Ян Чжао 楊 昭 584–606 Кр. Принц Юаньде 元 德 太子 Ян Цзянь 楊 暕 585–618 Принц Ци 齊王 Ян Гао 楊 杲 607–618 Принц Чжао 趙王 Ян Хао 楊浩 d. 618 Принц Цинь 秦王 618? 1 2 3 Ян Тан 楊 倓 603–618 Принц Янь 燕王 Ян Дун 楊 侗 605–619 Гонди 恭帝 618–619 Ян Ю 楊 侑 605–619 Гонди 恭帝 617–618

Смотрите также

• Китайский портал
• Исторический портал

• Китайский суверен
• Экстремальные погодные явления 535–536 гг.
• Большой канал Китая
• История Китая
• Список притоков Императорского Китая
• Список древних китайцев
• Мост Анжи

Заметки

1. В 617 г. повстанческий генерал Ли Юань (более поздний Император Тан Гаозу ) объявил внуком императора Яна Ян Ю император (как император Гун) и "почитал" императора Яна как Тайшан Хуанг (отставной император) в западной столице Дасин (Чанъань ), но только командование под контролем Ли признало это изменение; для других командиров под контролем Суй, император Ян все еще считался императором, а не императором в отставке. После известия о смерти императора Яна в 618 г. дошла до Дасина и восточной столицы. Лоян Ли Юань сверг императора Гун и сам занял трон, установив Династия Тан, но чиновники Суй в Лояне объявили братом императора Гун Ян Тонг (позже также известный как Император Гонг во время краткого правления Ван Шичун над регионом как император краткого государства Чжэн (鄭)) император. Между тем, Ювэнь Хуаджи, генерал, под руководством которого был осуществлен заговор с целью убийства императора Яна, объявил внуком императора Вэня Ян Хао Император, но убил Ян Хао позже в 618 году и объявил себя императором кратковременного государства Сюй (許). Поскольку Ян Хао находился полностью под контролем Юйвэня и «правил» лишь недолго, он обычно не считается законным императором Суй, в то время как легитимность Ян Дуна больше признается историками, но все еще оспаривается.

использованная литература

1. Taagepera, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.». История социальных наук. 3 (3/4): 129. Дои:10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
2. CIHoCn, стр.114: «раскопал между 605 и 609 годами с помощью огромных сборов с призывников».
3. «Когурё». Британская энциклопедия. Получено 15 октября 2013.
4. Byeon, Tae-seop (1999) 韓國 史 通 論 (Очерк истории Кореи), 4-е изд., Неизвестный издатель, ISBN  89-445-9101-6.
5. «Комплекс гробниц Когурё». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 24 октября 2013.
6. Эбрей, Патрисия; Уолтхолл, Энн; Дворец, Джеймс (2009). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN  978-0-547-00534-8.
7. Цзыжи Тунцзянь, т. 176.
8. Книга Суй, т. 1
9. Новая книга Тан, ж: с: 新唐書
10. Ховард Л. Гудман (2010). Сюнь Сюй и политика точности в Китае третьего века нашей эры. ISBN  9789004183377.
11. Бюллетень. Музей. 1992. стр. 154.
12. Джо-Шуй Чен (2 ноября 2006 г.). Лю Цзун-юань и интеллектуальные изменения в Танском Китае, 773–819 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 195–. ISBN  978-0-521-03010-6.
13. Питер Бол (1 августа 1994). «Эта наша культура»: интеллектуальные переходы в Китае Тан и Сун. Stanford University Press. С. 505–. ISBN  978-0-8047-6575-6.
14. Азия Major. Институт истории и филологии Академии Синица. 1995. стр. 57.
15. Р. В. Л. Гуиссо (декабрь 1978 г.). У Цзэ-Тлен и политика легитимации в Танском Китае. Западный Вашингтон. п. 242. ISBN  978-0-914584-90-2.
16. Джо-Шуй Чен (2 ноября 2006 г.). Лю Цзун-юань и интеллектуальные изменения в Танском Китае, 773–819 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 43–. ISBN  978-0-521-03010-6.
17. 《氏族 志》
18. Питер Бол (1 августа 1994). «Наша культура»: интеллектуальные переходы в Тан и Сун Китае. Stanford University Press. С. 66–. ISBN  978-0-8047-6575-6.
19. Латтвак, Эдвард Н. (2009). Великая стратегия Византийской империи. Кембридж и Лондон: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-03519-5, п. 168.
20. Йоль, Генри (1915). Анри Кордье (ред.), Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, том I: предварительный очерк взаимоотношений между Китаем и западными странами до открытия Капского пути. Лондон: Hakluyt Society. Доступ 21 сентября 2016 г., стр. 29–31.
21. Йоль, Генри (1915). Анри Кордье (ред.), Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, том I: предварительный очерк взаимоотношений между Китаем и западными странами до открытия Капского пути. Лондон: Hakluyt Society. По состоянию на 21 сентября 2016 г., стр. 29; также сноску №4 на стр. 29.
22. Метрополитен-музей уведомление о постоянной выставке.
23. Бенн, 2.
24. Оуян, Сю (5 апреля 2004 г.). Исторические записи пяти династий. Ричард Л. Дэвис, переводчик. Издательство Колумбийского университета. С. 76–. ISBN  978-0-231-50228-3.
25. Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220–589 гг. Н. Э.). БРИЛЛ. С. 84–. ISBN  978-90-04-17585-3.
26. Айвенго, Филипп (2009). Чтения из школы неоконфуцианства Лу-Ванга. Индианаполис: паб Hackett. Co. p. 149. ISBN  978-0872209602.
27. Объяснение среднего (中 說)
28. *Уотсон, Бертон (1971). КИТАЙСКИЙ ЛИРИЗМ: шиитская поэзия со второго по двенадцатый век. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета). ISBN  0-231-03464-4, п. 109.

дальнейшее чтение

• Райт, Артур Ф. (1979). «Династия Суй (581–617)». В Twitchett, Деннис (ред.). Кембриджская история Китая: Суй и Тан Китай, 589–906 гг., Часть I. III. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 48–149. ISBN  978-0-521-21446-9.
• Райт, Артур Ф. (1978). Династия Суй. Кнопф. п.237.

внешние ссылки

• Классический Императорский Китай

Предшествует Северная и Южная династии

Династии в истории Китая 581–619

Преемник Династия Тан